DICCIONARIO DE ALQUIMIA I a M

 G

Gris. Color del reino de Júpiter, es pasajero.

Gypsum. Yeso.

I

Imbibición. Fase tercera de la Gran Obra según Morienus. Tras añadir el agua (mercurio) a la tierra, ésta crece y aumenta volviéndose blanca.

Impureza. Lo que tienen los cuerpos metálicos imperfectos. Es algo grosero, porque sus espíritus volátiles son débiles ya que son los únicos que tienen el poder de cocer su propia materia en las minas.

Jabón, obtención del. Según Pott, tomar sal fija de tártaro cautizada con cal viva, embebed con tres o cuatro partes de aceite etéreo, poniendo un poco cada vez y moliendo bien. Mezclado todo el aceite, poner la vasija en la que esta la masa en lugar frio. A los seis meses saldrá la materia jabonosa, como la que Starkey daba para el correctivo de píldoras y vegetales. Se hace por la digestión oculta. El siguiente paso es digerir el jabón cuarenta dias hasta la consistencia salina, momento en que se retira de él la sal volátil. Este jabón es el disolvente más noble capaz de extraer el azufre de los metales.

Juno. Lulio, en el Codicilo del ms 7443 de la Biblioteca Nacional, le llama argentum sublimatum album, mercurio sublimado blanco.

Júpiter. Lulio, en el Codicilo del ms 7443 de la Biblioteca Nacional, le llama argentum sublimatum rubeum, mercurio sublimado rojo.

L

Latón. Materia en putrefacción. También llamada aretón. Es la materia al negro que hay que blanquear.

Latón amarillo de oro. Mineral de Zinc y Cobre en fusión.

Latón, blanqueo del. Según Morienus: materia al blanco. Dice que hay que ser torpe para no llevarla al rojo, ya que en el blanco todo el volátil está fijado y no puede sufrir más fuego. También llamado eudica. En el Código de la verdad se dice "blanquead el latón y romped vuestros libros", significando que, cuando se obtieneyanohace falta más. Aparece cuando la materia alcanza el blanco perfecto. También llamado oro blanco, azufre blanco. Morienus le llama eudica, cisne, diana desnuda.

Lavación. Segundo régimen de la Gran Obra según Alberto Mago en El compuesto de los compuestos. Aquí, los elementos separados son lavados, purificados y llevados al estado simple.

Leche de la virgen. Mercurio blanco para Weidenfeld. Para Lulio: vino blanco, gluten de león verde. Para Paracelso: gluten del águila. Para Alberto Magno: agua virginal, aguardiente, vinagre muy agrio, vinagre de los filósofos, agua blanqueadora. Es el licor blancuzco que no moja las manos de Paracelso y Basilio Valentín.

Leche virginal. Para Johnsonius: sericón extraído con vinagre destilado. B llamado serex y agua blanca de goulard.

León rojo. Hay quien llama así al cinabrio, sulfuro de mercurio. Sale del león verde, sericón, oro filosófico, nuestro mercurio, el que se ha de echar sobre su fermento, es decir, sobre oro en forma de cal purísima. El caput mortuum (draco noster, calcinado hasta la blancura, Basis, Marte, nuestra tierra blanca fija, hierro de los filósofos. Se calcina hasta el amarillo y se disuelve con espíritu de vinagre, se filtra, se evapora hasta la consistencia de goma y se destila (dando sangre del dragón). Este licor se une al anterior (sangre del león verde), se reitera hasta que todo el licor (o casi todo) sea fijo. Luego pudrir catorce días, donde se obtiene un agua ardiente que se rectifica siete veces, y un aceite citrino. De él hablan Weidenfeld, en De secretis adeptorum y Ripley, en su Tratado del mercurio, quien le llama nuestra magnesia.

León verde. Sulfuro de hierro triturado con arsénico o ácido tartárico. Ripley, en su Accurtationis, p. 132, lo destila sin extraerlo previamente con vinagre, dando el agua secreta, el vinagre acérrimo (la Sanguis viridis leonis). Weidenfeld le llama sol celeste que gobierna todo el mundo y que es más común que el mercurio vulgar. También llamado adrop, vitriolo azóqueo, plomo de los filósofos, menstruum faetens, sangre del león verde, leo viridis fatuorum, vitrioloromano, verdete, mercurio vulgar sublimado

León verde, sangre del. mercurio rojo. Para Weidenfeld es el azufre de los filósofos. Es el vino rojo de Lulio y la sangre de león de Paracelso.

Limadura de metales. También llamadas borades.

Liquefacción. Desfallecimiento. Los cuerpos que tienen la sal son los únicos que hacen esto. Un tipo es la descensión fría . Se puede hacer en un bodega fria y húmeda, donde se pone un cuerpo calcinado o coagulado sobre un mármol o en una caldera de Hipócrates. Entonces el cuerpo se disuelve en licores que caen al recipiente que hay debajo.otro tipo es la vaporosa, que se hace al aire libre, también llamada sub Dio. Según Ruland, que la llamam deliquium embapticum, o por inmersion, hay dos formas. La primera poniendo al cuerpo en agua, en un vaso o en una vejiga para que el agua del baño entre y haga rezumar al cuerpo. La segunda forma: si el agua está caliente se llama baño maría .

Litargirio. Llamado por Johnson alatans, también se puede encontrar como almacalda, armarcech, calcitheos o latón blanqueado o blanco, almakist, almarcat, almartack (litargirio calcinado), almarzida (litargirio de plata), cidmia o cycima.

Loción. Cocer hasta el blanco, dealbación, lavamiento.

Luna. Según la Turbadelos filósofos, es la madre del rey, es un metal imperfecto.

M

Magnesia. León rojo.

Magnesia filosófica. También llamada chambar.

Marcasita. Excremento de un metal o tierra llena de partes metálicas.

Marte, azufre de. Peróxido de hierro.

Materia. Según Sendivogius, hay tres clases. 1: superior, completamente iluminada, eminente y sutil. 2: baja: tenebrosa, crasa impura y grosera. 3: media: mezcla de las anteriores.

Materia al blanco. Llamada por D'espagnet cisne. Para Filaleteo es la conjunción del alma con el cuerpo. También llamada cambar, plata, cames, camet, cera, caspa, chaia.

Materia al negro. Para Pernety: cuerpo mixto.

Materia al rojo. También llamada balitistera.

Materia baja. Para Sendivogius, contiene todas las esencias y virtudes de las criaturas de la superior. Se ve impedida por la crasa tenebrosidad de su cuerpo, pero no está totalmente sin luz.

Materia de la obra. Según André le bretón , tiene dos raíces (una fija y otr volátil) que han de ser purificadas y unidas. Están ocultas en un mineral muy impuro que hay que purificar. Que esté lleno de excrementos le impide su virtud transmutante. De cien libras de este mineral salen una de raíz fija y una de volátil. Su parte fija, una vez sacada, se purga por solución en agua común, filtración y evaporación,. La fija se disuelve fácilmente en agua por que es de la naturaleza de la sal. Sus excrementos, que no se disuelven van al fondo del agua, Luego se calcina de nuevo, pero ligeramente, se la disuelve, se filtra y evapora y se reiteran estas operaciones algunas veces. La sustancia volátil tiene mucho de fija disuelta que luego podría vencer y fijar a la volátil hasta la perfección del elixir, pero los artistas añaden aquí algo de raíz fija para avanzar la fijación. Atención: la sustancia fija que acompaña a la volátil también tiene excrementos terrestres que transtornan el agua y la volátil también tiene excrementos espiritosos, aéreos e ígneos de la naturaleza del azufre que nadan sobre el agua en forma de aceite y de grasa combustible o de película. Tras la primera destilación escuando seempieza a ver y sus partes se dividen infinitamente con el movimiento. Todos estos dos excrementos deben quitarse: los terrestres y sulfurosos por filtro y los acuosos por muchas destilaciones, así se purifican las dos raíces. Luego hay que sublimarlas otra vez para su pureza total, ya que si no, no se unen. Lo sublimado (azot) debe ser cocido hasta el elixir perfecto por un fuegoi externo, largo y constante en el tiempo.

Materia de la Piedra.Todos dicen qes de poco precio,que está en todas partes. Es un agua viscosa como el mercurio que se saca de la tierra. Hay que quitarle algo (su principio terroso) y añadirle algo (el azufre). Llamada el invisible y la tintura roja, Alberto Magno dice que es el espíritu del vitriolo romano, también conocida como aguardiente.

Materia en putrefacción. También llamada aliento.

Materia prima de los metales. Para Lulio es azufre y mercurio.

Materia prima inicial. Livabio dice que es la magnesia de Geber, también llamada plomo de los filósofos , electrum inmaturatum, imán mineral. El anónimo Pantaleón dice que es el padre de todos los metales. También llamada antimonio, sericón, adrop y león verde.

Materia primera. Según el ms 2151 de la Biblioteca Nacional: menstruo primero más menstruo segundo, tras 45 días de circulación. Petro Severino la llam dano y mumia.

Materia próxima, de donde y como se saca. Según Roger Bacon, Speculum alchemiae, hay que volver pura y perfecta la materia imperfecta, que no es ni oro ni plata. Sale del azufre y mercurio y de nada más. El mercurio sólo o el azufre sólo no pueden engendrar metales, pero su unión sí.

Medicina al blanco. Según el Traité de la Philosophie Chimique et Hermétique, se hace extrayendo el mercurio del cuerpo de la plata, que se hace como la del cuerpo del oro. Luego hay que extraer el azufre de la plata, separando así también su cuerpo (del que saldrán la sal y el mercurio). La medicina al blanco se hace con el espíritu blanco de vitriolo (espíritu de mercurio), el azufre de la plata y la sal de plata (que se extrae con agua corrosiva de miel).

medicina al rojo, desde la medicina al blanco. Una vez obtenida la Medicina al blanco, hay que usar el azufre del oro y el espíritu rojo de vitriolo.

Medicina universal, método de la. Según Jerónimo Pipero, Methodus ad medicinam universalem, se hace con Marte y Venus. Reducir el cobre a vitriolo, por destilación se saca con fuego de grado una la flema (que se guarda). Con fuego de grado tres salen los espíritus más fuertes y acres y con fuego de grado cuatro (de fusión), durante tres horas, sale un aceite rojo y ponderoso. Del caput negro se saca con la flema una sal verdosa. Calcinar la sal verdosa que es convierte en blanca: es la tierra virgen venérea. Con el esppíritu mercurial (espíritu acre de Venus) y limaduras de hierro se forma el vitriolo de Marte que se trata del mismo modo. Se rectifican juntos (aunque otros lo hacen por separado) el espíritu mercurial, la sangre de Venus y la de Marte hasta no dejar heces. Se añade una parte de estos espíritus a la tierra blanca virginal de Marte y Venus en calor de cocción hasta que los espíritus se coagulen, luego se hace lo mismo con la sangre y esto repetir hasta que se coagule la materia en forma de rubí (antes, salen los colores).

Menstruo. Según Christophoro, summa menor, del ms 2151 de la Biblioteca Nacional, es un vapor que disuelve los metales, que contiene tres elementos y que procura siempre adquirir tierra. Los menstruos conducen al metal fuera de su forma, les llevan a su sustancia (que contiene la virtud germinativa). El menstruo contiene el mercurio. De los tres tipos interesan dos. Para Lulio es el disolvente.

Menstruo primero. En el ms 2151 se dice que es agua de vinagre destilado.

Menstruo segundo. El el ms 2151 se dice que es agua de mercurio vulgar y que se saca del alumbre y sal.

Menstruo hediondo. Lulio, en su Clavícula lo hacecon dos partes de vitriolo rojo y una de salitre. Lo destila siete veces y rectificar bien, hasta que el último menstruo destilado sea solo esencial. Es el vinagre blanco en su Testamentum .

Menstruo mineral primero. En el ms 2151: agua de mercurio vulgar, es decir, reducido a su primera materia. Es la materia primera de los metales.

Menstruo vegetal primero. Agua de vinagre destilado, agua vegetal.

Menstruo vegetal segundo. En elms 2151 se dice agua de vida, aguardiente.

Menstruo, elaboración del. Según Lulio, se hace con tres libras de vitriolo romano rojo, una de salitre y tres de cinabrio. Se muele todo en el mármol. Poner todo en un matraz grande y sólido, echar aguardiente rectificado siete veces, cerrar herméticamente y poner quince dias en estiércol de caballo. Luego destilar suave para que toda el agua pase al recipiente, subir el fuegho hasta que el capitel se ponga todo rojo y luego blanco. Entonces se deja enfriar, se retira el recipiente, se cierra con cera y se guarda. Para que valga para la obra, este menstruo ha de ser rectificado siete veces.

Mercurio. Según Alberto Magno, madre de los metales, monstruo coagulado. Tiene dos sustancias superfluas: la tierra y el agua. Su tierra tiene alguna semejanza con el azufre y el fuego la enrojece. El agua tiene una humedad superflua hay que limpiar al mercurio por lavajes muy ácidos. No contiene la tintura roja, que sí está en el azufre. El mercurio contiene en sí un azufre, pero es terrestre. Según Arnau de Vilanova, esperma cocido de todos los metales. Es imperfecto cuando sale de la "tierra" por cierto calor sulfuroso y según el grado de cocción tiene formas diferentes. Avicena, en si Declaratio, (Theatrum chemicum, V- IV, p.875), es piedra y no Piedra, es el fin de la alquimia, sujeto de la transmutación, lo único que se transforma en oro. Muy similar al mercurio vulgar, pero es fijo, cocido, cálido, seco y altera al mercurio común. Roger Bacon, en Speculum alchemiae, llama mercurio a los elementos groseros cocidos y espesados por el calor constante. Beccher, en su Physica subterranea, (Supplementum, suma alchymiae), dice que es el principio y modo de operar, lo que vuelve penetrante al oro, es la tintura aurífica. Jean Beguin dice que es un cuerpo mineral de tierra muy sutil y agua sutil. También dice que ha de ser purgado de la terrestreidad crasa sulfurosa y de la humedad supérflua. Beguin lo considera un fluido etéreo, agudo y penetrante y muy puro; el instrumento más próximo a la obra, hecho de aire y agua. Hernando Castrillo, ensu Magia natural le llama azogue, plata fluida, plata acuosa. D'espagnet dice que es el extremo de la piedra: el azogue natural y el elixir perfecto. Geber dice que para hacer la Medicina hay que pasar el mercurio de seco a húmedo y de húmedo y seco . Para Johnsoniius, en Lexicon chimicum, es la madre de los metales. Lemery dice que está debajo de las montañas, cubierto de piedras blancas y tiernas, como de cal. Para Lulio es azogue vulgar y común y le llama agua seca que no moja las manos. Morienus le llama esperma. El ms 2151 de la Biblioteca Nacional dice que es la sustancia de los cuerpos. También llamado cerdac o anatris. Petrus Bonus, en su Petriota margarita, cap. XVIII dice que el azogue es toda la sustancia de la Piedra Filosofal. Bernardo el trevisano dice que el azogue es la materia de todos los metalesy que su diferente cocción engendra diferentes metales. Basilio Valentín le llama espíritu (en De magno lapidis antiquis, apéndice) y oro puro, aún crudo que se cuece y madura. André le bretón dice que el oro químico es más perfecto que el natural porque está más puro y cocido y es más tenue ya que penetra los cuerpos. Por tanto, el mercurio de los físicos reincruda y retrograda al oro hasta que no puede ser reducido más, es un principio metálico, el vulgar es un metal hecho. Para Sendivogius es el mensajero del cielo que lleva las ordenes del espiritu universal a la tierra. Para Lémery es un principio activo del mixto, sutil, penetrante, ligero y de mas movimiento que los otros. Es un espíritu que cuando lleva aceite (azufre) se llama espíritu volátil, como los espiritus de vino, de romero, de rosas, de enebro. Cuando está con la sal, que le impiden volatilizarse se llama espíritu fijo, como los espíritus ácidos de vitriolo, de alumbre y de talco.

Mercurio común. Para Sendivogius es uno de los tres que más participan de la materia metálica.

Mercurio de los filósofos. Llamado por Alfidius attrempence , Fabre lo considera el húmedo radical de los metales. Johnsonius le llama leche agria, alcaol. Lulio, en su Testamento le llama quintaesencia y vino. Dice que su quintaesencia se extrae del vino: aguardiente de vino. También llamado azón, azomses, benibel, bembel, besec, blanco espíritu, bestia venenosa, alcharit, zaibach, aludit, antaric, antaris, antarit, auraric. Ripley, que le llama assafoetida, dice que huele mal al ser sacado de su minera. Pernety le llama mortex maris. Según Limojon de Saint-Didier,con él hay que hacer la coagulación, y con su azufre que va con el mercurio y que esnecesario para dar el oro filosófico, u oro vivo. También dice Limojon que lleva en su centro su propio azufre que lo coagula.

Mercurio doble. Rebis, mercurio de los sabios animado por el oro filosófico.

Mercurio filosófico. Mercurio animado, mercurio de los sabios: el hermafrodita, el húmedo radical de Fabre y André le bretón.

Mercurio filosófico, propiedades del. Es menos móvil, deja trazas de su cuerpo fijo en el fuego, una gota sobre una lámina al rojo deja un residuo.

Mercurio mineral. Paracelso le llama cheizi, cheiri.

Mercurio, obtención del. Por destilación seca del azúcar de saturno, que los antiguos llaman espíritu ardiente de saturno.

Mercurio vegetal. Alcohol

Mercurio volátil. Tintura física extraída del oro o de la naturaleza (mineral de la obra), llevada a la rojez por acción del fuego. Se extrae por la solución del azufre en tres pesos (al menos) de su agua y hecho esto el agua es impregnada por el mercurio (o sangre del sol). Luego hay que digerir dos meses en fuego lento y constante en el atanor. Este agua impregnada fija con el tiempo ya que contiene espíritus minerales como los espíritus de la sal fija disueltos en el agua. Se obtiene por disolución que se hace en la tierra, en su seno, por el agua que está unida a la sal fija, y que se aumenta por el aire, el cual, por el frío de la tierra se convierte en agua. Este agua mineral, sin tintura del azufre perfecto, tarda mucho en fijar por la cocción el mercurio del mundo que se eleva del seno de la tierra (arqueo),es tan volátil como el espíritu de la sal contenida en nuestra agua, está perfectamente disuelto en este agua y se eleva también con ella.

Mercurio y azufre. Según Roger Bacon, no se toman separados porque ingnoramos su proporción.

Mercurio y oro. Materiales conlosq trabajaron Avicena, Beccher, D'espagnet, Johnsonius, Lulio, Petrus Bonus entre otros. Para Figulus, regla 145, el mercurio es el elemento de la tierra donde ha de plantarse la semilla de sol.

Mercurio y oro, amalgamación del. Según Andreas Brenthz, en Variae senten., hay otros que no toman el mercurio y oro bajo su apariencia normal y extraen el mercurio del mercurio y el azufre del oro.

Mercurio, extracción del cuerpo perfecto. Según Lulio, en su Clavícula. Paso primero: con luna y una onza de cal de luna copelada, calcinar, reducir a polvo fino en una plancha., embeber tres o cuatro veces al dia en aceite de tartaro preparado, luego secar al sol. Paso segundo: seguir así hasta que la cal absorba cuatro o cinco veces su peso de aceite. Pulverizar sobre el pórfico tras desecarlo antes, poner entonces en matraz de cuello largo. Paso tercero: agregar el menstruo hediondo, cerrar el matraz, poner en fuego de cenizas, con alguos carbones hasta que se vea hervir la materia y disolverse, destilar sobre cenizas hasta que todo el menstruo haya pasado y esperar a que la materia se enfríe. Paso cuarto: Cuando el recipiente esté frio se abre y poner la materia en otro vaso limpio con su capitel bien cerrado, poner sobre cenizas en un horno, en cuanto la masilla del cierre esté seca se calienta, primero suave hasta que toda el agua haya pasado al recipiente. Luego subir el calor para desecar por completo la materia y exaltar los espíritus hediondos que pasarán al capitel y de allí al recipiente. Paso quinto: Entonces dejar enfriar el vaso bajando poco a poco el fuego. Ya frio el matraz, retirar de él la materia y reducir a polvo en el pórfico (hasta que sea un polvo impapable). Poner el polvo en una vasija de tierra bien cocida y vidriada muy bien. Echar encima agua corriente hirviendo removiendo con un palo limpio hasta que la mezcla sea espesa como mostaza. Remover bien hasta que se vean algunos glóbulos de mercurio en la materia. Pronto habrá una buena cantidad (dependiendo de la cantidad de plata usada). Seguid echando en tiempo en tiempo más agua hirviendo y remover hasta que todo se vuelva semejante al mercurio. Se quitan las impurezas terrosas con agua fría y se seca en un lienzo y se pasará a través de una piel de gamuza.

Mercurio, mercurio de. De él se saca el mercurio de los filósofos.

mercurio, multiplicación del. Según Lulio, en su Clavícula. Primer paso: tres gros de luna pura en láminas tenues y cuatro de mercurio vulgar bien lavado, amalgamar esto y ponerlo en matraz pequeño pero de un cuello de pie y medio de largo. Paso segundo: echar el mercurio de plata sobre la amalgama, cerrar el recipiente con pasta y dejar secar, agitar fuerte el matraz para mezclar bien. Poner el vaso en hornillo sobre carbones (el calor no debe ser superior al del sol cuando está en Leo, ya que un calor más fuerte destruiría la materia). Seguir hasta que la materia se ponga negra como el carbón y espesa como la papilla (pez fundida). Seguir el calor hasta que la materia llegue al gris sombrío, entonces se sube un grado el fuego (dos veces más fuerte que el fuego primero), y así hasta que la materia empiece a blanquear y se ponga de un blanco esplendoroso. Entonces subir al grado tercero de fuego y mantenerlo hasta que todo se vuelva blanco como la nieve y en polvo: es la cal viva de los filósofos, su cantera sulfurosa.

Mercurio, precipitado de. Llamado también diatessadelton.

Mercurio, sublimación del. según Alberto Magno, se hace con una libra de mercurio puro de la mina, por otra parte vitriolo romano y sal común calcinada, machacar en un mortero íntimamente. Poner el vitriolo romano y la sal calcinada en un vaso ancho vidriado a fuego suave hasta que se empiece a fundir y licuar luego el mercurio mineral. Se pone en un recipiente de cuello largo y echar gota a gota sobre el vitriolo y sal en fusión, remover con espátula de madera hasta que el mercurio haya sido devorado todo. Entonces desecar la materia a fuego suave por la noche. Por la mañana, ya seca, se pulveriza sobre una piedra, el polvo se pone en un recipiente sublimatorio (aludel), poner el capitel, juntar con masilla filosófica para que no escape el mercurio, poner el aludel sobre un hornillo, fijarlo, dar fuego suave cuatro horas para quitar la humedad del vitriolo y del mercurio, luego subir el fuego para que la materia blanca y pura del mercurio se separe de sus impurezas, y esto en cuatro horas. Hay que hacer que la materia blanca suba por el aludel. Luego subir el fuego, con llamas de leña para que el fondo del recipiente y el residuo estén rojos, así mientras haya algo de blanco en las heces sin subir. Cuando no haya nada, quitar el fuego y dejar enfriar una noche. Al dia siguiente quitar del hornillo con cuidado para no ensuciar el mercurio. El sublimado ha de ser puro, pesado y compacto, si es esponjoso, ligero y poroso, repetir de nuevo echando sal común pulverizada. Al final hay que ponerlo aparte, para servirnos de él más tarde.

Mes filosófico. Filaleteo dice que hay que reducir años a meses, meses a semanas y semanas a días. Helvetius, en Vitulus Aureus, dijo que la Gran Obra se hace en cuatro dias, vitulus aureus. Plinio dijo que el año filosófico es un mes común.

Metales imperfectos. Alberto Magno dice que tienen un agua ácida, amarga y agria pero necesaria para el arte, ya que disuelve y mortifica los cuerpos, luego los revivifica y reconstituye. Para Roger Bacon son: estaño, cobre, plomo, hierro.Razes, en su carta tercera, dicen que contienen la amargura acuosa elemental, que está en sus impurezas.

Metales perfectos. Oro y plata.

Metales, principios de los. Azufre y mercurio. La naturaleza tiene por fin esforzarse en llegar al oro, pero por accidentes que dificultan su marcha, nacen los otros metales.

Metales, variedad de los. Se da por la diferente cocción y digestión.

Mineral del arte. Ocultado por los sabios. André le bretón dice que es nitroso, con mucho húmedo radical fijo y volátil. Con él, la Gran Obra se hace sin adiciones, se hace por la calcinación. Por la calcinación se extrae el mercurio, y por la misma operación se saca del mercurio el azufre y la sal del arte, luego se reunen por la calcinación según los pesos del arte: magisterio perfecto de la cuarta rueda de la obra química. El mineral del Arte da fácilmente las dos raíces por un circulado que vivifica y anima a los metales perfectos, extrae de ellos una substancia que el arte convierte en azufre metálico que es la base del elixir.

Mineral mixto. Magnesias, marcasitas, tutíes, caparrosas, vitriolo, alumbre, bórax, sal.

Minerales usados en Alquimia. Razes diceq son el blanco, el rojo, el azufre, el arsénico y Saturno. Todos tienen el mismo cuerpo que es una esencia compuesta de agua y aire.

Minio. También llamado cola de zorro rojo, acartum, azimar.

Mixto, partes del. Partes volátiles: 1, mercurio, 2, azufre y 3, flema. Fijas: 4, sal, 5, tierra. Flema y tierra, al ser considerados opuestos, se desechan. Beccher, en Oedipus chimicus, dice que hay cuaotro principios esenciales: espíritu, óleo, sal volátil y sal fija, y dos principios accidentales: flema y tierra de la cabeza del muerto. Para André le bretón, el mixtose compone inmediatamente de húmedo y seco. Se reduce apolvo a medida que pierde su húmedo radical. El mixto tiene una humedad fija y una siccidad fija. Ambas cosas están ocultas en la parte fija del mixto que queda tras calcinación. Además tiene alma, espíritu y unexcremento que debe ser rechazado y separado.

Mixto, parte fija del. Lo que contiene el húmedo radical fijo y la siccidad fija. Es nitroso tras la calcinación. En lo fijo están ocultos el alma y el espírirtu en los poros de la humedad supérflua destilada. El espíritu y el alma suben en forma de humo blanco . Es el mineral nitroso del arte.

Movimiento natural. Según Lulio, en el Codicilo, es el movimiento del calor en el cuerpo, como en el hombre tras comer o cuando hace frio.

Multiplicación del mercurio filosófico. Según Alberto Magno: tomar dos partes y una de la limadura, amalgamar moliendo todo, poner en matraz cerrado, sobre cenizas a fuego suave, todo será mercurio, y como el volátil siempre pasa del fijo, siempre se multiplica.

Multiplicación, de la piedra al rojo. Se hace con aceite incombustible de marte y venus dulcificado.

Multiplicación, del elixir. Se trata del aumento del cuerpo y su virtud. Se hace con una nueva cocción y reiterando todas las operaciones anteriores. Se disuelve el elixir en agua cruda para reincrudarlo, se separan sus raíces, se destilan y subliman. Sirve para perfeccionar la obra con los espíritus ígneos que son aumentados por la adición del volátil. Hay que disolver el elixir en su agua mercurial por la putrefacción, purificar por destilaciones y sublimaciones ligeras, unir, digerir lentamente hasta la siccidad y la blancura, cocer hasta el rojo.

DICCIONARIO DE ALQUIMIA E

DICCIONARIO DE ALQUIMIA

 E

Elemento. Para Sendivogius: cuerpo separado del caos, principio de una cosa. Jamás existe un elemento sin otro, el fuego sin aire se apaga, el agua sin aire se pudre. Un elemento es activo cuando trabaja en un cuerpo para formar con él algo nuevo. Para Alberto Magno, la tierra encierra virtualmente al fuego por su sequedad y sólo hay dos elementos: agua y tierra. El agua contiene el aire por su humedad.

Elementos, conversión de los. Según Pernety, en la química vulgar: son cuatro cosas y separadas que se sacan del mixto (lo que para él es un error) y convertir una en otra: 1: espíritu, azufre, fuego 2: agua flemática, sal, agua. 3: aceite, aire, mercurio y 4: caput,tierra, tierra dañada o inútil. En alquimia: el fuego está encerrado en la tierra y no se le sapara, el aire está en el agua, solo hay dos elementos visibles para hacer la conversión.

Elixir. En el ms 2151 de la biblioteca Nacional se dice que es un compuesto de azufre rojo no depurado y azufre blanco no depurado. Si disolvemos mercurio blanco con el mercurio mayor: piedra blanca. También llamado chambelec, es el húmedo radical compuesto de sus raíces fija y volátil bien unidas, es la tintura física, la solución del azufre en la misma agua y por la sola cocción.

Elixir, práctica del. Para el bretón son cuatro fases. 1: separación de las raíces, 2: purga, 3 solución de la raíz fija hecha por la volátil en putrefacción o inhumación, 4 destilación y sublimación.

Espíritu de sal común. Disuelve bien el oro, pero no se mezcla con él inseparablemente.

Espíritu fijo. Para Lémery: mercurio y sal.

Espíritu metálico. El espíritu metálico es impuro y craso, mata al animal que quiere nutrirse de ellos porque se le resisten y alteran. Está muy unido a excrementos volátiles, de los que se separa por corrupción. Hay que cocerlos largamente para que no sean crudos, abundantes en ciertos minerales que no son metales. Domina la tierra y el agua, en el vegetal, el agua y el aire y en el animal el aire y el fuego, hay que exaltar en los minerales por el aire y el fuego, a los que hay que exaltar la materia mineral viscosa impregnada de los espíritus minerales se extrae de los minerales

Espíritu universal de Lémery. Primer principio de la composición de los mixtos, algo metafísico que no se sujeta a los sentidos y que está encerrado.

Espíritu volátil. Mercurio y azufre. Para el bretón es un espíritu acuoso que se hace humo por la primera operación (calcinación). El único que puede cocer su propia materia en la mina contenido en el agua destilada. Viento, dragón. Los espíritus digieren su propio cuerpo y lo unen luego a la materia fija, expulsando las impurezas que son incapaces de la cocción. Se une fácilmente al espíritu fijo por medio de su vehículo, el agua supérflua. Se ahoga en el agua (destilada), sale en segundo lugar en la primera destilación, antes sale el agua. Cuando el agua ya contiene al espíritu, éste debe sublimar a su tierra metálica, pero no puede si antes no es separado de ella, que es lo que se ha hecho, entonces la tierra se rocia poco a poco con este agua espiritosa para que el espíritu y la tierra se unan y el agua sirve así de medio a la sublimación. ¿cómo? rociando el agua nuemrosas veces, por digestiones contínuas muy ligeras hasta que todo se convierta de nuevo en agua, que ahora se llama agua ponderosa.

Espíritu, aguzamiento del. Operación que por volatilización de su sal correspondiente. Quercetano lo hace, pero tras la destilación del vitriolo, la sal del caput es volatilizada por digestión, destilación y cohobación repetidas con espíritus de vitriolo, despues se imbibe con el aceite y se cuece en el atanor.

Estaño. Cuerpo puro, imperfecto de mercurio puro, fijo y volátil, brillante, blanco por fuera, rojo por dentro, con azufre puro, fijo y volátil, brillante, blanco por fuera, rojo por dentro. Le falta cocción y digestión. También llamado aleth, almira, caldar, cardir, asabum, Júpiter de los sabios, alenec, alkalpa, aluhac, Júpiter, acazdir, alcani o alomba. Para Kircher significa tierra, fecundidad.

Estaño, mercurio de. Según el ms 2151 de la Biblioteca Nacional, es mejor que el de plomo.

Estiércol de caballo. Tipo de fuego, más o menos fuerte. Se puede hacer con capas con cal viva y añadir orina, se usa para destilar un licor volátil.

DICCIONARIO DE ALQUIMIA D

DICCIONARIO DE ALQUIMIA

D

Danati. Peso de seis granos.

Danich. Ocho granos, medio dracma para los árabes, seis granos para Fernel.

Dar, a beber. Fuego suave y lento. Digerir y circular la materia dentro del vaso. También llamado inspirar y abrevar .

Daura. Para Ruland: oro en hojuelas.

Daviti. Peso de seis granos.

Demogorgón. Según Lulio: fuego que anima a la naturaleza, espíritu vivificante de la tierra de los filósofos.

descenso, destilar por. Circulación de la materia en vaso cerrado.

Descomposición. Según Alberto Magno: operación donde se separan las naturalezas, ya que sin división y sin purificación no hay conjunción. Separar las partes del mixto, reducción del cuerpo del oro a su primera sustancia.

Desecación. Coagulación y fijación de la humedad mercurial.

Desecar . Cocer la materia por circulación hasta la perfección.

Desnudamiento. Según Flamel: putrefacción de la materia. También llamadotrituración, asamiento.

Desnudar. Según D'espagnet: purificar la materia.

Destilación filosófica. A diferencia de la química, se hace todo en un mismo vaso, sellado. Conversión de los elementos, circulación, cohobación, ascensión, descenso, sublimación.

Destilación primera. Donde sale primero el agua, luego el aire en forma de humo (que contiene en sí el espíritu), este humo entra pronto en el agua destilada .

Destilación química. Quinto grado para llegar a la transmutación. Si es reiterada hace que los minerales acuosos se fijen. También llamada ascensión, cohobación, ablución, fijación, imbibición .

Destilación. Ascensión y descenso del del húmedo radical para purificarlo. Se rechaza el agua supérflua y se queda la pesada, que es la que une el mercurio y el azufre. Unión del fijo puro y el volátil puro. León celeste, el agua destilada de los filósofos se llama por eso león.

Destilar en ascenso. Según Geber: hacer subir los vapores de las matetrias al capitel que cubre la cucúrbita por medio del fuego administrado debajo.

Destilar en descenso. Según Geber: poner fuego encima, que calienta la materia, rarifica los vapores, que encontrando menos resistencia en laparte baja, se dirigen allí, cayendo en los vasos preparados que se han puesto debajo.

Destrucción. Disolución radical de los cuerpos en el mercurio filosófico, reducción de los metales a su primera materia, que es el mercurio de los sabios.

Detonación. Ruido que aparece cuando lo volátil sale con ímpetu y cuando se proyecta sobre el mercurio.

Deyanira (mitología). Hija de Eneo, rey de Etolia, pedida en matrimonio por el rio Aqueloo. Hércules también estaba enamorado. Por ello combatió con Aqueloo y ganó y se casó con ella. un día, llevándola con él encontró un rio largo y profundo que tenia que atravesar, pero no pudo y confio a Deyanira al centauro Neso para que la pasara al otro lado. Al hacerlo, Neso quiso violarla. Cuando hércules lo vio disparó una flecha a Neso que murió, pero antes le dio su ropa a Deyanira para que la diera a Hércules y se vistiera con la ropa. Hércules lo hizo para complacer a Deyanira y al vestirse fue preso de un furor de rabia, construyo una pira y allí se quemo, subiendo al cielo y alcanzando el rango de Dios. En alquimia: multiplicación y perfección de la piedra. Deyanira es la naturaleza metalica, el centauro la materia purificada convertiada en tierra foliada o al blanco, Hércules el mercurio filosofico.Cuando la materia llega al blanco sólo queda tomar el rojo, en blanco se la embriaga de agua mercurial y se le aumenta el fuego.

Diadema. Según Morien: color rojo al final de cada disposicion u operación.

Diana (mitología). Hija de Júpiter y de Latona y hermana de Apolo. Nació en la isla de Delos, hermana gemela de Apolo pero sirvió de comadrona para traerle al mundo. Cazadora acompañada de muchas ninfas. Un dia se estaba bañando con ellas y Acteón la vio desnuda, por lo que Diana le transformó en ciervo. Entonces, sus perros que no le reconocieron se lanzaron sobre él y le devoraron. Diana estuvo enamorada del pastor Endimión al que veía mucho, a pesar del voto formulado sobre su castidad. Los antiguos le daban tres nombres: en el cielo Lucina, en la tierra Diana y en el infierno Proserpina. En alquimia: materia al blanco, color que aparece antes que el rojo o Apolo. Filaleteo dice que antes del rojo es Diana desnuda, las palomas de Diana. D'espagnet: la enseña de Diana es la única capaz de suavizar al dragón.

Digestión. En esta operación se une un cuerpo líquido con un fluido para hacer la mezcla para obtener la tintura.

Digestión oculta. Según Pott, es la que se hace con la humedad del aire, que une el aceite y el alcali fijo.

Diluvio. Destilacion de la materia.

Disco del sol. Mercurio mezclado con oro filosófico.

Disolución. La de un cuerpo en su primera materia y no en líquido.

Disolución perfecta. La que precede a la putrefacción.

Disolvente, alkaest. Para Van Helmont, el anónimo Pantaleón y para Paracelso es el mercurio que se saca de la misma forma que el mercurio de los sabios pero por manipulaciones diferentes. El alkaest no se disuelve jamás con los cuerpos que disuelve, y el mercurio sí.

Disolver. Descomponer, llevar un cuerpo al estado líquido.

División. Putrefacción.

Doncella Rhea. D'espagnet llama así al agua mercurial antes de ser unida a su azufre.

Dragón. Materia de la gran obra. Ha de morir y lo hace con su hermano (el azufre) y su hermana (el humor radical innato, o agua mercurial). La hermana es volátil y hace que suba con él, que sublime, le putrifica y luego cae con él. Cuando ya no existe bajo la forma de tierra o dragón, la puerta del jardín de las Hespérides está abierta y pueden entrar sin temor acoger las manzanas de oro.

Dragón alado. Mercurio, esperma femenino que combate contra el fijo y que al final será como él.

Dragón de tres fauces. Agua mercurial tras ser animada.

Dragón devorador. Cuando ha sido mesclado con el oro, él lo disuelve y lo reduce a su primera materia.

Dragón devorando su cola. Materia encirculación en el vaso.

Dragón ígneo. Cuando ha sido preparado y antes de la conjunción con el fijo, azufre de los filósofos que se une al mercurio, dragón volador, del que es necesario incorporar la sangre con el jugo de la saturnia vegetable.

Dragón sin alas. Azufre, esperma masculino.

Dragón sumiso. Mercurio templado.

Dragón, sangre de. Tintura de antimonio.

Duenach. Materia al negro.

DICCIONARIO DE ALQUIMIA C

DICCIONARIO DE ALQUIMIA

 C

Cabeza de cuervo. Madre, corazón, tierra negra, de donde sale el resto, segundo componente de la Piedra para Alberto Magno. Esterroso y seco. También llamado latón inmundo, residuo negro, macho, esponso, bronce de los filósofos, nummus. Asrob, materia en putrefacción para Pernety. Humedad negra, ceniza negra. Son los residuos en la retorta tras destilar. Lulio, en la Clavícula dice que sin ella no hay magisterio. Espíritu mercurial de la materia, parte volátil que disuelve a la fija el dragón que devora su cola.

Cadmio. Materia de la obra. Se llaman también a las partes heterogeneas de esta materia.

Caduceo. Disolvente.

Cal. Arsénico filosófico o materia en disolución, ya que entonces es un gran veneno, más que cuando está llevada al blanco. La cal fija lo volátil, por lo que también se le llama ancla.

Cal de huevos. Avora.

Cal de los filósofos. Según Lulio, convierte el mercurio vulgar en un polvo muy blanco que puede ser reducido a plata verdadera cuando se le une a cualquier otro cuerpo como la luna.

Cal viva. También llamada bof.

Calcinación. Operación donde el cuerpo imperfecto se une al imperfecto. Primero hay que purificarlo quitandole todo su azufre superfluo, ardiente y combustible para manifestar lo que hay en su interior. El signo de su perfección (del imperfecto) es un color blanco, celeste, brillante como la plata. Purificación y calcinación por medio del fuego exterior.

Calcinación filosófica. Se hace con fuego húmedo, o agua póntica de los sabios, que reduce los cuerpos a sus principios sin violencia. Dorn, Congeries paracelsicae, cap. xvii: de particulari quodam arcano ad rubeam tincturam, ex vitriolo, tras la calcinación éste extrae con vinagre destilado lo cual corresponde a lo que dice Isaac el holandés. Para Le Febvre es purificar vitriolo por disolución, digestión, filtración y cristalización, se seca con calor leve hasta que sea polvo blanco, se pone en huevo filosófico, se da calor (no más que el del sol en verano), por 40 días, deviene amarillo y luego toma el color de la sangre en polvo. Esto tiene la verdadera tintura en el mixto, que se saca con el verdadero alcohol de vino tartarizado, con paciencia.

Calcinación húmeda. Se hace poniendo el cuerpo que se quiere calcinar en licores corrosivos, como aguas fuertes o espíritus ardientes quedando sumergido ahí.

Calcinación seca. Cementaciones.

Calcinación vulgar primera. Se hace a fuego abierto. Las partes sulfurosas se evaporan en parte privando a las sales de su fuerza y de la virtud que conservan en la segunda calcinación.

Calcinación vulgar segunda. Se hace en vaso cerrado. Sirve para que todas las sales sacadas se cristalicen, a diferencia de las otras sales mas que por evaporacion de la humedad llevada a lo seco.

Calcinatum maius. Todo lo que es suavizado por el arte químico.

Calidez. Según Flamel, es una cualidad del azufre, sequedad

Calor. Acción del fuego moderada.

Calor de gallina. Calor natural de las cosas, no el fuego suave.

Calor del aire. Fuego muy blando, en un cuarto donde hay lumbre. Se usa para fermentar los licores fácilmente.

Calor natural. Efecto del fuego innato de todos los seres implantado desde la creación, cuando el espíritu de Dios era llevado sobre las aguas. Da vida a todo, emanación del principio de vida por esencia.

Calx. Cal viva.

Caos. Materia del universo antes de recibir forma. En alquimia: materia en putrefacción. El caos se desarrolla por volatilización, el agua deja ver poco a poco la tierra a medida que la humedad se sublima a lo alto del vaso. Para Sendivogius, es el compuesto agitado, con el agua y el fuego vivificador, por agua y materia. Es acuoso, los griegos le llaman hylé. Es la materia conteniendo todas las formas y sirvió para que todas las cosas fuesen producidas.

Capitel de alambique. Materia al negro.

Caput mortuum. Cabeza muerta. Heces que permanecen en el fondo de la cucúrcita, o de la retorta tras la destilación o sublimación de los espíritus.

Carbón. Para Filaleteo y Zechaire es necesario para la obra. Pernety le llama algamet.

Cardenillo. Óxido de cobre. También llamado almisadir, flor de bronce, agua palestina, asingar, altingat, asamar, asugar, attingar y azimar.

Carena. Johnsonius dice que es la vigésimocuarta parte de una gota.

Carnero. Materia con la que se hace el azufre, según Filaleteo. Pernety deci que es el azufre de los filósfos al rojo.

Caronte (mitología). Hijo de Erebo y de la noche, barquero de los infiernos, pasaba las almas a través de tres ríos: Aqueronte, Estigia y Cocito. En alquimia: símbolo del gris, del paso del negro al blanco, los tres rios son las putrefacciones que vienen en cada obra.

Cartillia, catillia. Peso de 9 onzas.

Cáscaras de huevo. Paracelso las llama arancum, auraneum.

Catrobil. Para los químicos anitguos: tierra común. En alquimia: tierra filosófica.

Cauterización. Acción del fuego fuerte.

Cebación. Para Ripley: nutrición de la materia seca por su propia leche. Si se le da demasiada leche el niño devendrá hidrópico, hay que darla poco a poco.

Celeno (mitología). Varias acepciones. Una dice que es hija de Atlas y una amante. Otra que es hija de Júpiter y de la Tierra. Era una de las harpías. Los poetas dicen que las siete hijas de Atlas son las siete pléyades y que cada estrella se relaciona con un planeta, siendo Celeno, la oscuridad, negrura y, en Alquimia Saturno.

Ceniza. Para Morienus, es la materia tras la putrefacción, no hay que despreciarla, ya que de ella saldrá el azufre, o diadena del rey. También conocida como cobastoli.

Cenizas. Según André le Bretón,contienen dos sustancias puras, una terrestre y otra ígnea, la primera se convierte en vidrio por la violencia del fuego y la última se disipa en el aire; la ígnea es el principio de la multiplicación.

Cerrar. Coagular, fijar.

Cerusa. Carbonato de plomo. Según Dioscórides es fria y seca. Para Filaleteo es la materia al blanco. Según Andrés Laguna, cura las llagas y mitiga los dolores. También llamada alfura, bierchetunsim, alborat, albotim, albotal, aolbotra, albait, materia llevada al blanco, almat, herrumbre del plomo, aphidegi, arfiora, saturno de los sabios, diana desnuda, luna-

Chyle. Materia en putrefacción.

Cielo. Vaso de los sabios. Para Bohme es la parte vacia del recipiente, donde se hace la circulación.

Cielo de los filósofos. Quintaesencia depurada de los elementos, elixir al rojo.

Cielo vegetable. Para Christóforo Parisiense es el agua mercurial, su quintaesencia celeste sacada del vino filosófico.

Cierva (mitología). Hércules tomó y mató a la carrera a una con pies de bronce y cuernos de oro. En espagiria: jugo metálico o parte volátil del mercurio.

Cinabrio. Para Andrés Laguna, sirve para sahumerios y tratar el morbo gálico. También llamado cynabar, alzemafor, amogabriel, aremaros, azemasor . plinio, en su Historia Natural, libro 33, capítulo 7 le llama sangre del dragón.

Cinabrio de los sabios. Mercurio sublimado y purificado, fijado al rojo, al que se llama azufre, entonces es el servidor rojo que dice Bernardo el Trevisano.

Cinabrio, aceite de. Azufre verde.

Cinturón de Venus (mitología). Hacía amable al que lo llevaba, reavivaba las pasiones, Mercurio de niño lo robó. En alquimia: círculo de colores cada vez que la materia cambia de color.

Circulación. Repetición de las operaciones para la multiplicación.

Círculo. Para Michael Maier, en Circulo quadrato fisico, está en en el huevo (filosófico) y es el movimiento de los cielos, las revoluciones circulares de los elementos.

Cist, kist. Para Johnsonius: medida de líquidos, de 2 pintas o 4 libras.

Citrino. Tercer color principal de la obra.

Clavar. Fijar la materia.

Coagulación. Operación hecha por calor no permanente, como las de laobtención de las sales, rudimento de la fijación. Hay varios tipos: coagulación por el frío y por el calor, por el frio permanente y no permanente, por calor permanente y no permanente. Es el vínculo de la composición de los mixtos, que formula el mutuo contacto de las partes. Para André le Bretón, es la operacion séptima de la naturaleza que no difiere de la Espagiria, es el grado próximo de la fijación perfecta. Con la fijación, en un vaso, un horno y un fuejo,se consigue la unión más o menos fuerte del volátil con el fijo, la conversión del húmedo en seco, la ocultación del humor fluído. Al comienzo de la obra, todo lo que puede llegar a la fijación es cambiado en agua, porque las sustancias heterogeneas no se disuelven en agua y es preciso que las raíces estén puras. Para las soluciones y multiplicaciones hace falta mucha cantidad de raíz volátil (tres partes de volátil por una de fijo (incluso hasta 10 o 12. El peso no depende también de la perfección del mercurio volátil.

Coagular. Lo hace la sal (según Basilio Valentín en De magno lap. Antiquis. Es lo que Flamel llama cerrar.

Cobre. Para Roger Bacon, speculum alchemiae, es un cuerpo impuro e imperfecto, con un mercurio impuro, inestable, terrestre, combustible, rojo y sin resplandor. Su azufre es igual, le falta fijeza, pureza y peso, tiene demasiado color impuro y partes terrosas imcombustibles. También se llama cobre a la mezcla del fijo y del volátil, macho y hembra, corbatum, También llamado bracium, chalcos.

Cobre blanco. Plata de los alquimistas

Cobre quemado. Aes ustum, aycophes, azaphora, calcocos, calcokeumenos, calcutium, callecamenon, arcos, cobre calcinado, alartar, chalcute, alfatida, limadura de cobre, alselat, altimar, alzafar.

Cobre, escorias de, escamas de. Llamadas por Johnsonius batitura-rami.

Cobre, flores de. Diamascien.

Cobre, mercurio de. Según el manuscrito 2151 de la Biblioteca Nacional es lo que rubifica.

Cocer. Para Morienus: dejar actuar la materia unica en su unico vaso, por el fuego filosófico, sin tocarla.

Cocilio. Peso de once onzas.

Cohobación. Digestión y circulación de la materia en el vaso por la que lo volátil sube a lo alto del vaso y, cayendo, se mezcla, penetra y se cohoba por ella misma con la parte fija que está al fondo, destilar muchas veces para Glasser, volviendo a poner el licor destilado sobre la materia que queda al fondo y destilando de nuevo para abrir mejor los cuerpos y volatilizarlos, o para sacar los espíritus. Según Barnerus sirve para que lo fijo, añadido el volátil, se haga volátil; para que lo volátil sea fijado por el fijo, para que todo aquello con lo que se hace la abstracción disuelva más y para que se la materia se destruya y haga neutro.

Coito, unión. Para Morienus es la unión del mercurio a la tierra (cuerpo imperfecto), llamado tb tierra madre.

Cojo, el. Nombre con que Basilio Valentín designa a Vulcano, el fuego. Está así en la primera plancha de sus doce llaves.

Cola blanca del dragón. Aceite de mercurio o piedra al blanco.

Cola de dragón. Mercurio de los filósofos en putrefacción.

Cola roja del dragón. Obra al rojo.

Colcotar. Materia al rojo, también llamado calcadis.

Compañero. Mercurio filosófico animado por su azufre e impulsado al blanco.

Complexión. Tiempo que está la materia en perfecta disolución, putrefacción, mixtión.

Composición y conjunción de las substancias físicas y filosóficas. Es el inicio de la tercera obra. Tomar oro potable, el licor espiritual dorado, el aceite incombustible dulcificado de Marte y Venus y la sal del oro. Seguir los cuatro grados de fuego hasta tener la Medicina. Se multiplica con aceite incombustible.

Compost. Materia al negro, compuesto.

Concepción. Es la segunda fase de Morienus, cuando la tierra ha retenido algo de mercurio, cuando el macho que actua sobre la hembra. Es el matrimonio, la unión que hace al fijo y al volátil mientras está en putrefacción.

Confección. Para Flamel: mezcla del mercurio y azufre en el huevo filosofal (matraz de vidrio).

Confitura. Para Flamel: elixir de los filósofos.

Congelación, coagulación. Endurecimiento de lo blando por desecación de la humedad y la fijación del volátil, teñir, fijar .

Congelar. Hacer el matrimonio.

Conjunción. Para Flamel: reunión de cualidades opuestas de forma inseparable.

Conjunción cuádruple. Para Ripley es la que reúne los cuatro elementos.

Conjunción doble o primera. La hecha entre el agente y el paciente, el macho y la hembra, la forma y la materia, el mercurio y el azufre. Para André le bretón, no acaba hasta que no hayamos advertido los signos de la purificación de las raíces. Entonces se puede llamar conjunción, putrefacción, solución y creación del primer azufre, luego el elixir o tintura física.

Conjunción triple o segunda. La que reune el alma, cuerpo y espíritu .

Conserje de palacio. Trevisano llama así al mercurio o agua filosófica.

Contrición. Reducir a polvo previa desecación de la humedad.

Conveniencia. Proyección hecha sobre un metal en fusión o hecho fluido, entonces tiene conveniencia con el elixir.

Copulación. Mezcla del fijo y del volátil, macho y hembra.

Coral rojo. También llamado azuc .

Corazón. Para Johnsonuis es el oro y para la Alquimia es el fuego.

Corona celeste. Espíritu de vino.

Corona real. Piedra al rojo preparada para la proyección.

Corona victoriosa. La materia al salir de la putrefacción.

Corregir. Perfeccionar.Pernety dice que la naturaleza se corrige en naturaleza.

Corrosión. Acción de la sal y el azufre mercuriales, volátiles y muy rarificados. Se advierte en el agua fuerte cuando se le echa azufre mercurial, entonces el agua fuerte pierde toda su igneidad y virtud corrosiva. Esta precipitación se hace por la fijación del azufre volátil, esta fijación por la condensación, la condensación por la refrigeración intrínseca y ésta por la adición de lixiviantes.

Corrupción y generación. Según Lulio, en el Codicilo, ms 7443 de la Biblioteca Nacional, hay de os tipos: natural e innatural.

Cortar. Cocer, cortar la cabeza de cuervo, digerir la materia sin abrir ni reemover el vaso. Las tijeras o espada que cortan son el fuego filosófico, expresiones que se pueden encontrar aludiendoa cortar.

Corteza de Mar. Según Artefius es vinagre antimonial saturnal. También llamado vinagre muy agrio.

Corteza negra. Corteza de la mar en putrefacción.

Cos (mitología). Isla que Hércules devastó, porque Eurípilo, rey de la isla no le recibió bien. Espagiria: símbolo de su materia en el vaso para ser digerida. Los alquimistas dicen que hay que tener cuidado porque mucho mercurio rompe el vaso, que es la devastación de la isla .

Cosa única. Según Morienus: materia tras la conjunción.

Cosa vil. Materia de la obra.

Creta blanca. Materia al blanco.

Creta negra. Materia en putrefacción.

Criba. Imán o cuerpo imperfecto, plata viva de occidente, mercurio de los filósofos coagulado, pero aún ni fijado, dragón babilonio, león verde, vinagre muy agrio, agua del mar, fuego secreto, saturnia vegetable, hierba triunfante, luna, hermana, Eva, Beia, hija de Saturno y Venus, mujer.

Cribar. Cocer la materia y purificarla por sublimación filosófica.

Crisocalco. Oropel.

Crocus (mitología). Hombre joven que estaba enamorado de la ninfa Smilax, fue transformado en planta que conocemos como azafrán. Alquimia: materia fijada al rojo anaranjado.

Cruz. Según Arnau: volatilización de la parte fijae ígnea de la materia. Es necesario que el hijo del hombre sea elevado sobre la cruz antes de ser glorificado. Símbolo de los cuatro elementos. Para Rupescissa es la volatilización de la parte fijae ígnea de la materia.

Cuajada. Materia de los sabios coagulada.

Cuajo. Para Zechaire es el cuerpo fijo del compuesto de la obra que congela y fija al agua mercurial volátil.

Cucúrbita. También llamada alkara, altara, bayda.

Cucúrbita, cuello de la, insertado en el de otra. Botum barbatum

Cuerno de Amaltea. Piedra Filosofal.

Cuerno de ciervo. Pico del capitel de los alambiques.

Cuerpo. Metal.

Cuerpo imperfecto. Arsénico de los filósofos, su luna, su hembra.

Cuerpo inmundo. Mercurio antes de su preparación .

Cuerpo perfecto . Es necesario para una buena multiplicación. Hay que reducirlo a su primera materia, en mercurio, porque no se puede hacer más mientras perdure en ese estado de perfección.

Cuerpo soluble. Según Filaleteo es de color pardo algo rojizo, sin brillo. Es un cuerpo terrestre que el mercurio ha de lavar y purificar, la minera del mercurio.

Cuervo, cabeza de. Materia en putrefacción.

Cuesco. Según Filaleteo: mercurio de los filósofos que hay que quitar de su minera.

Culebra . La materia del arte de Flamel.