Libros Ocultos y Material de Referencia
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"La Tablilla Esmeralda", traducida a diversos idiomas, aparentemente el original era
Árabe o Griego Clásico, autor o autores desconocidos pero atribuido a Hermes
Trismegisto, siglo 2 a. de C. CienciasOcultas , Química . El libro básico de la alquimia
en la Europa Medieval, también se incluyen "Tabula Smaradigma" y "Libro del
Zodiaco". La Tabla de Esmeralda es crítico y alusivo como el "Tao Te Ching" de la
clásica China.
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"Corpus Hermeticorum", anónimo, segundo siglo, Latín. CienciasOcultas, Mitos , sin
hechizos. Esta era una importante colección de textos mágicos que eran usados como
base para los grimorios de la edad media y del renacimiento.
"Corpus Hermeticorum", anónimo, segundo siglo, Latín. CienciasOcultas, Mitos , sin
hechizos. Esta era una importante colección de textos mágicos que eran usados como
base para los grimorios de la edad media y del renacimiento.
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"Sargozasht Is-Sayyidna", por Hasan as-Sabbah, posible descendiente de Abd Alhazred,
autor del "Necronomicon" (El Libro de los Nombres Muertos o El Murmullo de
los Demonios); en Árabe, tiempo de escritura desconocido CienciasOcultas.
"Sargozasht Is-Sayyidna", por Hasan as-Sabbah, posible descendiente de Abd Alhazred,
autor del "Necronomicon" (El Libro de los Nombres Muertos o El Murmullo de
los Demonios); en Árabe, tiempo de escritura desconocido CienciasOcultas.
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"Book of the Essence of the Soul" (Liber Logaeth), El Libro de la Esencia del Alma
de Alkindi Godziher's, A.D. 850.
"Book of the Essence of the Soul" (Liber Logaeth), El Libro de la Esencia del Alma
de Alkindi Godziher's, A.D. 850.
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"Sefer Yetzirah" (Libro de la creación), tratado hebreo de cosmogonía cabalística
atribuido a Abraham. Siglo II.
"Sefer Yetzirah" (Libro de la creación), tratado hebreo de cosmogonía cabalística
atribuido a Abraham. Siglo II.
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"Physica et Mystica", Bolos de Mende, año 200, egipcio helenizado, en el delta del
Nilo. Texto base de la alquimia que contenía recetas para convertir metales en oro y
plata, que transcribe las ideas platónicas sobre la composición de la materia.
"Physica et Mystica", Bolos de Mende, año 200, egipcio helenizado, en el delta del
Nilo. Texto base de la alquimia que contenía recetas para convertir metales en oro y
plata, que transcribe las ideas platónicas sobre la composición de la materia.
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"El Enchiridion", del Papa León III. Hacia el 813.
"El Enchiridion", del Papa León III. Hacia el 813.
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"Mafteah Shelomah", que parece ser el manuscrito hebreo masorético más antiguo
encontrado, fechado sobre el 900 d C. Conteniendo "Las Claves de Salomón" o La
Clave Mayor del Rey Salomón y "El Lemegeton" o La Clave Menor del Rey Salomón.
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"Mafteah Shelomah", que parece ser el manuscrito hebreo masorético más antiguo
encontrado, fechado sobre el 900 d C. Conteniendo "Las Claves de Salomón" o La
Clave Mayor del Rey Salomón y "El Lemegeton" o La Clave Menor del Rey Salomón.
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"Picatrix" (Ghâyat al-Hakîm fi'l-sihr), de Maslama ibn Ahma al-Magritit, (1007),
también conocido como "pseudo-Magriti".
también conocido como "pseudo-Magriti".
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"El Libro Jurado de Honorio", de 1250, no confundir con El Grimorio del Papa
Honorio.
"El Libro Jurado de Honorio", de 1250, no confundir con El Grimorio del Papa
Honorio.
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"El Zohar" Séfer há-Zohar (Libro del esplendor), diferentes traducciones, autor original
Moisés de León, 1280, en Hebreo original. CienciasOcultas . Trabajo fundamental de
la mística Judía en la edad medieval, representando un esfuerzo por conocer e
investigar a los Dioses a través de la contemplación y las revelaciones. Muy largo,
denso y dificultoso.
"El Zohar" Séfer há-Zohar (Libro del esplendor), diferentes traducciones, autor original
Moisés de León, 1280, en Hebreo original. CienciasOcultas . Trabajo fundamental de
la mística Judía en la edad medieval, representando un esfuerzo por conocer e
investigar a los Dioses a través de la contemplación y las revelaciones. Muy largo,
denso y dificultoso.
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"De Lapide Philosophico", por Trimethius, 13??, en Latin. CienciasOcultas, sin
hechizos.
"De Lapide Philosophico", por Trimethius, 13??, en Latin. CienciasOcultas, sin
hechizos.
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"El Heptameron", de Pedro de Abano, fechado sobre el 1300. y "El Heptameron ó
Elementos Mágicos", compuesto por el Gran Cipriano, famoso Májico, Traducido al
latín y de éste al francés por Esterhaazy y últimamente a la lengua castellana, por
Fabio Salazar y Quincoces, Astrólogo, Alquimista y profundo Naturalista. Bruselas
1810.
"El Heptameron", de Pedro de Abano, fechado sobre el 1300. y "El Heptameron ó
Elementos Mágicos", compuesto por el Gran Cipriano, famoso Májico, Traducido al
latín y de éste al francés por Esterhaazy y últimamente a la lengua castellana, por
Fabio Salazar y Quincoces, Astrólogo, Alquimista y profundo Naturalista. Bruselas
1810.
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"Turba Philosophorum" (La Turba de los Filósofos), autor desconocido, En el siglo
XII es traducida del árabe al latín esta obra caótica que supone un concilio de filósofos
reunidos para fijar los conceptos del vocabulario hermético, entre los que estaban
Anaxímenes, Socrátes, Jenófanes, Empédocles, etc. 14??, en Latin. CienciasOcultas.
"Turba Philosophorum" (La Turba de los Filósofos), autor desconocido, En el siglo
XII es traducida del árabe al latín esta obra caótica que supone un concilio de filósofos
reunidos para fijar los conceptos del vocabulario hermético, entre los que estaban
Anaxímenes, Socrátes, Jenófanes, Empédocles, etc. 14??, en Latin. CienciasOcultas.
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"Archidoxia Magica", hacia 1500. de Paracelso (1493-1541), médico y químico suizo
que teorizó sobre el microcosmos y el macrocosmos; y los libros: "Liber de nymphis,
sylphis... et ceteris spiritibus" y el "Paramirum", etc.
"Archidoxia Magica", hacia 1500. de Paracelso (1493-1541), médico y químico suizo
que teorizó sobre el microcosmos y el macrocosmos; y los libros: "Liber de nymphis,
sylphis... et ceteris spiritibus" y el "Paramirum", etc.
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"Arbor Mirabilis" (El Árbol de las Maravillas), de Ulrick Des Mein, 1514. es un libro
que presenta predicciones al igual que Nostradamus, sin embargo son escritas en
prosa, de manera directa, hace una referencia seria de lo que se denomino "La
verdadera cara de la iglesia o el Demonio con Sotana".
"Arbor Mirabilis" (El Árbol de las Maravillas), de Ulrick Des Mein, 1514. es un libro
que presenta predicciones al igual que Nostradamus, sin embargo son escritas en
prosa, de manera directa, hace una referencia seria de lo que se denomino "La
verdadera cara de la iglesia o el Demonio con Sotana".
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"De Arte Cabalistica", por Johannes Reuchlin, 1517, en Latin. CienciasOcultas , sin
hechizos.
"De Arte Cabalistica", por Johannes Reuchlin, 1517, en Latin. CienciasOcultas , sin
hechizos.
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"Grimorium Verum", traducido del hebreo por el jesuita Plaingiere en 1517. En él
figuran las 18 marcas o signos demoníacos, de gran poder para someter a las
potencias infernales.
"Grimorium Verum", traducido del hebreo por el jesuita Plaingiere en 1517. En él
figuran las 18 marcas o signos demoníacos, de gran poder para someter a las
potencias infernales.
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"El Gran Grimorio ó El Verdadero Dragón Rojo", de 1522, o El arte de controlar los
Espíritus Celestes, Aéreos, Terrestres e Infernales. No confundir con el del Papa
Honorio. Versión española de una obra francesa del S. XVIII. Fórmulas, evocaciones,
pactos, signos diabólicos y figuras cabalísticas. La edición francesa de 1521 contiene
procedimientos para evocar espíritus infernales, terrestres y aéreos, hacer aparecer a
los muertos leer pasado y futuro en los astros, descubrir tesoros ocultos, conseguir la
invisibilidad, y los secretos de la reina Cleopatra.
"El Gran Grimorio ó El Verdadero Dragón Rojo", de 1522, o El arte de controlar los
Espíritus Celestes, Aéreos, Terrestres e Infernales. No confundir con el del Papa
Honorio. Versión española de una obra francesa del S. XVIII. Fórmulas, evocaciones,
pactos, signos diabólicos y figuras cabalísticas. La edición francesa de 1521 contiene
procedimientos para evocar espíritus infernales, terrestres y aéreos, hacer aparecer a
los muertos leer pasado y futuro en los astros, descubrir tesoros ocultos, conseguir la
invisibilidad, y los secretos de la reina Cleopatra.
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"De Occulta Philosophia", 1533, de Cornelius Agrippa. Es un libro clásico sobre
magia. "La Filosofía Oculta", por Cornelius Agrippa, 18??, en Alemán. CienciasOcultas
ó "Des Secrets Ocultes", de H. Cornelius Agripa. Edición publicada en latín y francés
por Pierre d'Abannes, e impresa en Lieja en 1788. Contiene fórmulas y procedimientos
para evocaciones, supeditación de los espíritus infernales a la voluntad del mago,
preparación de talismanes y amuletos, etc.
"De Occulta Philosophia", 1533, de Cornelius Agrippa. Es un libro clásico sobre
magia. "La Filosofía Oculta", por Cornelius Agrippa, 18??, en Alemán. CienciasOcultas
ó "Des Secrets Ocultes", de H. Cornelius Agripa. Edición publicada en latín y francés
por Pierre d'Abannes, e impresa en Lieja en 1788. Contiene fórmulas y procedimientos
para evocaciones, supeditación de los espíritus infernales a la voluntad del mago,
preparación de talismanes y amuletos, etc.
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"In Cl. Ptolemaei Peluensis III de Astrorum Iudiciis, aut, ut vulgo vocant,
Quadripartitae Constructionis... " [...y sigue!], publicada en 1554 y dedicada a
comentarios sobre Ptolomeo; Obra de Gerolamo Cardano, 1501-1576, fue un gran
matemático italiano que para vivir, como otros de su época, se las rebuscaba con la
astrología, pero se le ocurrió publicar la carta natal de Jesucristo, por lo cual fue
acusado de hereje y encarcelado; incluye los horóscopos de Enrique VIII, Erasmo,
Jesucristo y el suyo propio.
"In Cl. Ptolemaei Peluensis III de Astrorum Iudiciis, aut, ut vulgo vocant,
Quadripartitae Constructionis... " [...y sigue!], publicada en 1554 y dedicada a
comentarios sobre Ptolomeo; Obra de Gerolamo Cardano, 1501-1576, fue un gran
matemático italiano que para vivir, como otros de su época, se las rebuscaba con la
astrología, pero se le ocurrió publicar la carta natal de Jesucristo, por lo cual fue
acusado de hereje y encarcelado; incluye los horóscopos de Enrique VIII, Erasmo,
Jesucristo y el suyo propio.
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El Oráculo de Nostradamus, por Michel de Nostradame, 1555-1557.
CienciasOcultas. Contiene cerca de cien cuartetos proponiendo ser profecías
específicas de hechos concretos. Este libro se puede encontrar hoy en día fácilmente
en cualquier librería junto al libro de adivinaciones Chinas el "I Ching" (Libro de las
Mutaciones).
El Oráculo de Nostradamus, por Michel de Nostradame, 1555-1557.
CienciasOcultas. Contiene cerca de cien cuartetos proponiendo ser profecías
específicas de hechos concretos. Este libro se puede encontrar hoy en día fácilmente
en cualquier librería junto al libro de adivinaciones Chinas el "I Ching" (Libro de las
Mutaciones).
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"Monas Hieroglyphica" (Mónada Jeroglífica), publicado en 1564 por John Dee, 1527-
1608. Mago de la corte de la reina de Inglaterra.
"Monas Hieroglyphica" (Mónada Jeroglífica), publicado en 1564 por John Dee, 1527-
1608. Mago de la corte de la reina de Inglaterra.
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"El Arbatel" (Liber Arbatel), de 1575.
"El Arbatel" (Liber Arbatel), de 1575.
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"Teatrum Diabolorum", Frankfurt 1575. Recopilación admirable llena de documentos
gráficos.
"Teatrum Diabolorum", Frankfurt 1575. Recopilación admirable llena de documentos
gráficos.
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"Manuscritos de Beth Eloim", autor desconocido, 158?, en Hebreo. CienciasOcultas.
Este libro es un tratado cabalístico sobre ángeles, demonios, el alma de los hombres,
como y por qué de la existencia, y las relaciones entre semejantes.
"Manuscritos de Beth Eloim", autor desconocido, 158?, en Hebreo. CienciasOcultas.
Este libro es un tratado cabalístico sobre ángeles, demonios, el alma de los hombres,
como y por qué de la existencia, y las relaciones entre semejantes.
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"Mysterium Cosmographicum", 1596, de Johannes Kepler, astrónomo y astrólogo.
"Mysterium Cosmographicum", 1596, de Johannes Kepler, astrónomo y astrólogo.
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"Clavius Solomonis", por Olaus Wormius, en Latin, 16??. CienciasOcultas, sin
hechizos . Traducido por Mathers y el rabino Ebognazar.
"Clavius Solomonis", por Olaus Wormius, en Latin, 16??. CienciasOcultas, sin
hechizos . Traducido por Mathers y el rabino Ebognazar.
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"Compendium Maleficarum", de Francesco M. Guazzo. Milán 1608.
"Compendium Maleficarum", de Francesco M. Guazzo. Milán 1608.
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"Utriusque Cosmi Historia", 1617, del inglés Robert Fludd, gran especialista en
títulos rimbombantes. Fue el sistematizador de la masonería y los rosacruces. Esta
obra es una verdadera enciclopedia de símbolos y un tratado de las armonías de los
elementos.
"Utriusque Cosmi Historia", 1617, del inglés Robert Fludd, gran especialista en
títulos rimbombantes. Fue el sistematizador de la masonería y los rosacruces. Esta
obra es una verdadera enciclopedia de símbolos y un tratado de las armonías de los
elementos.
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"Arcanum Hermeticae Philosophiae Opus", por Jean D'Espagnet, en Latin, 1623.
CienciasOcultas, sin hechizos.
"Arcanum Hermeticae Philosophiae Opus", por Jean D'Espagnet, en Latin, 1623.
CienciasOcultas, sin hechizos.
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"La Llave de Salomón", traducido a varias lenguas, supuestamente escrito por el rey
Salomón en el siglo 14. Compuesto de dos libros, el primero de ellos indica como
evitar errores dramáticos al tratar con espíritus. Y el segundo es una discusión sobre
las artes mágicas. Los rituales mágicos descritos son muy completos, indicando
muchas excusas por las cuales un hechizo no funciona. Quizás puede contener un
hechizo. Sin pérdida de corsura (a no ser que contenga hechizo). CienciasOcultas,
Multiplicador de hechizos como opción del guardián. Traducido por Mathers y el rabino
Ebognazar, también llamado "Las Clavículas de Salomón", se supone escrito en 1641,
pergeñada en los misteriosos subterráneos de Menfis, e impresa por Alibeck el
egipcio. Contiene la manera de evocar a Lucifer, describiendo las fórmulas usadas por
los hechiceros para realizar los pactos demoníacos.
"La Llave de Salomón", traducido a varias lenguas, supuestamente escrito por el rey
Salomón en el siglo 14. Compuesto de dos libros, el primero de ellos indica como
evitar errores dramáticos al tratar con espíritus. Y el segundo es una discusión sobre
las artes mágicas. Los rituales mágicos descritos son muy completos, indicando
muchas excusas por las cuales un hechizo no funciona. Quizás puede contener un
hechizo. Sin pérdida de corsura (a no ser que contenga hechizo). CienciasOcultas,
Multiplicador de hechizos como opción del guardián. Traducido por Mathers y el rabino
Ebognazar, también llamado "Las Clavículas de Salomón", se supone escrito en 1641,
pergeñada en los misteriosos subterráneos de Menfis, e impresa por Alibeck el
egipcio. Contiene la manera de evocar a Lucifer, describiendo las fórmulas usadas por
los hechiceros para realizar los pactos demoníacos.
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"Mundus Subterraneus", y "Oedipus Aegyptiacus", de 1652, son obras de
Athanasius Kircher, 1602-1680, jesuita alemán. Entre otras curiosidades, fue pionero
del cine y las diapositivas con la linterna mágica.
"Mundus Subterraneus", y "Oedipus Aegyptiacus", de 1652, son obras de
Athanasius Kircher, 1602-1680, jesuita alemán. Entre otras curiosidades, fue pionero
del cine y las diapositivas con la linterna mágica.
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"Stratagematun Satane, libri octo", de Jacques Aconce. Amsterdan, 1664.
"Stratagematun Satane, libri octo", de Jacques Aconce. Amsterdan, 1664.
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"El Gran Grimorio del Papa Honorio" de 1670. "La fatalidad reina por medio de las
matemáticas y no existe otro Dios que la naturaleza".
"El Gran Grimorio del Papa Honorio" de 1670. "La fatalidad reina por medio de las
matemáticas y no existe otro Dios que la naturaleza".
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"Sadducismus Triumphatus" (La incredulidad conquistada), 1681, de Joseph
Glanville. Para redactarlo contó con el asesoramiento del químico y fisiólogo Robert
Boyle (los dos eran de la Royal Society). Glanville pregonaba una unión de la brujería
con el espíritu racional de la ciencia en ciernes, convirtiéndose así en un precursor
teórico de la New Age.
"Sadducismus Triumphatus" (La incredulidad conquistada), 1681, de Joseph
Glanville. Para redactarlo contó con el asesoramiento del químico y fisiólogo Robert
Boyle (los dos eran de la Royal Society). Glanville pregonaba una unión de la brujería
con el espíritu racional de la ciencia en ciernes, convirtiéndose así en un precursor
teórico de la New Age.
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"Maravillas de lo Invisible" por Cotton Mather, en Inglés, 1693, CienciasOcultas.
Trata sobre la brujería en Salem.
"Maravillas de lo Invisible" por Cotton Mather, en Inglés, 1693, CienciasOcultas.
Trata sobre la brujería en Salem.
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"Le Grand Albert", publicado por los hermanos Beringos en Lyon a mediados del S.
XVIII. Basado en enseñanzas de San Alberto Magno, 1193-1280, filósofo y teólogo
alemán que destacó por su recopilación del saber de su época, en especial lo relativo
a las ciencias naturales. Fue canonizado en 1931. Gran parte de su obra está
dedicada a la alquimia. Santo Tomás de Aquino (1226-1274), discípulo suyo, aceptaba
la alquimia mientras no se mezclara con la magia.
"Le Grand Albert", publicado por los hermanos Beringos en Lyon a mediados del S.
XVIII. Basado en enseñanzas de San Alberto Magno, 1193-1280, filósofo y teólogo
alemán que destacó por su recopilación del saber de su época, en especial lo relativo
a las ciencias naturales. Fue canonizado en 1931. Gran parte de su obra está
dedicada a la alquimia. Santo Tomás de Aquino (1226-1274), discípulo suyo, aceptaba
la alquimia mientras no se mezclara con la magia.
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"Le Petit Albert", A. Lyon chez Beringos (S. XVIII). Contiene instrucciones para la
construcción y empleo de figuras cabalísticas y talismánicas, el modo de hacer
padecer a una persona a distancia, conjuros, evocaciones negras, etc
"Le Petit Albert", A. Lyon chez Beringos (S. XVIII). Contiene instrucciones para la
construcción y empleo de figuras cabalísticas y talismánicas, el modo de hacer
padecer a una persona a distancia, conjuros, evocaciones negras, etc
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"Les Basses Entrées Trevisanes", descrito por los raros ocultistas que han podido
estudiarlo, como: "la más terrible arma que pudo caer en manos de un brujo, siempre
que sepa leer y comprender el contenido de este desconocido grimorio".
"Les Basses Entrées Trevisanes", descrito por los raros ocultistas que han podido
estudiarlo, como: "la más terrible arma que pudo caer en manos de un brujo, siempre
que sepa leer y comprender el contenido de este desconocido grimorio".
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"Le Tombeau de Jacques de Molay" por C-L Cadet-Gassicourt, 1797, en Francés
CienciasOcultas.
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"Liber Armadel" (Libro de Armadel), también traducido por Mathers en 18??, pero
parece ser que al revés.
"Le Tombeau de Jacques de Molay" por C-L Cadet-Gassicourt, 1797, en Francés
CienciasOcultas.
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"Liber Armadel" (Libro de Armadel), también traducido por Mathers en 18??, pero
parece ser que al revés.
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"Fantasmas de la Vida", por Edmund Gurney, 18??, en Inglés, CienciasOcultas.
"Fantasmas de la Vida", por Edmund Gurney, 18??, en Inglés, CienciasOcultas.
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"Ritos y religiones Voodoo", por A.M. Asher, 18??, en Inglés. CienciasOcultas.
"Ritos y religiones Voodoo", por A.M. Asher, 18??, en Inglés. CienciasOcultas.
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"El Mago", por Francis Barret, 1801, en Inglés, CienciasOcultas, Mitos, sin hechizos.
Este libro ayuda al renacimiento de lo oculto en el siglo 19. Barret era considerado por
unos como un maestro y por otros como un fraude, pero este libro es un tratado de
ocultismo moderno, que desarrolla la alquimia, los ceremoniales mágicos y la
demonología.
"El Mago", por Francis Barret, 1801, en Inglés, CienciasOcultas, Mitos, sin hechizos.
Este libro ayuda al renacimiento de lo oculto en el siglo 19. Barret era considerado por
unos como un maestro y por otros como un fraude, pero este libro es un tratado de
ocultismo moderno, que desarrolla la alquimia, los ceremoniales mágicos y la
demonología.
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"Llave de Sabiduría", por Artrephous, traducido por Farthington Brainthewaite, 1834,
en Inglés o Griego antiguo. , CienciasOcultas, sin hechizos.
"Llave de Sabiduría", por Artrephous, traducido por Farthington Brainthewaite, 1834,
en Inglés o Griego antiguo. , CienciasOcultas, sin hechizos.
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"Vida de los Necrománticos", por William Godwin, en Inglés, 1834 CienciasOcultas.
"Vida de los Necrománticos", por William Godwin, en Inglés, 1834 CienciasOcultas.
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"Dictionairre Infernal", por Collin de Plancy, 1844, en Francés. CienciasOcultas , sin
hechizos. Este libro nombra y describe a la mayoría de los demonios del infierno.
"Dictionairre Infernal", por Collin de Plancy, 1844, en Francés. CienciasOcultas , sin
hechizos. Este libro nombra y describe a la mayoría de los demonios del infierno.
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"Una Investigación sobre el misterio hermético con disertaciones sobre las más
celebradas filosofías de la alquimia", por Mary South, en Inglés, 1850.
CienciasOcultas, Mitos, sin hechizos. Los puntos de los Mitos sólo para la versión
completa. Una versión del libro está en la Universidad de Cambridge en Inglaterra.
"Una Investigación sobre el misterio hermético con disertaciones sobre las más
celebradas filosofías de la alquimia", por Mary South, en Inglés, 1850.
CienciasOcultas, Mitos, sin hechizos. Los puntos de los Mitos sólo para la versión
completa. Una versión del libro está en la Universidad de Cambridge en Inglaterra.
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"Divagaciones de la bruja Blanca", por Olga Hatcher, 1853, en Inglés
CienciasOcultas.
"Divagaciones de la bruja Blanca", por Olga Hatcher, 1853, en Inglés
CienciasOcultas.
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"Dogme de la Haute Magie", por Eliphas Levi, 1856, en Francés. CienciasOcultas ,
sin hechizos. Este libro y el Dictionairre Infernal están en la Biblioteca Nacional de
París sin clasificar (por error) desde 1957.
"Dogme de la Haute Magie", por Eliphas Levi, 1856, en Francés. CienciasOcultas ,
sin hechizos. Este libro y el Dictionairre Infernal están en la Biblioteca Nacional de
París sin clasificar (por error) desde 1957.
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"Rituales del Nuevo Mundo", por Raymond Lully, 1874, en Inglés. CienciasOcultas.
"Rituales del Nuevo Mundo", por Raymond Lully, 1874, en Inglés. CienciasOcultas.
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"Nuestra Herencia de las Grandes Pirámides" por Piazzi Smyth, 1880, en Inglés,
CienciasOcultas . El contenido de este pequeño libro es la relación entre los antiguos
egipcios y los espíritus de la tierra.´
"Nuestra Herencia de las Grandes Pirámides" por Piazzi Smyth, 1880, en Inglés,
CienciasOcultas . El contenido de este pequeño libro es la relación entre los antiguos
egipcios y los espíritus de la tierra.´
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"Mission de L'inde en Europe", por Saint-Yves d'Alveydre, 1886, en Francés
CienciasOcultas
"Mission de L'inde en Europe", por Saint-Yves d'Alveydre, 1886, en Francés
CienciasOcultas
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"Isis Unveiled" (Isis sin Velo), por Madame Elena Petrovna Blatvatsky, de 1887, en
Ruso. CienciasOcultas, y el "Libro de Dzyan" de 1888, incluído en "La Doctrina
Secreta", inventado -precipitado- con retazos de varios textos religiosos orientales,
sobre todo el Rig Veda, contiene las bases teóricas de la teosofía. En este sentido es
una precursora de Lovecraft, quien además cita dicho libro.
"Isis Unveiled" (Isis sin Velo), por Madame Elena Petrovna Blatvatsky, de 1887, en
Ruso. CienciasOcultas, y el "Libro de Dzyan" de 1888, incluído en "La Doctrina
Secreta", inventado -precipitado- con retazos de varios textos religiosos orientales,
sobre todo el Rig Veda, contiene las bases teóricas de la teosofía. En este sentido es
una precursora de Lovecraft, quien además cita dicho libro.
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"Libro de la Magia Sagrada" de Abra Melin, el Mago, traducido por Samuel Mathers,
en Inglés, 18??, CienciasOcultas , Mitos , Multiplicador de hechizos, Convocar Ángel
de la Noche (Quizas tenga el de expulsión). ó "La Magia Sagrada de Abramelín el
Mago", traducido por Mc Gregor Mathers (fundador del "Isis - Urania Temple of the
Hermetic Order of the Golden Dawn") y publicada en Londres en 1889. Utilizado por
Aleister Crowley en una siniestra operación mágica de sangrientas y terribles
consecuencias.
"Libro de la Magia Sagrada" de Abra Melin, el Mago, traducido por Samuel Mathers,
en Inglés, 18??, CienciasOcultas , Mitos , Multiplicador de hechizos, Convocar Ángel
de la Noche (Quizas tenga el de expulsión). ó "La Magia Sagrada de Abramelín el
Mago", traducido por Mc Gregor Mathers (fundador del "Isis - Urania Temple of the
Hermetic Order of the Golden Dawn") y publicada en Londres en 1889. Utilizado por
Aleister Crowley en una siniestra operación mágica de sangrientas y terribles
consecuencias.
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"La Rama de Oro", por Sir George Fraser, 1890, en Inglés. CienciasOcultas. Doce
volúmenes clásicos publicados de 1911-1915. Un trabajo de evolución y comparación
de antropología está incluido, en algunas versiones en Estados Unidos.
"La Rama de Oro", por Sir George Fraser, 1890, en Inglés. CienciasOcultas. Doce
volúmenes clásicos publicados de 1911-1915. Un trabajo de evolución y comparación
de antropología está incluido, en algunas versiones en Estados Unidos.
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"Le Satanisme est la Magie" por J.K. Huysmans, 1895, en Francés.
CienciasOcultas .
"Le Satanisme est la Magie" por J.K. Huysmans, 1895, en Francés.
CienciasOcultas .
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"El Libro Egipcio de los Muertos", traducido por E.A. Wallis Budge, en Inglés (el
original estaba escrito en jeroglíficos), 1895. CienciasOcultas, sin hechizos.
"El Libro Egipcio de los Muertos", traducido por E.A. Wallis Budge, en Inglés (el
original estaba escrito en jeroglíficos), 1895. CienciasOcultas, sin hechizos.
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"Le Dragon Noir ó Las Fuerzas Infernales Sumisas Al Hombre", impreso en París
en 1896.
"Le Dragon Noir ó Las Fuerzas Infernales Sumisas Al Hombre", impreso en París
en 1896.
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"El Libro de la Magia Negra y los Pactos", escrito por A. E. Waite, Londres 1898.
"El Dios de los Hechiceros" por Dr. Margaret Murray, en Inglés, 19??. ,
CienciasOcultas . Es considerado por muchos expertos como una explicación lógica y
coherente para algunos misterios sin resolver y para casos de brujería y posesión
demoníaca.
"El Libro de la Magia Negra y los Pactos", escrito por A. E. Waite, Londres 1898.
"El Dios de los Hechiceros" por Dr. Margaret Murray, en Inglés, 19??. ,
CienciasOcultas . Es considerado por muchos expertos como una explicación lógica y
coherente para algunos misterios sin resolver y para casos de brujería y posesión
demoníaca.
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"Diccionario de Ciencia Oculta", editorial La Irradiación, Madrid 1900.
"Diccionario de Ciencia Oculta", editorial La Irradiación, Madrid 1900.
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"El libro de la Ley", por Aleister Crowley, en Inglés, 1904. CienciasOcultas , sin
hechizos. Hay una copia en Oxford, está en acceso restringido en la colección de
Crowley's. Pero aquí lo tienes para que pongas a funcionar tu voluntad.
"El libro de la Ley", por Aleister Crowley, en Inglés, 1904. CienciasOcultas , sin
hechizos. Hay una copia en Oxford, está en acceso restringido en la colección de
Crowley's. Pero aquí lo tienes para que pongas a funcionar tu voluntad.
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"La Iniciación ó El Conocimiento de los Mundos Superiores", de Rodolfo Steiner.
En esta obra se prepara al iniciado para el encuentro con Los Guardianes del
Vestíbulo. Editada en Barcelona por la Biblioteca Orientalista, en 1911.
"La Iniciación ó El Conocimiento de los Mundos Superiores", de Rodolfo Steiner.
En esta obra se prepara al iniciado para el encuentro con Los Guardianes del
Vestíbulo. Editada en Barcelona por la Biblioteca Orientalista, en 1911.
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"Extraños Encuentros", por Pascal Dupont, en Francés e Inglés, 1920. Relato de un
encuentro con unos seres terroríficos que habitan en algunos cementerios, Mitos
Ciencias Ocultas.
"Extraños Encuentros", por Pascal Dupont, en Francés e Inglés, 1920. Relato de un
encuentro con unos seres terroríficos que habitan en algunos cementerios, Mitos
Ciencias Ocultas.
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"The Witch Cult in Western Europe" (El Culto del hechicero en el Oeste Europeo),
por Dr. Margaret Murray, 1921, en Inglés CienciasOcultas , muy común, trabajo
moderno, se encuentra en muchas librerías y bibliotecas, Margaret Murray, 1813-1913
era una arqueóloga inglesa especialista en brujería y etnología, escribió varias obras
sobre el tema, en El culto de la brujería en Europa Occidental afirma que el predominio
de la brujería (y ciertos ritos similares) provendrían de civilizaciones arcaicas
europeas, en especial de la celta. Esta religión pagana fue reemplazada por el
cristianismo, aunque sus cenizas resucitaron con el esoterismo prerrenacentista. Pero,
según H.R. Trevor Roper, la que sistematizó y codificó la brujería, creando un corpus
de demonología, fue la iglesia medieval.
"The Witch Cult in Western Europe" (El Culto del hechicero en el Oeste Europeo),
por Dr. Margaret Murray, 1921, en Inglés CienciasOcultas , muy común, trabajo
moderno, se encuentra en muchas librerías y bibliotecas, Margaret Murray, 1813-1913
era una arqueóloga inglesa especialista en brujería y etnología, escribió varias obras
sobre el tema, en El culto de la brujería en Europa Occidental afirma que el predominio
de la brujería (y ciertos ritos similares) provendrían de civilizaciones arcaicas
europeas, en especial de la celta. Esta religión pagana fue reemplazada por el
cristianismo, aunque sus cenizas resucitaron con el esoterismo prerrenacentista. Pero,
según H.R. Trevor Roper, la que sistematizó y codificó la brujería, creando un corpus
de demonología, fue la iglesia medieval.
"El Diablo, su Vida y su Poder", de Rafael Urbano. Biblioteca del Más Allá, Madrid
1922.
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...y no nos olvidemos de esas bellas psicografías comenzadas en 1936 y continuadas
hasta 1972: "Profecías", de Benjamín Solari Parravicini.
...y no nos olvidemos de esas bellas psicografías comenzadas en 1936 y continuadas
hasta 1972: "Profecías", de Benjamín Solari Parravicini.
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Estos son los libros escritos por grandes inquisidores:
"Malleus Maleficarum" (Martillo de las brujas), por los dominicos alemanes Jakob
Sprenger y Heinrich Kramertrans, 1486, en Latin y otras lenguas. CienciasOcultas.
Era un manual contra la brujería auspiciado por la bula del papa Inocencio VIII (1484),
con métodos para reconocerla y eliminarla. El martillo del hechicero también contenía
una guía de inquisidores de la edad media, con descripción de torturas a hechiceros y
brujas. Este libro envío aproximadamente a nueve millones de personas a la muerte.
La traducción alemana de 1906 se publico con el título "Der Hexenhammer." de los
dominicos alemanes Enrique Institor - Kraemer - y Jacobo Sprenger, 1486.
Estos son los libros escritos por grandes inquisidores:
"Malleus Maleficarum" (Martillo de las brujas), por los dominicos alemanes Jakob
Sprenger y Heinrich Kramertrans, 1486, en Latin y otras lenguas. CienciasOcultas.
Era un manual contra la brujería auspiciado por la bula del papa Inocencio VIII (1484),
con métodos para reconocerla y eliminarla. El martillo del hechicero también contenía
una guía de inquisidores de la edad media, con descripción de torturas a hechiceros y
brujas. Este libro envío aproximadamente a nueve millones de personas a la muerte.
La traducción alemana de 1906 se publico con el título "Der Hexenhammer." de los
dominicos alemanes Enrique Institor - Kraemer - y Jacobo Sprenger, 1486.
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"De Praestigiis Daemonum", 1563, de Johan Weyer (o Wier), 1515-1588. Opinaba
que las brujas eran enfermos posibles de atención médica, tratando de atenuar las
tendencias represoras del Malleus. El resto de libros son represivos puros y duros:
"De Praestigiis Daemonum", 1563, de Johan Weyer (o Wier), 1515-1588. Opinaba
que las brujas eran enfermos posibles de atención médica, tratando de atenuar las
tendencias represoras del Malleus. El resto de libros son represivos puros y duros:
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* "La Demonomanía de las Brujas", de Jean Bodín. 1580.
* "La Demonomanía de las Brujas", de Jean Bodín. 1580.
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* "Tractatus de Confessionibus Maleficorum et Sagarum.", de Pierre Binsfeld. 1589.
* "Tractatus de Confessionibus Maleficorum et Sagarum.", de Pierre Binsfeld. 1589.
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* "Deux livres de la Hayne de Satan.", de Pierre Brespet. 1590.
* "Deux livres de la Hayne de Satan.", de Pierre Brespet. 1590.
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* "Discours Exécrable des Sorciers.", de Henri Boguet. 1591.
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* "Demonolatreia, libri tres", de Nicolás Remy (Remigius) . 1595.
* "Discours Exécrable des Sorciers.", de Henri Boguet. 1591.
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* "Demonolatreia, libri tres", de Nicolás Remy (Remigius) . 1595.
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* "Instrucciones sobre la Tiranía y el Poder del Diablo", de André Musculus.
* "Instrucciones sobre la Tiranía y el Poder del Diablo", de André Musculus.
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* "Traité des Énergumènes", Pierre de Berulle. 1599.
* "Traité des Énergumènes", Pierre de Berulle. 1599.
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* "Disquisiciones Mágicas", de M. del Río. 1599.
* "Disquisiciones Mágicas", de M. del Río. 1599.
.
* "Tratado de Ángeles y Demonios", de Juan Maldonado. 1603.
* "Tratado de Ángeles y Demonios", de Juan Maldonado. 1603.
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* "A Discourse of the Dammed Art of Wichcraft", de William Perkins. 1608.
* "A Discourse of the Dammed Art of Wichcraft", de William Perkins. 1608.
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* "Epitomes Delictorum in Quibus Aperta, Vel Oculta, Invocatio Daemones
Intervenit", de F. Torreblanca Villalpando. 1618.
* "Epitomes Delictorum in Quibus Aperta, Vel Oculta, Invocatio Daemones
Intervenit", de F. Torreblanca Villalpando. 1618.
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* "Practica Rerum Criminalium", de Benedict Carpzov. 1635.
* "Practica Rerum Criminalium", de Benedict Carpzov. 1635.
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* "The Discovery of Witches", de Matthew Hopkins. 1647.
* "The Discovery of Witches", de Matthew Hopkins. 1647.
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LOS LIBROS MALDITOS Y LOS HOMBRES DE NEGRO
LOS LIBROS MALDITOS Y LOS HOMBRES DE NEGRO
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Los HOMBRES DE NEGRO representan una sinarquía que tiene como base
(abominable, por cierto) hacer desaparecer los libros que hablan de los secretos de la
Naturaleza, del lenguaje de los animales, de las fuentes de saber desconocidas que se
encuentran latentes en el hombre. Permanentemente la conspiración continúa de un
modo silencioso e irreversible; sus huellas las podemos encontrar tanto en Oriente
como en Occidente.
Libros tales como Die Rosenkreuzer; Zur Geschichte einer Reformation; La magia
negra, de Estanislao de Guatia; Estudios de los Mahatmas, sus misterios y sus
soluciones, de Saint Yves d'Alveeydre, desaparecieron sin dejar rastros. No obstante,
aún tenemos acceso a otros libros que se encuentran dentro de la categoría de los
"prohibidos". Los más interesantes son, El papiro Voynich, Nefer-Ka-Ptah y el Libro
de Thot, y Las estancias de Dzyan.
Los HOMBRES DE NEGRO representan una sinarquía que tiene como base
(abominable, por cierto) hacer desaparecer los libros que hablan de los secretos de la
Naturaleza, del lenguaje de los animales, de las fuentes de saber desconocidas que se
encuentran latentes en el hombre. Permanentemente la conspiración continúa de un
modo silencioso e irreversible; sus huellas las podemos encontrar tanto en Oriente
como en Occidente.
Libros tales como Die Rosenkreuzer; Zur Geschichte einer Reformation; La magia
negra, de Estanislao de Guatia; Estudios de los Mahatmas, sus misterios y sus
soluciones, de Saint Yves d'Alveeydre, desaparecieron sin dejar rastros. No obstante,
aún tenemos acceso a otros libros que se encuentran dentro de la categoría de los
"prohibidos". Los más interesantes son, El papiro Voynich, Nefer-Ka-Ptah y el Libro
de Thot, y Las estancias de Dzyan.
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EL DOCUMENTO VOYNICH
EL DOCUMENTO VOYNICH
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Las Islas Británicas se destacaron durante los siglos XVI al XVIII por su soberanía
marítima y la hegemonía de su Armada. Fue un país que dio al mundo los más
avezados "Lobos de Mar".
La idea de lanzarse a los mares y a su conquista fue de un solo hombre, de origen
inglés: su nombre es John Dee. Fue él quien concibió la idea de un meridiano básico:
el de Greenwich, así como también fue él quien introdujo por primera vez dos globos
terráqueos, que trajo desde Lovaina junto con los instrumentos de navegación
marítima. Un solo hombre conquistó la fama que incluso hoy tienen las Islas Británicas
como soberanas del mar. Pero, ¿quién era John Dee? Nació en Londres en el año
1527 y falleció en 1608. Era notorio por sus extraordinarios conocimientos de
matemática y también por ser un destacado científico inglés.
Cursó estudios en la Universidad de Cambridge y se distinguió por su elocuencia e
inteligencia. Inteligencia que, si bien lo llevó a ocupar posiciones destacadas, también
fue la que lo condujo a la expulsión directa de la mencionada Universidad. John Dee
era amigo de fabricar desde muñecos mecánicos hasta extrañas computadoras. Fue
un cerebro excepcional, pues en 1540 nadie había pensado en construir algo así.
Durante el mes de junio, en la Universidad, se efectuó una representación de teatro de
Shakespeare, a la que asistió lo más selecto de la sociedad británica. Para esa
oportunidad, John Dee fabricó un enorme escarabajo mecánico, que provocó el pánico
y causó que se suspendiera la función. Ello supuso que se procediera a la expulsión
definitiva de este inquietante hombre de la Universidad de Cambridge. Los jueces
dictaminaron que Dee había cometido... brujería. Para finalizar este breve comentario,
el 23 de mayo de 1581 fue una fecha especialísima para John Dee, pues, tras varias
tentativas en el terreno de la física y de la química, logró crear el "espejo mágico",un
espejo de color negro, construido con antracita.
Este espejo se conserva intacto en el Museo Británico. La fórmula para mirar en él y
descubrir mundos dimensionales se la llevó John Dee a la tumba. John Dee dedicó
gran parte de su vida a recorrer el mundo y coleccionar extraños escritos, que, por lo
general, eran de papiro muy antiguo. Nunca se supo de dónde los sacaba, o quién se
los conseguía.
Durante el reinado de Enrique VIII, el duque de Northumberland se dedicó a quitar de
circulación todo escrito cuyo contenido fuese poco claro o tocase el tema de la
brujería; para ello requisó todos los monasterios del reino, que eran los lugares por
excelencia donde se guardaba por siglos semejantes obras.
El duque era amigo de Mr. Dee; en una oportunidad, realizando requisas, encontró en
una pequeña abadía en el Condado de Essex un manuscrito cuyas páginas
semejaban papiro. El texto estaba escrito en forma cifrada y había sido copiado del
original (según rezaba el Prólogo) por Roger Bacon, considerado el gran mago de su
siglo.
El Prólogo decía lo siguiente: "Esta es copia fiel del original que se encuentra
guardado bajo las montañas que corren sobre la costa Oeste de un lejano lugar
situado en el extremo sur del planeta".
Teniendo en cuenta que el "copista" del manuscrito, el científico Roger Bacon, había
nacido en 1214 y dejado de existir en 1294, queda bien claro que no se había
descubierto América, y sin embargo, de acuerdo a la mención del Prólogo, ese "lejano
lugar" que tiene una cadena montañosa que corre sobre su límite Oeste: la Cordillera
de los Andes, sería un país del extremo Sur de América.
Como ya se ha dicho, el Duque de Northunberland y John Dee eran amigos; cuando el
primero encontró en Essex el manuscrito de Roger Bacon. Luego de leer el Prólogo y
ver que las páginas interiores estaban escritas de forma cifrada, recordó que Mr. Dee
era aficionado a coleccionar papeles extraños y se lo regaló.
John Dee trató de descifrarlo, pero no pudo. Sólo logró establecer que la primera parte
del escrito decía que ese libro contenía "los secretos de los mundos olvidados y
subyacentes".
En 1586 John Dee regala al emperador Rodolfo II el famoso libro-papiro. A partir de
1666 el misterioso documento pasa de mano en mano y recorre el mundo
gratuitamente; nadie logra descifrarlo; hasta que en 1962 llega a Estados Unidos, y se
encuentra a la venta hasta nuestros días. Su valor sobrepasa el millón de dólares; un
tal Kraus, alemán residente en Nueva York, es quien lo tiene, esperando un posible
comprador.
La historia del manuscrito, denominado en la actualidad Documento Voynich, es la
siguiente:
Luego de la desaparición de Dee en 1608, nadie se ocupa del Documento Voynich
hasta el año 1666, en que el doctor Marcue Marci, rector de la Universidad de Praga,
envía el escrito al jesuita Kircher, experto en criptografía y codificación, para su
interpretación; fue inútil, no logró desentrañar el misterio.
Se pierde el rastro del Documento hasta 1914, en que se lo vuelve a encontrar en el
pueblo de Frascatti, Italia: era propiedad de unos jesuitas que allí tenían un convento,
lugar donde se guardaba el Documento. El famoso e indescifrable escrito tomará el
nombre que actualmente lleva: Voynich, a causa de que el editorialista, W. Voynich, es
quien compra a estos jesuitas el extraño documento en ese año. Se lo lleva a Estados
Unidos. En 1916, un caballero de los tantos que habían sido consultados con la
finalidad de descifrar el documento, el señor Adolph Cyrus Roidingereht, pide poder
hacerlo, pues uno de sus antepasados había sido amigo de Roger Bacon y regaló a su
pariente una guía de traducción de un código secreto que utilizaban los habitantes
protohistóricos del extremo Sur del planeta y que actualmente obraba en su poder por
derecho de legado.
Al poner el señor Roidingereht manos a la obra descubre que el libro hablaba de una
civilización desaparecida cuyos integrantes eran seres de no más de un metro de
altura, y que dominaban la fuerza de gravedad, que poseían máquinas que les
permitían horadar la roca construyendo grandes ciudades subterráneas y que
intercomunicaban con el resto del planeta por debajo de la Tierra; inclusive nombra
una máquina llamada "Nilotrosa" (¿alguna relación entre el río Nilo, los egipcios y sus
avanzados conocimientos de psicotrónica?).
Asimismo muestra un mapa celeste de un sector desconocido del firmamento donde
aparentemente figuran dos lunas y dos soles.
Cada página del Documento está pintada de un color diferente, todos ellos muy vivos y
brillantes, semejantes a los del aura humana. Sobre una de estas páginas hay una
especie de diccionario de botánica con plantas dibujadas, que son muy singulares:
algunas de ellas parecen tener ojos; son especies desconocidas en nuestro planeta.
Hasta aquí lo que pudo descifrar Roidingereht del Documento Voynich, pues el 22 de
enero de 1917 desapareció misteriosamente sin dejar rastro: daba la impresión de
haberse visto obligado a huir precipitadamente, pues su pipa aún humeaba sobre el
cenicero; sin embargo, el indescifrable libro había quedado abierto en una de las
partes donde figuraban los planos de una extraña máquina semejante a la de las
turbinas de los modernos jets... a un costado de una hoja un modelo a escala de lo
que sería en la actualidad el avión Concorde...
Posteriormente, en 1919, el decano de la Universidad de Pennsylvania, William
Newbold, se dedicó a la tarea de continuar descifrando el Voynich. En 1921, ante una
rueda de prensa dijo haber descifrado cosas interesantísimas en el Documento y se
dispuso a dar una serie de charlas sobre el particular, pero extrañamente, no pudo
llevar a cabo esta tarea; luego se contradijo y cada vez fue más difícil llegar a él.
Los Hombres de Negro comenzaron su tarea de contra-ofensiva, el mundo no debe
enterarse de que existen famosos "agujeros negros" en nuestra galaxia, ni tampoco la
fuerza energética que en ellos se acumula.
Newbold comienza a recibir amenazas, algunas de ellas escalofriantes; muere en
1926 y, al igual que Bacon, se lleva el secreto a la tumba.
Sin embargo, aún hasta nuestros días es ardua la tarea de estos "conspiradores
contra el conocimiento oculto"; somos muchos los que poseemos fotografías de las
páginas del extraño documento. Es preciso que el mundo conozca el verdadero
contenido del Voynich. Una pequeña parte del protohistórico documento dice así:
"Posee el ser humano una energía muy especial que se gesta en la parte superior del
cerebro y su medida es la del 'volucielo'. Esta es la tercera organización cerebral
independiente, cuya sede se encuentra en la columna vertebral. Cada zona
intervértebra tiene relación particular con el conocimiento asequible por el ser humano
y actúa a modo de archivo o depósito. Las zonas intervértebras están relacionadas
íntimamente con el conjunto 'sonomedular', que tiene, al igual que el volucielo, su
centro de actividad en la parte superior de la cabeza".
Esto es una llamada de atención al mundo y a los Hombres de Negro. Al mundo
porque el Documento Voynich habla de una "Tercera Organización Cerebral", que es
aquella mediante la cual las civilizaciones desaparecidas lograron sus impresionantes
conocimientos, dado que sabían poner en funcionamiento ese "sonomedular" cuya
utilización significa descubrir nuestra identidad divina.
Ya es demasiado tarde para que los Hombres de Negro puedan rescatar la enorme
cantidad de copias del Documento Voynich que circulan alrededor del planeta, y si
seguimos descifrando el famoso pero no menos temible Documento, tal vez
descubramos la verdadera identidad de este grupo cuya misión es implantar el "Reino
de la Ignorancia" sobre nuestro viejo y querido planeta... Tierra.
Las Islas Británicas se destacaron durante los siglos XVI al XVIII por su soberanía
marítima y la hegemonía de su Armada. Fue un país que dio al mundo los más
avezados "Lobos de Mar".
La idea de lanzarse a los mares y a su conquista fue de un solo hombre, de origen
inglés: su nombre es John Dee. Fue él quien concibió la idea de un meridiano básico:
el de Greenwich, así como también fue él quien introdujo por primera vez dos globos
terráqueos, que trajo desde Lovaina junto con los instrumentos de navegación
marítima. Un solo hombre conquistó la fama que incluso hoy tienen las Islas Británicas
como soberanas del mar. Pero, ¿quién era John Dee? Nació en Londres en el año
1527 y falleció en 1608. Era notorio por sus extraordinarios conocimientos de
matemática y también por ser un destacado científico inglés.
Cursó estudios en la Universidad de Cambridge y se distinguió por su elocuencia e
inteligencia. Inteligencia que, si bien lo llevó a ocupar posiciones destacadas, también
fue la que lo condujo a la expulsión directa de la mencionada Universidad. John Dee
era amigo de fabricar desde muñecos mecánicos hasta extrañas computadoras. Fue
un cerebro excepcional, pues en 1540 nadie había pensado en construir algo así.
Durante el mes de junio, en la Universidad, se efectuó una representación de teatro de
Shakespeare, a la que asistió lo más selecto de la sociedad británica. Para esa
oportunidad, John Dee fabricó un enorme escarabajo mecánico, que provocó el pánico
y causó que se suspendiera la función. Ello supuso que se procediera a la expulsión
definitiva de este inquietante hombre de la Universidad de Cambridge. Los jueces
dictaminaron que Dee había cometido... brujería. Para finalizar este breve comentario,
el 23 de mayo de 1581 fue una fecha especialísima para John Dee, pues, tras varias
tentativas en el terreno de la física y de la química, logró crear el "espejo mágico",un
espejo de color negro, construido con antracita.
Este espejo se conserva intacto en el Museo Británico. La fórmula para mirar en él y
descubrir mundos dimensionales se la llevó John Dee a la tumba. John Dee dedicó
gran parte de su vida a recorrer el mundo y coleccionar extraños escritos, que, por lo
general, eran de papiro muy antiguo. Nunca se supo de dónde los sacaba, o quién se
los conseguía.
Durante el reinado de Enrique VIII, el duque de Northumberland se dedicó a quitar de
circulación todo escrito cuyo contenido fuese poco claro o tocase el tema de la
brujería; para ello requisó todos los monasterios del reino, que eran los lugares por
excelencia donde se guardaba por siglos semejantes obras.
El duque era amigo de Mr. Dee; en una oportunidad, realizando requisas, encontró en
una pequeña abadía en el Condado de Essex un manuscrito cuyas páginas
semejaban papiro. El texto estaba escrito en forma cifrada y había sido copiado del
original (según rezaba el Prólogo) por Roger Bacon, considerado el gran mago de su
siglo.
El Prólogo decía lo siguiente: "Esta es copia fiel del original que se encuentra
guardado bajo las montañas que corren sobre la costa Oeste de un lejano lugar
situado en el extremo sur del planeta".
Teniendo en cuenta que el "copista" del manuscrito, el científico Roger Bacon, había
nacido en 1214 y dejado de existir en 1294, queda bien claro que no se había
descubierto América, y sin embargo, de acuerdo a la mención del Prólogo, ese "lejano
lugar" que tiene una cadena montañosa que corre sobre su límite Oeste: la Cordillera
de los Andes, sería un país del extremo Sur de América.
Como ya se ha dicho, el Duque de Northunberland y John Dee eran amigos; cuando el
primero encontró en Essex el manuscrito de Roger Bacon. Luego de leer el Prólogo y
ver que las páginas interiores estaban escritas de forma cifrada, recordó que Mr. Dee
era aficionado a coleccionar papeles extraños y se lo regaló.
John Dee trató de descifrarlo, pero no pudo. Sólo logró establecer que la primera parte
del escrito decía que ese libro contenía "los secretos de los mundos olvidados y
subyacentes".
En 1586 John Dee regala al emperador Rodolfo II el famoso libro-papiro. A partir de
1666 el misterioso documento pasa de mano en mano y recorre el mundo
gratuitamente; nadie logra descifrarlo; hasta que en 1962 llega a Estados Unidos, y se
encuentra a la venta hasta nuestros días. Su valor sobrepasa el millón de dólares; un
tal Kraus, alemán residente en Nueva York, es quien lo tiene, esperando un posible
comprador.
La historia del manuscrito, denominado en la actualidad Documento Voynich, es la
siguiente:
Luego de la desaparición de Dee en 1608, nadie se ocupa del Documento Voynich
hasta el año 1666, en que el doctor Marcue Marci, rector de la Universidad de Praga,
envía el escrito al jesuita Kircher, experto en criptografía y codificación, para su
interpretación; fue inútil, no logró desentrañar el misterio.
Se pierde el rastro del Documento hasta 1914, en que se lo vuelve a encontrar en el
pueblo de Frascatti, Italia: era propiedad de unos jesuitas que allí tenían un convento,
lugar donde se guardaba el Documento. El famoso e indescifrable escrito tomará el
nombre que actualmente lleva: Voynich, a causa de que el editorialista, W. Voynich, es
quien compra a estos jesuitas el extraño documento en ese año. Se lo lleva a Estados
Unidos. En 1916, un caballero de los tantos que habían sido consultados con la
finalidad de descifrar el documento, el señor Adolph Cyrus Roidingereht, pide poder
hacerlo, pues uno de sus antepasados había sido amigo de Roger Bacon y regaló a su
pariente una guía de traducción de un código secreto que utilizaban los habitantes
protohistóricos del extremo Sur del planeta y que actualmente obraba en su poder por
derecho de legado.
Al poner el señor Roidingereht manos a la obra descubre que el libro hablaba de una
civilización desaparecida cuyos integrantes eran seres de no más de un metro de
altura, y que dominaban la fuerza de gravedad, que poseían máquinas que les
permitían horadar la roca construyendo grandes ciudades subterráneas y que
intercomunicaban con el resto del planeta por debajo de la Tierra; inclusive nombra
una máquina llamada "Nilotrosa" (¿alguna relación entre el río Nilo, los egipcios y sus
avanzados conocimientos de psicotrónica?).
Asimismo muestra un mapa celeste de un sector desconocido del firmamento donde
aparentemente figuran dos lunas y dos soles.
Cada página del Documento está pintada de un color diferente, todos ellos muy vivos y
brillantes, semejantes a los del aura humana. Sobre una de estas páginas hay una
especie de diccionario de botánica con plantas dibujadas, que son muy singulares:
algunas de ellas parecen tener ojos; son especies desconocidas en nuestro planeta.
Hasta aquí lo que pudo descifrar Roidingereht del Documento Voynich, pues el 22 de
enero de 1917 desapareció misteriosamente sin dejar rastro: daba la impresión de
haberse visto obligado a huir precipitadamente, pues su pipa aún humeaba sobre el
cenicero; sin embargo, el indescifrable libro había quedado abierto en una de las
partes donde figuraban los planos de una extraña máquina semejante a la de las
turbinas de los modernos jets... a un costado de una hoja un modelo a escala de lo
que sería en la actualidad el avión Concorde...
Posteriormente, en 1919, el decano de la Universidad de Pennsylvania, William
Newbold, se dedicó a la tarea de continuar descifrando el Voynich. En 1921, ante una
rueda de prensa dijo haber descifrado cosas interesantísimas en el Documento y se
dispuso a dar una serie de charlas sobre el particular, pero extrañamente, no pudo
llevar a cabo esta tarea; luego se contradijo y cada vez fue más difícil llegar a él.
Los Hombres de Negro comenzaron su tarea de contra-ofensiva, el mundo no debe
enterarse de que existen famosos "agujeros negros" en nuestra galaxia, ni tampoco la
fuerza energética que en ellos se acumula.
Newbold comienza a recibir amenazas, algunas de ellas escalofriantes; muere en
1926 y, al igual que Bacon, se lleva el secreto a la tumba.
Sin embargo, aún hasta nuestros días es ardua la tarea de estos "conspiradores
contra el conocimiento oculto"; somos muchos los que poseemos fotografías de las
páginas del extraño documento. Es preciso que el mundo conozca el verdadero
contenido del Voynich. Una pequeña parte del protohistórico documento dice así:
"Posee el ser humano una energía muy especial que se gesta en la parte superior del
cerebro y su medida es la del 'volucielo'. Esta es la tercera organización cerebral
independiente, cuya sede se encuentra en la columna vertebral. Cada zona
intervértebra tiene relación particular con el conocimiento asequible por el ser humano
y actúa a modo de archivo o depósito. Las zonas intervértebras están relacionadas
íntimamente con el conjunto 'sonomedular', que tiene, al igual que el volucielo, su
centro de actividad en la parte superior de la cabeza".
Esto es una llamada de atención al mundo y a los Hombres de Negro. Al mundo
porque el Documento Voynich habla de una "Tercera Organización Cerebral", que es
aquella mediante la cual las civilizaciones desaparecidas lograron sus impresionantes
conocimientos, dado que sabían poner en funcionamiento ese "sonomedular" cuya
utilización significa descubrir nuestra identidad divina.
Ya es demasiado tarde para que los Hombres de Negro puedan rescatar la enorme
cantidad de copias del Documento Voynich que circulan alrededor del planeta, y si
seguimos descifrando el famoso pero no menos temible Documento, tal vez
descubramos la verdadera identidad de este grupo cuya misión es implantar el "Reino
de la Ignorancia" sobre nuestro viejo y querido planeta... Tierra.
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NEFER-KA-PTAH Y EL LIBRO DE THOT
NEFER-KA-PTAH Y EL LIBRO DE THOT
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El Tarot es denominado "la Clave Universal". Es una llave perdida de una cerradura
encontrada.
Eliphas Levy dice al respecto:
"Era un alfabeto numeral y jeroglífico manifestado mediante caracteres y números una
serie de ideas universales y absolutas; luego, una escala de diez números
multiplicados por cuatro símbolos y unidos junto por doce figuras representando los
doce signos del zodiaco, más cuatro genios, los de los cuatro puntos cardinales".
El nombre "Tarot" deriva de Thot, personaje mitológico anterior a los egipcios. El
esplendor, la gloria y el tecnicismo conservado en la civilización egipcia tiene como
base las enseñanzas del Libro de Thot. La antigüedad de ese libro es de 10.000 a
30.000 años. Thot, su creador, era un escriba atlante; se le representa como un ser
humano con cabeza de ibis. Su morada era Hermópolis, ciudad a la que se accedía
por túneles secretos, y se la sitúa subterráneamente; su entrada principal estaba bajo
la Gran Pirámide o quizá bajo la Esfinge.
Las cartas de Tarot que corresponden a las láminas del Libro de Thot aparecen por
primera vez en China en el año 1120. Luego su aparición se va extendiendo a lo largo
del planeta con la siguiente cronología:
1227: En Italia aparecen las cartas de Tarot bajo el nombre de carticellas.
1240: El Sinodo de Wercester declara al Tarot "juego prohibido". 1329: Alemania, el
obispo de Wurzburgo condena las "páginas y figuras del Tarot".
1332: En España, Alfonso XI ordena abstenerse del juego del Tarot.
1390: Aparecen los gitanos en el cuadrilátero de Bohemia. Llegan a España en 1427,
siendo portadores de extraños mazos de naipes que utilizan como "método predilecto".
1546: Se produce el primer intento de referirse al Tarot como símbolo esotérico.
Guillaume Postel llega de Oriente donde realiza estudios que lo llevan a la conclusión
de que TARO-ROTA y ATOR son las cuatro letras del Tetragrammaton, que significa
"nombre del Señor".
Si queremos entender que significa esta estrella de cinco puntas que seguro habéis
visto alguna vez, tendremos que empezar diciendo que se trata de uno de los
principales símbolos de la magia, en todos sus aspectos. Sus denominaciones son
variadas: Pentagrama, Tetragrámaton...
El Pentagrama expresa la dominación del Espíritu sobre los elementos de la
naturaleza. Dispuesta de manera que tenga una punta sola hacia arriba, significa
TEURGIA (magia blanca). El mago blanco actúa solamente como un instrumento en
las manos de Dios mientras que el negro piensa que es él quien hace las cosas, o se
cree hacedor...
El Teurgo conoce, es humilde porque sabe que solamente el Creador actúa a través
de sus cuerpos físico, vital, astral, mental y causal para manipular las Fuerzas de la
Naturaleza para el bien de todos.
En el vértice superior del Pentagrama encontramos el Signo de Júpiter, expresa
ascendencia del Espíritu y representa el «Padre de todos los Dioses».
Los ojos del espíritu representa la vigilancia invisible, que en todo está siempre
presente.
En el lado derecho e izquierdo superior (los brazos), están los signos de Marte
simbolizando la Fuerza.
Los signos de Mercurio y Venus unidos representan el masculino y femenino que todo
hombre y mujer tienen. Alegorizan el Hermafrodita.
Las dos Alas representan el ascenso del Fuego Sagrado a lo largo de la Espina
Dorsal, abriendo las siete Iglesias del Apocalipsis de San Juan (los 7 chakras).
El Caduceo de Mercurio representan la espina dorsal. El caduceo se encuentra en
forma de dos serpientes enroscada en una varilla en los monumentos egipcios
construidos antes de Osiris. El Caduceo de Mercurio o Hermes, es un símbolo
cósmico, sideral o astronómico, lo mismo que espiritual y filosófico. Metafísicamente,
el caduceo representa la caída de la materia primitiva y original en la grosera materia
terrestre. Astronómicamente, la cabeza y la cola representan los puntos de la elíptica
en que los planetas, hasta el sol y la luna se juntan en estrecho abrazo.
Filosóficamente es símbolo del reestablecimiento del equilibrio perdido entre la vida,
como una unidad, y las corrientes vitales que desempeñan diversas funciones en el
cuerpo humano.
Los nombres de Adam y Eva están escritos en Hebreo en la parte superior, en la
derecha (brazo) está escrito Adam y en la izquierda (brazo) está escrito Eva, como los
pilares en que descansa toda la humanidad.
El Cáliz, símbolo del yoni femenino representa la mente cristalizada conteniendo el
vino de la Luz que seminiza el cerebro (Alquimia o Arcano A.Z.F.)
El Cetro es el bastón de los patriarcas; la vara de Moisés que debe ser levantada a
través de la Transmutación de la Energía Crística; también representa la columna
vertebral.
La Espada es la espada flamígera, celosamente guardiana del Edén.
En la parte inferior del Caduceo, encontramos un símbolo que nos indica
Transmutación (alquimia pura y verdadera).
Si miramos desde otro punto de vista el pentagrama (Tetragramaton) representa el
nombre de DIOS compuesto de cuatro letras, su título griego. Dichas cuatro letras son
en hebreo: IOD-HE-VAU-HE, o en mayúsculas nuestras IHVH. Su verdadera
pronunciación antigua es desconocida. Los hebreos sinceros consideraban este
nombre demasiado sagrado para ser utilizado y al leer las sagradas escrituras lo
sustituían con el nombre de ADONAI, que significa Señor.
Cuando tenemos el símbolo con una punta hacia abajo significa «Goecia» y atrae
sobre el que lo utiliza fuerzas de origen no divino.
Eliphas Levi, en su tratado «Dogma y Ritual de Alta Magia» nos dice sobre el
Pentagrama:
«El pentagrama llamado en las Escuelas Gnósticas la "estrella flamígera", es signo de
la omnipotencia y la autocracia intelectual».
«Es la estrella de los magos»
«Es el signo del Verbo hecho carne, y según la dirección de sus rayos, este símbolo
absoluto en magia representa el bien o el mal, el orden o el desorden, el cordero
bendito de Ormuz o de San Juan o el Macho Cabrio de Mendez».
«Es la Iniciación o la Profanación, Es Lucifer o Vesper, Es la Estrella Vespertina o la
Matutina, Es Maria o Lilith, Es la Victoria o la Muerte, Es la Paz o la Sombra».
«El signo del Pentagrama también es llamado signo del Microcosmos, y representa lo
que los Kabalistas del Libro de Sohar llaman el "Microprosopo"».
«La Inteligencia Total del Pentagrama es la Clave de los mundos, representa y Es la
Filosofía y la Ciencia absoluta».
De esta manera, todos los misterios de la Magia, todos los símbolos de la Gnosis,
todas las figuras del ocultismo, todas las claves kabalisticas de las Profecías vienen a
converger y son una unidad en el Signo del Pentagrama que Paracelso proclamó
como el mayor y mas poderoso de todos los signos.
Quizás una interpretación propia de este símbolo podría ser la siguiente:
Haciendo caso a las interpretaciones como símbolo del bien y del mal, podemos
darnos cuenta de que al poner el pentagrama hacia arriba ,queda un pentágono en su
centro; pudiendo escribir un pentagrama invertido dentro. Si tenemos un pentagrama
invertido, análogamente podemos obtener un pentagrama derecho en su interior. Todo
esto me lleva a una analogía con el famoso símbolo de Ging-Yang japonés. Por tanto,
no podemos entender el pentagrama Teurdgo (derecho) del pentagrama invertido. El
bien dentro del mal y el mal dentro del bien. Quizás es el símbolo del hombre mismo,
todos tenemos un ángel dentro y un demonio también; el bien y el mal y sin embargo
su conjunto, es el hombre... tenemos legados espirituales de Dios y el Demonio...
Solamente nosotros podemos elegir el camino que tomaremos y que parte de ese
legado utilizaremos para nuestras acciones...la eterna lucha del bien y el mal existe...
pero dentro de nosotros.
1868: Se encuentra el papiro de Turín, que es publicado en París. Al ser descifrado se
puede leer en él la historia de una conspiración contra el Faraón y sus consejeros con
la finalidad de asesinarlo sin que medie ninguna actitud humana; la forma de llevar a
cabo la macabra tarea se encontraba escrita en un extraño libro que obraba en poder
de los Sumos Sacerdotes de la Gran Pirámide; al ser descubierta la conspiración sus
autores se suicidaron, pero el libro no apareció.
Entrando en la época de la civilización egipcia sabemos que el faraón Ramsés II
poseía el verdadero Libro de Thot. Kaumás, su hijo, es depositario del libro del
conocimiento oculto, que le enseñaba cómo descifrar y dominar los secretos de las
tierras, el mar, el aire y los cuerpos celestes.
Asimismo confería la facultad de asimilar el idioma de los animales, devolver la vida a
los muertos y obrar sobre mentes distantes y cercanas. Sin embargo, aunque poseer
estos prodigiosos conocimientos podía ser algo maravilloso, Kaumás no soporta, por
alguna razón misteriosa, la presencia de este libro cerca de él y decide quemarlo. No
obstante, el libro no logra ser pasto de las llamas; había una razón mágica pero
coherente, al ser hijo del fuego, era incombustible. Entonces lo guarda en un lugar
secreto donde, una vez colocado, ni él mismo podría tener acceso.
Sin embargo, alguien tuvo acceso al tan bien escondido "libro prohibido". Nefer-Ka-
Ptah, hijo de faraones, era devoto adorador de sus dioses y tenía como maestro y guía
a un antiguo sacerdote de la Gran Pirámide. Dicho sacerdote conocía la existencia del
Libro de Thot y sabía también el lugar exacto donde lo había guardado Kaumás.
Pocos días antes de abandonar este mundo y sabiendo que su vida tocaba fin, el
sacerdote llama a Nefer-Ka-Ptah y le pide que recupere el libro que se encuentra
sumergido en el fondo del río, el Nilo, aunque en perfectas condiciones, pues estaba
dentro de tres recipientes que encajaban perfectamente uno dentro del otro; el peso
del "Portalibro de Thot" ascendía a varias toneladas.
El cofre era permanentemente custodiado por escorpiones, serpientes venenosas y
una serpiente inmortal cuya procedencia se decía era interplanetaria y había sido
depositada allá por los "Eternos Custodios del Libro de Thot".
Ante la imposibilidad de realizar él solo la tarea, Nefer-Ka-Ptah, se dirigió por ayuda a
un sacerdote de Isis que era mago, y el que le proporcionó (según reza el papiro de
donde fue extraída esta historia) un aparato mágico para elevar objetos muy pesados.
Y pensamos nosotros, ya en los comienzos del siglo XXI, ¿cómo podían poseer los
egipcios una grúa hidráulica que logró sacar del fondo del río la caja, que había
reposado durante años en su líquido lecho, y cortó la serpiente inmortal en dos;
cuidando de destruir una de las dos mitades para que no se uniera nuevamente,
formando así una nueva serpiente inmortal?.
Se dirigió con el Libro de Thot al palacio y, una vez allí, abrió la primera página; un
extraño destello que emanaba del libro hirió su visión, no obstante continuó leyendo;
aprendió a través de sus enseñanzas el lenguaje oculto de los números; la forma de
comunicarse con aquellos seres que habitan galaxias muy lejanas; métodos de
clarividencia por medio del estado puro de la conciencia; la situación exacta de las
entradas a los mundos dimensionales y a los mundos subterráneos; pero aprendió una
ciencia que lo llevaría irremediablemente al fin de sus días por medio de la
destrucción: a construir el espejo mágico que no devuelve la imagen del que se mira
en él, sino las horrendas entidades que suelen dominar los pequeños y grandes actos
de aquellos que no han adquirido unidad de conciencia.
Desde aquel momento, Nefer-Ka-Ptah no pudo mirarse más en ningún espejo que no
fuera ése, pues ningún otro reproducía su imagen. Enloqueció y una noche se quitó la
vida.
Cuando lo encontraron, su cabeza se encontraba apoyada sobre un extraño espejo
que reproducía fielmente la imagen del faraón Nefer-Ka-Ptah; su mano derecha
aprisionaba "el libro prohibido".
Thot se había vengado desde su país "más allá del río" y lo había hecho de la manera
más sencilla, a decir de su libro: "Obrando sobre la mente distante o cercana de otra
persona".
En el año 300 a.C. reaparece nuevamente Thot, pero con otro nombre, el conocido
Hermes Trimegisto, creador de la alquimia. Comienza entonces la etapa de los magos,
más conocidos como alquimistas, cuyo conocimiento, según ellos mismos afirmaban,
les había sido transmitido por medio de un libro que poseía Hermes; sin embargo,
aquellos "alquimistas" que decían poseer el saber oculto por medio de un libro
hermético, que no era otro que el Libro de Thot, sufrieron accidentes fatales.
Dentro del Corpus Hermeticus, hay un texto, el "Asclepius", en el que se comenta el
poder casi absoluto que poseían las civilizaciones desaparecidas. Dice así:
"Nuestros antepasados construyeron estatuas y, mediante un libro desconocido y de
una sabiduría inexplicable, lograron establecer contacto con la civilización que los
precedió y éstos le enseñaron a crear almas; luego las estatuas sin vida se
convirtieron en sus grandes dioses".
Luego continúa: "Estos señores que estaban presentes y en actividad en los tiempos
en que Jesucristo vino a la Tierra se retiraron durante la decadencia de la civilización
egipcia hacia su morada eterna e inmortal que se encuentra situada más allá de las
montañas de Libia".
Sin embargo, nos preguntamos nosotros, que vivimos ya en el siglo XXI, ¿cómo
circulan en este momento barajas de naipes denominadas Tarot? Se sabe que son
copia bastante fiel de aquellas láminas que llevaron al desastre a Kaumás y a Nefer-
Ka-Ptah.
La historia de la difusión de los Tarots comienza en los albores del siglo XV.
La Orden del Temple tuvo acceso en una oportunidad al ya famoso y temido libro de
Thot: todo lo que hizo fue copiar las imágenes que ofrecían unas láminas y luego
realizó un fichero de ellas, que llegan a nuestros días bajo el nombre de Barajas de
Tarot.
Según Christian Pitois, funcionario de la época de Napoleón III, estos Tarots encierran
el verdadero conocimiento oculto del Libro de Thot, pero al ser en este momento
accesibles a cualquiera resulta mucho más fácil de lograr que sus secretos no sean
revelados que si aún se lo catalogase de Libro Prohibido. Una ágil y estratégica
maniobra de los Hombres de Negro para lograr mantener el verdadero secreto del
Libro de Thot es permitir su natural circulación.
Evidentemente el ser humano aún no ha llegado a comprender que, cuanto más
simple y puro es el conocimiento, es cuando verdaderamente encierra el gran secreto,
el cual no se advierte por estar a la vista.
Se sabe que el Libro de Thot reposa tranquilo y custodiado por seres inmortales; sin
embargo, no habrá de encontrarse nuevamente hasta el momento en que se logre
penetrar en las cámaras subterráneas que aún permanecen inaccesibles para los
investigadores.
El Tarot es denominado "la Clave Universal". Es una llave perdida de una cerradura
encontrada.
Eliphas Levy dice al respecto:
"Era un alfabeto numeral y jeroglífico manifestado mediante caracteres y números una
serie de ideas universales y absolutas; luego, una escala de diez números
multiplicados por cuatro símbolos y unidos junto por doce figuras representando los
doce signos del zodiaco, más cuatro genios, los de los cuatro puntos cardinales".
El nombre "Tarot" deriva de Thot, personaje mitológico anterior a los egipcios. El
esplendor, la gloria y el tecnicismo conservado en la civilización egipcia tiene como
base las enseñanzas del Libro de Thot. La antigüedad de ese libro es de 10.000 a
30.000 años. Thot, su creador, era un escriba atlante; se le representa como un ser
humano con cabeza de ibis. Su morada era Hermópolis, ciudad a la que se accedía
por túneles secretos, y se la sitúa subterráneamente; su entrada principal estaba bajo
la Gran Pirámide o quizá bajo la Esfinge.
Las cartas de Tarot que corresponden a las láminas del Libro de Thot aparecen por
primera vez en China en el año 1120. Luego su aparición se va extendiendo a lo largo
del planeta con la siguiente cronología:
1227: En Italia aparecen las cartas de Tarot bajo el nombre de carticellas.
1240: El Sinodo de Wercester declara al Tarot "juego prohibido". 1329: Alemania, el
obispo de Wurzburgo condena las "páginas y figuras del Tarot".
1332: En España, Alfonso XI ordena abstenerse del juego del Tarot.
1390: Aparecen los gitanos en el cuadrilátero de Bohemia. Llegan a España en 1427,
siendo portadores de extraños mazos de naipes que utilizan como "método predilecto".
1546: Se produce el primer intento de referirse al Tarot como símbolo esotérico.
Guillaume Postel llega de Oriente donde realiza estudios que lo llevan a la conclusión
de que TARO-ROTA y ATOR son las cuatro letras del Tetragrammaton, que significa
"nombre del Señor".
Si queremos entender que significa esta estrella de cinco puntas que seguro habéis
visto alguna vez, tendremos que empezar diciendo que se trata de uno de los
principales símbolos de la magia, en todos sus aspectos. Sus denominaciones son
variadas: Pentagrama, Tetragrámaton...
El Pentagrama expresa la dominación del Espíritu sobre los elementos de la
naturaleza. Dispuesta de manera que tenga una punta sola hacia arriba, significa
TEURGIA (magia blanca). El mago blanco actúa solamente como un instrumento en
las manos de Dios mientras que el negro piensa que es él quien hace las cosas, o se
cree hacedor...
El Teurgo conoce, es humilde porque sabe que solamente el Creador actúa a través
de sus cuerpos físico, vital, astral, mental y causal para manipular las Fuerzas de la
Naturaleza para el bien de todos.
En el vértice superior del Pentagrama encontramos el Signo de Júpiter, expresa
ascendencia del Espíritu y representa el «Padre de todos los Dioses».
Los ojos del espíritu representa la vigilancia invisible, que en todo está siempre
presente.
En el lado derecho e izquierdo superior (los brazos), están los signos de Marte
simbolizando la Fuerza.
Los signos de Mercurio y Venus unidos representan el masculino y femenino que todo
hombre y mujer tienen. Alegorizan el Hermafrodita.
Las dos Alas representan el ascenso del Fuego Sagrado a lo largo de la Espina
Dorsal, abriendo las siete Iglesias del Apocalipsis de San Juan (los 7 chakras).
El Caduceo de Mercurio representan la espina dorsal. El caduceo se encuentra en
forma de dos serpientes enroscada en una varilla en los monumentos egipcios
construidos antes de Osiris. El Caduceo de Mercurio o Hermes, es un símbolo
cósmico, sideral o astronómico, lo mismo que espiritual y filosófico. Metafísicamente,
el caduceo representa la caída de la materia primitiva y original en la grosera materia
terrestre. Astronómicamente, la cabeza y la cola representan los puntos de la elíptica
en que los planetas, hasta el sol y la luna se juntan en estrecho abrazo.
Filosóficamente es símbolo del reestablecimiento del equilibrio perdido entre la vida,
como una unidad, y las corrientes vitales que desempeñan diversas funciones en el
cuerpo humano.
Los nombres de Adam y Eva están escritos en Hebreo en la parte superior, en la
derecha (brazo) está escrito Adam y en la izquierda (brazo) está escrito Eva, como los
pilares en que descansa toda la humanidad.
El Cáliz, símbolo del yoni femenino representa la mente cristalizada conteniendo el
vino de la Luz que seminiza el cerebro (Alquimia o Arcano A.Z.F.)
El Cetro es el bastón de los patriarcas; la vara de Moisés que debe ser levantada a
través de la Transmutación de la Energía Crística; también representa la columna
vertebral.
La Espada es la espada flamígera, celosamente guardiana del Edén.
En la parte inferior del Caduceo, encontramos un símbolo que nos indica
Transmutación (alquimia pura y verdadera).
Si miramos desde otro punto de vista el pentagrama (Tetragramaton) representa el
nombre de DIOS compuesto de cuatro letras, su título griego. Dichas cuatro letras son
en hebreo: IOD-HE-VAU-HE, o en mayúsculas nuestras IHVH. Su verdadera
pronunciación antigua es desconocida. Los hebreos sinceros consideraban este
nombre demasiado sagrado para ser utilizado y al leer las sagradas escrituras lo
sustituían con el nombre de ADONAI, que significa Señor.
Cuando tenemos el símbolo con una punta hacia abajo significa «Goecia» y atrae
sobre el que lo utiliza fuerzas de origen no divino.
Eliphas Levi, en su tratado «Dogma y Ritual de Alta Magia» nos dice sobre el
Pentagrama:
«El pentagrama llamado en las Escuelas Gnósticas la "estrella flamígera", es signo de
la omnipotencia y la autocracia intelectual».
«Es la estrella de los magos»
«Es el signo del Verbo hecho carne, y según la dirección de sus rayos, este símbolo
absoluto en magia representa el bien o el mal, el orden o el desorden, el cordero
bendito de Ormuz o de San Juan o el Macho Cabrio de Mendez».
«Es la Iniciación o la Profanación, Es Lucifer o Vesper, Es la Estrella Vespertina o la
Matutina, Es Maria o Lilith, Es la Victoria o la Muerte, Es la Paz o la Sombra».
«El signo del Pentagrama también es llamado signo del Microcosmos, y representa lo
que los Kabalistas del Libro de Sohar llaman el "Microprosopo"».
«La Inteligencia Total del Pentagrama es la Clave de los mundos, representa y Es la
Filosofía y la Ciencia absoluta».
De esta manera, todos los misterios de la Magia, todos los símbolos de la Gnosis,
todas las figuras del ocultismo, todas las claves kabalisticas de las Profecías vienen a
converger y son una unidad en el Signo del Pentagrama que Paracelso proclamó
como el mayor y mas poderoso de todos los signos.
Quizás una interpretación propia de este símbolo podría ser la siguiente:
Haciendo caso a las interpretaciones como símbolo del bien y del mal, podemos
darnos cuenta de que al poner el pentagrama hacia arriba ,queda un pentágono en su
centro; pudiendo escribir un pentagrama invertido dentro. Si tenemos un pentagrama
invertido, análogamente podemos obtener un pentagrama derecho en su interior. Todo
esto me lleva a una analogía con el famoso símbolo de Ging-Yang japonés. Por tanto,
no podemos entender el pentagrama Teurdgo (derecho) del pentagrama invertido. El
bien dentro del mal y el mal dentro del bien. Quizás es el símbolo del hombre mismo,
todos tenemos un ángel dentro y un demonio también; el bien y el mal y sin embargo
su conjunto, es el hombre... tenemos legados espirituales de Dios y el Demonio...
Solamente nosotros podemos elegir el camino que tomaremos y que parte de ese
legado utilizaremos para nuestras acciones...la eterna lucha del bien y el mal existe...
pero dentro de nosotros.
1868: Se encuentra el papiro de Turín, que es publicado en París. Al ser descifrado se
puede leer en él la historia de una conspiración contra el Faraón y sus consejeros con
la finalidad de asesinarlo sin que medie ninguna actitud humana; la forma de llevar a
cabo la macabra tarea se encontraba escrita en un extraño libro que obraba en poder
de los Sumos Sacerdotes de la Gran Pirámide; al ser descubierta la conspiración sus
autores se suicidaron, pero el libro no apareció.
Entrando en la época de la civilización egipcia sabemos que el faraón Ramsés II
poseía el verdadero Libro de Thot. Kaumás, su hijo, es depositario del libro del
conocimiento oculto, que le enseñaba cómo descifrar y dominar los secretos de las
tierras, el mar, el aire y los cuerpos celestes.
Asimismo confería la facultad de asimilar el idioma de los animales, devolver la vida a
los muertos y obrar sobre mentes distantes y cercanas. Sin embargo, aunque poseer
estos prodigiosos conocimientos podía ser algo maravilloso, Kaumás no soporta, por
alguna razón misteriosa, la presencia de este libro cerca de él y decide quemarlo. No
obstante, el libro no logra ser pasto de las llamas; había una razón mágica pero
coherente, al ser hijo del fuego, era incombustible. Entonces lo guarda en un lugar
secreto donde, una vez colocado, ni él mismo podría tener acceso.
Sin embargo, alguien tuvo acceso al tan bien escondido "libro prohibido". Nefer-Ka-
Ptah, hijo de faraones, era devoto adorador de sus dioses y tenía como maestro y guía
a un antiguo sacerdote de la Gran Pirámide. Dicho sacerdote conocía la existencia del
Libro de Thot y sabía también el lugar exacto donde lo había guardado Kaumás.
Pocos días antes de abandonar este mundo y sabiendo que su vida tocaba fin, el
sacerdote llama a Nefer-Ka-Ptah y le pide que recupere el libro que se encuentra
sumergido en el fondo del río, el Nilo, aunque en perfectas condiciones, pues estaba
dentro de tres recipientes que encajaban perfectamente uno dentro del otro; el peso
del "Portalibro de Thot" ascendía a varias toneladas.
El cofre era permanentemente custodiado por escorpiones, serpientes venenosas y
una serpiente inmortal cuya procedencia se decía era interplanetaria y había sido
depositada allá por los "Eternos Custodios del Libro de Thot".
Ante la imposibilidad de realizar él solo la tarea, Nefer-Ka-Ptah, se dirigió por ayuda a
un sacerdote de Isis que era mago, y el que le proporcionó (según reza el papiro de
donde fue extraída esta historia) un aparato mágico para elevar objetos muy pesados.
Y pensamos nosotros, ya en los comienzos del siglo XXI, ¿cómo podían poseer los
egipcios una grúa hidráulica que logró sacar del fondo del río la caja, que había
reposado durante años en su líquido lecho, y cortó la serpiente inmortal en dos;
cuidando de destruir una de las dos mitades para que no se uniera nuevamente,
formando así una nueva serpiente inmortal?.
Se dirigió con el Libro de Thot al palacio y, una vez allí, abrió la primera página; un
extraño destello que emanaba del libro hirió su visión, no obstante continuó leyendo;
aprendió a través de sus enseñanzas el lenguaje oculto de los números; la forma de
comunicarse con aquellos seres que habitan galaxias muy lejanas; métodos de
clarividencia por medio del estado puro de la conciencia; la situación exacta de las
entradas a los mundos dimensionales y a los mundos subterráneos; pero aprendió una
ciencia que lo llevaría irremediablemente al fin de sus días por medio de la
destrucción: a construir el espejo mágico que no devuelve la imagen del que se mira
en él, sino las horrendas entidades que suelen dominar los pequeños y grandes actos
de aquellos que no han adquirido unidad de conciencia.
Desde aquel momento, Nefer-Ka-Ptah no pudo mirarse más en ningún espejo que no
fuera ése, pues ningún otro reproducía su imagen. Enloqueció y una noche se quitó la
vida.
Cuando lo encontraron, su cabeza se encontraba apoyada sobre un extraño espejo
que reproducía fielmente la imagen del faraón Nefer-Ka-Ptah; su mano derecha
aprisionaba "el libro prohibido".
Thot se había vengado desde su país "más allá del río" y lo había hecho de la manera
más sencilla, a decir de su libro: "Obrando sobre la mente distante o cercana de otra
persona".
En el año 300 a.C. reaparece nuevamente Thot, pero con otro nombre, el conocido
Hermes Trimegisto, creador de la alquimia. Comienza entonces la etapa de los magos,
más conocidos como alquimistas, cuyo conocimiento, según ellos mismos afirmaban,
les había sido transmitido por medio de un libro que poseía Hermes; sin embargo,
aquellos "alquimistas" que decían poseer el saber oculto por medio de un libro
hermético, que no era otro que el Libro de Thot, sufrieron accidentes fatales.
Dentro del Corpus Hermeticus, hay un texto, el "Asclepius", en el que se comenta el
poder casi absoluto que poseían las civilizaciones desaparecidas. Dice así:
"Nuestros antepasados construyeron estatuas y, mediante un libro desconocido y de
una sabiduría inexplicable, lograron establecer contacto con la civilización que los
precedió y éstos le enseñaron a crear almas; luego las estatuas sin vida se
convirtieron en sus grandes dioses".
Luego continúa: "Estos señores que estaban presentes y en actividad en los tiempos
en que Jesucristo vino a la Tierra se retiraron durante la decadencia de la civilización
egipcia hacia su morada eterna e inmortal que se encuentra situada más allá de las
montañas de Libia".
Sin embargo, nos preguntamos nosotros, que vivimos ya en el siglo XXI, ¿cómo
circulan en este momento barajas de naipes denominadas Tarot? Se sabe que son
copia bastante fiel de aquellas láminas que llevaron al desastre a Kaumás y a Nefer-
Ka-Ptah.
La historia de la difusión de los Tarots comienza en los albores del siglo XV.
La Orden del Temple tuvo acceso en una oportunidad al ya famoso y temido libro de
Thot: todo lo que hizo fue copiar las imágenes que ofrecían unas láminas y luego
realizó un fichero de ellas, que llegan a nuestros días bajo el nombre de Barajas de
Tarot.
Según Christian Pitois, funcionario de la época de Napoleón III, estos Tarots encierran
el verdadero conocimiento oculto del Libro de Thot, pero al ser en este momento
accesibles a cualquiera resulta mucho más fácil de lograr que sus secretos no sean
revelados que si aún se lo catalogase de Libro Prohibido. Una ágil y estratégica
maniobra de los Hombres de Negro para lograr mantener el verdadero secreto del
Libro de Thot es permitir su natural circulación.
Evidentemente el ser humano aún no ha llegado a comprender que, cuanto más
simple y puro es el conocimiento, es cuando verdaderamente encierra el gran secreto,
el cual no se advierte por estar a la vista.
Se sabe que el Libro de Thot reposa tranquilo y custodiado por seres inmortales; sin
embargo, no habrá de encontrarse nuevamente hasta el momento en que se logre
penetrar en las cámaras subterráneas que aún permanecen inaccesibles para los
investigadores.
.
LAS ESTANCIAS DE DZYAN Y MADAME BLAVATSKY
LAS ESTANCIAS DE DZYAN Y MADAME BLAVATSKY
.
Uno de los libros más temidos y escondidos por los ocultistas, debido a su origen
extraño e ignoto, es, sin lugar a dudas, Las estancias de Dzyan. A finales del siglo
XVIII y en los albores del XIX el astrónomo francés Bailley hace alusión a un libro
llegado de la India, pero cuya procedencia era... venusina.
Ya en pleno siglo XX, Louis Jacolliot da al enigmático libro el nombre al que se hace
referencia en esta parte.
Como uno más de la larga lista de libros cuyo contenido parece poseer dinamita,
también éste determina que aquellos que lo poseen sufran extraños accidentes, por lo
general fatales.
Sin embargo, es Madame Helena Petrovna Blavatsky quien por primera vez introduce
Las estancias de Dzyan en lo que solemos llamar "nuestro planeta". Extraña mujer,
Madame Blavatsky. Una breve historia de su vida nos llevará mejor a encaminarnos
por los peligrosos senderos de Las estancias de Dzyan. Nació el 30 de julio de 1831,
bajo el signo de Leo. Era una niña precoz que solía llamar la atención de cuantos la
rodeaban. Se rebelaba contra toda rutina exigida. Era exclusiva, original, agotaba la
paciencia de aquellos que fueron sus maestros de escuela; pero asombraba su
enorme capacidad para aprender lenguas extranjeras, así como su facilidad para
asimilar los conocimientos.
El secreto de su magnetismo residía en sus innegables y, a la vez, extraordinarios
poderes psíquicos. Los elementos naturales innatos de los que se valía Helena
Blavatsky para producir sus extraños fenómenos eran los siguientes:
1. Un enorme bagaje de conocimientos mágicos, sumados a su contacto con maestros
ocultos.
2. Su formidable intuición en relación con los problemas filosóficos, el origen de las
razas, los fundamentos de las religiones. Su enorme facilidad para descifrar símbolos
cabalísticos sumamente primordiales.
3. Las circunstancias que rodeaban a su persona. Incendios voraces cuyas llamas no
quemaban; aparición de dibujos y escrituras en papeles en blanco; materialización de
objetos perdidos; campanas que sonaban sin que nadie las tocase, etc.
Madame Blavatsky tiene acceso al libro Las estancias de Dzyan de una forma
misteriosamente dramática. El enigmático Libro de Dzyan (así lo llamó nuestra
protagonista) se encontraba, y se encuentra aún en nuestros días, en la "Gran
Biblioteca Universal" cuya "sede central" está situada en una enorme estancia de algo
más de 250 m de profundidad bajo el cordón de la vertiente del Himalaya, y es
propiedad del Rey del Mundo.
Nadie, absolutamente ningún ser humano tiene acceso al Gran Libro de los Misterios
Develados. No obstante, Helena Blavatsky tuvo acceso a él por "imposición" de su
maestro.
Una tarde, encontrándose Madame Blavatsky en El Cairo, ve materializarse, ante sus
acostumbrados ojos a este tipo de fenómenos, un libro que no poseía tapas sino que
eran tablillas labradas de símbolos. Como comprendía todo tipo de simbología,
comenzó a notar las enseñanzas que le brindaban esas tablillas y así tuvo acceso al
conocimiento más extraordinario que puede tener el ser humano.
El coronel Olcott dejó de existir el 17 de febrero de 1907, en la India. Tuvo oportunidad
de leer en vanas ocasiones manuscritos que él dejó a su amigo, Mr. Jefferson Crew, y
cuyo hijo, a su vez, es en la actualidad uno de mis amigos.
Obran en poder de Jefferson Crew (hijo) aquellos papeles arriba mencionados, que
son una especie de Diario que comienza el día 17 de febrero de 1879, día en que el
coronel Olcott pisó por primera vez tierra hindú y donde permaneció hasta el día de su
muerte.
Olcott era un gran amigo de Helena Blavatsky, al punto de haber recorrido el mundo a
su lado, como amigo, protector y colaborador. He ojeado el diario de Olcott
muchísimas veces y se puede decir que, durante 28 años, este señor recopiló asuntos
realmente interesantes sobre Blavatsky.
En el capítulo que se refiere a Las estancias de Dzyan se lee lo siguiente, tomado
directamente al dictado de Madame Blavatsky:
"La palabra cainismo significa: Religión-Sabiduría; una antigua religión, de más de 85
siglos, que fue patrimonio y fuente de enseñanza de aquellos seres que habitaban el
planeta bajo el nombre de Iniciados, seres venidos de las estrellas.
La raza de los hombres venidos de las estrellas, Iniciados; de orden sumo, se
denominaban: CAINA o INCA, que regían en aquel momento los pasos de la
Humanidad y que luego volvieron a sus refugios subterráneos para seguir rigiendo,
hasta nuestros días, los vacilantes y temerosos pasos de un mundo en decadencia
que es la Tierra. Los cainas habitaban junto al Rey del Mundo.
Las palabras Dzan, Djan, Dzyan, Jana o Dhyana, no son otra cosa que la forma en
que los cainas o incas denominaban a su Religión-Sabiduría.
Algunos de los pasajes de Las estancias de Dzyan son los siguientes:
1. El Eterno Padre, envuelto en sus siempre invisibles vestiduras, había dormitado una
vez más por Siete Eternidades.
2. El Tiempo no existía, pues yacía dormido en el Seno Infinito de la Duración.
3. La Mente Universal no existía, pues no había vehículo para contenerla.
4. No había Desdichas porque no había quien la produjese.
5. Sólo había Tinieblas.
6. No había Silencio.
7. No había Sonido.
8. El Uno es Cuatro y los Cuatro toman para sí los Tres y su unión determina el Siete.
El Libro de Dzyan contiene, entre otras cosas, la construcción de armas que funcionan
por energía atómica. Quien pueda tener acceso a este libro excepcional creerá estar
leyendo una novela de ciencia-ficción.
Los ocho pasajes que he mencionado nos dan la pauta de que hace ya cientos de
siglos la energía atómica era utilizada y había desencadenado una catástrofe de
enorme magnitud".
Hasta aquí lo expuesto por el coronel Henry Steel Olcott en su diario particular.
El hecho de haber tenido en su poder el famoso libro fue la causa de las vicisitudes
vividas por Helena Blavatsky y que paso a enumerar: Año 1852: Madame Blavatsky se
dirige a la India, allí obtiene, se desconoce por qué mediación, un ejemplar completo
del Libro de Dzyan; lo lleva con ella a todos lados y jamás se desprende de él. Es en
esa época cuando es más notoria su predisposición paranormal; indudablemente era
poseedora por ese entonces del "Secreto de la Gran Magia".
A partir de 1855, encontrándose en Calcuta, comienza a recibir avisos. En éstos se le
dice que "si no devuelve a su verdadero dueño el Libro corre serio peligro". Ella hace
caso omiso de estas amenazas y continúa utilizando el conocimiento oculto del libro.
En 1860 cae gravemente enferma, desconociéndose el mal que la aqueja, por no
poder establecer los médicos un diagnóstico clínico acertado a causa de los extraños
síntomas.
Hasta 1863, con el libro y la enfermedad a cuestas, huye de un lado a otro por Europa
y Asia; la persiguen.
En el año 1870, cuando regresaba desde Oriente a bordo de un barco que cruzaba el
Canal de Suez, se produce una explosión demoníaca que termina con el barco y sus
ocupantes; sólo una persona y un objeto se salvan milagrosamente del atentado,
Madame Blavatsky y el libro Las estancias de Dzyan.
En 1871 se dirige a Londres para dar una conferencia de Prensa. Alguien en medio de
esa reunión dispara contra ella; cuando se logra apresar al presunto asesino, éste
atestigua que no sabía lo que hacía; su mente fue teledirigida y no pudo resistir la
orden. ¿Quién poseía o conocía en esa época poderes capaces de influir en la mente
humana? ¿Tal vez ondas emitidas por una sensible maquinaria que funcionara con
energía atómica? Temerosa de que le roben el "Libro" que aún obraba en su poder,
decide guardarlo en la caja fuerte de un moderno hotel inglés; el manuscrito
desaparece sin dejar rastro.
Madame Blavatsky no cede en su intento de continuar dando a conocer el contenido
del Libro. Reaparece nuevamente en público, pero esta vez asombra a todos: ha
logrado, se desconoce por qué medios, otro ejemplar de Las estancias de Dzyan, otra
vez escrito en un idioma desconocido para aquella época y aún para la actual, el
"senzar"; según ella, idioma intergaláctico.
Decide traducir parte del texto al inglés, y así lo hace; prueba de ello son los
fragmentos que el coronel Olcott escribió en su Diario.
El presentar en un idioma conocido el perseguido libro da lugar a que sus Enemigos
Desconocidos comiencen una acción despiadada que sumirá a Madame Blavatsky en
un deplorable estado físico y mental.
Las estancias de Dzyan, escritas en senzar y traducidas al inglés, desaparecen
misteriosamente de su lado. Helena Petrovna Blavatsky deja de existir en Londres en
el año 1891; antes de su muerte, muy poco tiempo antes, escribe lo que pasaré a
transcribir fielmente, obtenido nuevamente del diario del coronel H.S. Olcott, y cedido
gentilmente por mi amigo Jefferson Crew (hijo):
"Yo, Madame Blavatsky, que pronto habré de morir, visto que estoy injustamente
condenada, manifiesto que los fenómenos que son causa de mi prematuro fin
continuarán por siempre jamás. Pero, muerta o viva, imploro a mis hermanos y amigos
que no los den a conocimiento público para satisfacer la curiosidad de la gente que
alega pretensiones científicas. Sobre mi lecho de muerte, en Adyar, el 5 de febrero de
1885".
Una vez más encontramos a los Hombres de Negro en acción; en este caso, en
particular a partir de 1855; consiguieron derrotar a Madame Blavatsky en 1891 y
recuperar otro de los tantos libros cuyo contenido abriría las puertas de un mundo
desconocido.
La conspiración contra el conocimiento oculto continúa; tal vez nunca acabe; el
hombre del siglo XX perdió su capacidad de lucha por lograr la evolución perdida;
aquella de la que nos habla o nos enseña a recuperarla el libro por el cual los
Hombres de Negro llegan a... asesinar: Las estancias de Dzyan.
Uno de los libros más temidos y escondidos por los ocultistas, debido a su origen
extraño e ignoto, es, sin lugar a dudas, Las estancias de Dzyan. A finales del siglo
XVIII y en los albores del XIX el astrónomo francés Bailley hace alusión a un libro
llegado de la India, pero cuya procedencia era... venusina.
Ya en pleno siglo XX, Louis Jacolliot da al enigmático libro el nombre al que se hace
referencia en esta parte.
Como uno más de la larga lista de libros cuyo contenido parece poseer dinamita,
también éste determina que aquellos que lo poseen sufran extraños accidentes, por lo
general fatales.
Sin embargo, es Madame Helena Petrovna Blavatsky quien por primera vez introduce
Las estancias de Dzyan en lo que solemos llamar "nuestro planeta". Extraña mujer,
Madame Blavatsky. Una breve historia de su vida nos llevará mejor a encaminarnos
por los peligrosos senderos de Las estancias de Dzyan. Nació el 30 de julio de 1831,
bajo el signo de Leo. Era una niña precoz que solía llamar la atención de cuantos la
rodeaban. Se rebelaba contra toda rutina exigida. Era exclusiva, original, agotaba la
paciencia de aquellos que fueron sus maestros de escuela; pero asombraba su
enorme capacidad para aprender lenguas extranjeras, así como su facilidad para
asimilar los conocimientos.
El secreto de su magnetismo residía en sus innegables y, a la vez, extraordinarios
poderes psíquicos. Los elementos naturales innatos de los que se valía Helena
Blavatsky para producir sus extraños fenómenos eran los siguientes:
1. Un enorme bagaje de conocimientos mágicos, sumados a su contacto con maestros
ocultos.
2. Su formidable intuición en relación con los problemas filosóficos, el origen de las
razas, los fundamentos de las religiones. Su enorme facilidad para descifrar símbolos
cabalísticos sumamente primordiales.
3. Las circunstancias que rodeaban a su persona. Incendios voraces cuyas llamas no
quemaban; aparición de dibujos y escrituras en papeles en blanco; materialización de
objetos perdidos; campanas que sonaban sin que nadie las tocase, etc.
Madame Blavatsky tiene acceso al libro Las estancias de Dzyan de una forma
misteriosamente dramática. El enigmático Libro de Dzyan (así lo llamó nuestra
protagonista) se encontraba, y se encuentra aún en nuestros días, en la "Gran
Biblioteca Universal" cuya "sede central" está situada en una enorme estancia de algo
más de 250 m de profundidad bajo el cordón de la vertiente del Himalaya, y es
propiedad del Rey del Mundo.
Nadie, absolutamente ningún ser humano tiene acceso al Gran Libro de los Misterios
Develados. No obstante, Helena Blavatsky tuvo acceso a él por "imposición" de su
maestro.
Una tarde, encontrándose Madame Blavatsky en El Cairo, ve materializarse, ante sus
acostumbrados ojos a este tipo de fenómenos, un libro que no poseía tapas sino que
eran tablillas labradas de símbolos. Como comprendía todo tipo de simbología,
comenzó a notar las enseñanzas que le brindaban esas tablillas y así tuvo acceso al
conocimiento más extraordinario que puede tener el ser humano.
El coronel Olcott dejó de existir el 17 de febrero de 1907, en la India. Tuvo oportunidad
de leer en vanas ocasiones manuscritos que él dejó a su amigo, Mr. Jefferson Crew, y
cuyo hijo, a su vez, es en la actualidad uno de mis amigos.
Obran en poder de Jefferson Crew (hijo) aquellos papeles arriba mencionados, que
son una especie de Diario que comienza el día 17 de febrero de 1879, día en que el
coronel Olcott pisó por primera vez tierra hindú y donde permaneció hasta el día de su
muerte.
Olcott era un gran amigo de Helena Blavatsky, al punto de haber recorrido el mundo a
su lado, como amigo, protector y colaborador. He ojeado el diario de Olcott
muchísimas veces y se puede decir que, durante 28 años, este señor recopiló asuntos
realmente interesantes sobre Blavatsky.
En el capítulo que se refiere a Las estancias de Dzyan se lee lo siguiente, tomado
directamente al dictado de Madame Blavatsky:
"La palabra cainismo significa: Religión-Sabiduría; una antigua religión, de más de 85
siglos, que fue patrimonio y fuente de enseñanza de aquellos seres que habitaban el
planeta bajo el nombre de Iniciados, seres venidos de las estrellas.
La raza de los hombres venidos de las estrellas, Iniciados; de orden sumo, se
denominaban: CAINA o INCA, que regían en aquel momento los pasos de la
Humanidad y que luego volvieron a sus refugios subterráneos para seguir rigiendo,
hasta nuestros días, los vacilantes y temerosos pasos de un mundo en decadencia
que es la Tierra. Los cainas habitaban junto al Rey del Mundo.
Las palabras Dzan, Djan, Dzyan, Jana o Dhyana, no son otra cosa que la forma en
que los cainas o incas denominaban a su Religión-Sabiduría.
Algunos de los pasajes de Las estancias de Dzyan son los siguientes:
1. El Eterno Padre, envuelto en sus siempre invisibles vestiduras, había dormitado una
vez más por Siete Eternidades.
2. El Tiempo no existía, pues yacía dormido en el Seno Infinito de la Duración.
3. La Mente Universal no existía, pues no había vehículo para contenerla.
4. No había Desdichas porque no había quien la produjese.
5. Sólo había Tinieblas.
6. No había Silencio.
7. No había Sonido.
8. El Uno es Cuatro y los Cuatro toman para sí los Tres y su unión determina el Siete.
El Libro de Dzyan contiene, entre otras cosas, la construcción de armas que funcionan
por energía atómica. Quien pueda tener acceso a este libro excepcional creerá estar
leyendo una novela de ciencia-ficción.
Los ocho pasajes que he mencionado nos dan la pauta de que hace ya cientos de
siglos la energía atómica era utilizada y había desencadenado una catástrofe de
enorme magnitud".
Hasta aquí lo expuesto por el coronel Henry Steel Olcott en su diario particular.
El hecho de haber tenido en su poder el famoso libro fue la causa de las vicisitudes
vividas por Helena Blavatsky y que paso a enumerar: Año 1852: Madame Blavatsky se
dirige a la India, allí obtiene, se desconoce por qué mediación, un ejemplar completo
del Libro de Dzyan; lo lleva con ella a todos lados y jamás se desprende de él. Es en
esa época cuando es más notoria su predisposición paranormal; indudablemente era
poseedora por ese entonces del "Secreto de la Gran Magia".
A partir de 1855, encontrándose en Calcuta, comienza a recibir avisos. En éstos se le
dice que "si no devuelve a su verdadero dueño el Libro corre serio peligro". Ella hace
caso omiso de estas amenazas y continúa utilizando el conocimiento oculto del libro.
En 1860 cae gravemente enferma, desconociéndose el mal que la aqueja, por no
poder establecer los médicos un diagnóstico clínico acertado a causa de los extraños
síntomas.
Hasta 1863, con el libro y la enfermedad a cuestas, huye de un lado a otro por Europa
y Asia; la persiguen.
En el año 1870, cuando regresaba desde Oriente a bordo de un barco que cruzaba el
Canal de Suez, se produce una explosión demoníaca que termina con el barco y sus
ocupantes; sólo una persona y un objeto se salvan milagrosamente del atentado,
Madame Blavatsky y el libro Las estancias de Dzyan.
En 1871 se dirige a Londres para dar una conferencia de Prensa. Alguien en medio de
esa reunión dispara contra ella; cuando se logra apresar al presunto asesino, éste
atestigua que no sabía lo que hacía; su mente fue teledirigida y no pudo resistir la
orden. ¿Quién poseía o conocía en esa época poderes capaces de influir en la mente
humana? ¿Tal vez ondas emitidas por una sensible maquinaria que funcionara con
energía atómica? Temerosa de que le roben el "Libro" que aún obraba en su poder,
decide guardarlo en la caja fuerte de un moderno hotel inglés; el manuscrito
desaparece sin dejar rastro.
Madame Blavatsky no cede en su intento de continuar dando a conocer el contenido
del Libro. Reaparece nuevamente en público, pero esta vez asombra a todos: ha
logrado, se desconoce por qué medios, otro ejemplar de Las estancias de Dzyan, otra
vez escrito en un idioma desconocido para aquella época y aún para la actual, el
"senzar"; según ella, idioma intergaláctico.
Decide traducir parte del texto al inglés, y así lo hace; prueba de ello son los
fragmentos que el coronel Olcott escribió en su Diario.
El presentar en un idioma conocido el perseguido libro da lugar a que sus Enemigos
Desconocidos comiencen una acción despiadada que sumirá a Madame Blavatsky en
un deplorable estado físico y mental.
Las estancias de Dzyan, escritas en senzar y traducidas al inglés, desaparecen
misteriosamente de su lado. Helena Petrovna Blavatsky deja de existir en Londres en
el año 1891; antes de su muerte, muy poco tiempo antes, escribe lo que pasaré a
transcribir fielmente, obtenido nuevamente del diario del coronel H.S. Olcott, y cedido
gentilmente por mi amigo Jefferson Crew (hijo):
"Yo, Madame Blavatsky, que pronto habré de morir, visto que estoy injustamente
condenada, manifiesto que los fenómenos que son causa de mi prematuro fin
continuarán por siempre jamás. Pero, muerta o viva, imploro a mis hermanos y amigos
que no los den a conocimiento público para satisfacer la curiosidad de la gente que
alega pretensiones científicas. Sobre mi lecho de muerte, en Adyar, el 5 de febrero de
1885".
Una vez más encontramos a los Hombres de Negro en acción; en este caso, en
particular a partir de 1855; consiguieron derrotar a Madame Blavatsky en 1891 y
recuperar otro de los tantos libros cuyo contenido abriría las puertas de un mundo
desconocido.
La conspiración contra el conocimiento oculto continúa; tal vez nunca acabe; el
hombre del siglo XX perdió su capacidad de lucha por lograr la evolución perdida;
aquella de la que nos habla o nos enseña a recuperarla el libro por el cual los
Hombres de Negro llegan a... asesinar: Las estancias de Dzyan.
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EL CONTENIDO DE LAS ESTANCIAS DE DZYAN
EL CONTENIDO DE LAS ESTANCIAS DE DZYAN
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Entre los numerosos libros prohibidos con los que contaba Madame Blavatsky en su
oculta biblioteca, se encontraba el enigmático Las estancias de Dzyan, del que recién
hablábamos.
De origen desconocido y extraterrestre, su contenido era terrorífico y exquisito a la
vez. Enseñaba la fuerza mágica que contenía el oro. Al hablar de los planetas aclara:
"Mercurio, como planeta astrológico, es más oculto y misterioso que el propio Venus, e
idéntico al Mithra Mazdlita, el genio Deva establecido entre el Sol y la Luna, y el
compañero perpetuo del Sol de la Sabiduría. Es el áureo Mercurio a quien los
Hierofantes prohibían nombrar. Es el Argos que vela sobre la Tierra. Mercurio y el Sol
son uno; Mercurio se halla tan cerca de la Sabiduría y de la Palabra de Dios (el Sol)
que con los dos fue confundido".
Luego habla de las Matemáticas que conocemos y de aquellas que desconocemos.
Al respecto dice textualmente en Las estancias de Dzyan:
"Cuando la ciencia oficial entre por la senda de la tolerancia, los hombres llegarán a
abarcar la armonía del conjunto del Universo. Esa tolerancia sólo se encuentra en su
totalidad en las Matemáticas, las cuales degeneraron en simples pruebas numéricas
que invariablemente siempre acusan un error, admitido también por la ciencia oficial
bajo el término tolerante. Pero el significado de esta palabra es exactitud; cuando la
tolerancia en términos matemáticos sea introducida dentro de la ciencia actual, las
Matemáticas, cuna no de todas las ciencias sino de toda la energía que generó el
planeta, serán mejor conocidas y comprendidas por la Humanidad. El mundo invisible
está unido por una inextricable red matemática con el visible.
Todo el secreto de la Tolerancia Matemática se encuentra alojado en el Principio de la
Razón Inversa, o sea, el producto de dos variables, creciente la una y decreciente la
otra. La fórmula pitagórica nos da la pauta de la no tolerancia en Matemáticas; el
original es:
X x Y = K
fórmula en la que X e Y son las dos variables, vale decir la dúa pitagórica y el K el
valor constante de la siempre incognoscible Mónada, valor que tomado como sistema
ecuacional para conocer la fórmula tolerante matemática que descorre los hilos que
separan lo visible de lo invisible, debería ser tomado así: X2 = K. Al eliminar Y y
quedarnos con X nos da la pauta de los "agregados" que se le han hecho a las
matemáticas actuales para mantener secreto y oculto aquello que la Humanidad debe
conocer. X2 = K significa "como es arriba es abajo". Se trata de una de las leyes
universales de El kybalion, creado por Hermes.
Entre los numerosos libros prohibidos con los que contaba Madame Blavatsky en su
oculta biblioteca, se encontraba el enigmático Las estancias de Dzyan, del que recién
hablábamos.
De origen desconocido y extraterrestre, su contenido era terrorífico y exquisito a la
vez. Enseñaba la fuerza mágica que contenía el oro. Al hablar de los planetas aclara:
"Mercurio, como planeta astrológico, es más oculto y misterioso que el propio Venus, e
idéntico al Mithra Mazdlita, el genio Deva establecido entre el Sol y la Luna, y el
compañero perpetuo del Sol de la Sabiduría. Es el áureo Mercurio a quien los
Hierofantes prohibían nombrar. Es el Argos que vela sobre la Tierra. Mercurio y el Sol
son uno; Mercurio se halla tan cerca de la Sabiduría y de la Palabra de Dios (el Sol)
que con los dos fue confundido".
Luego habla de las Matemáticas que conocemos y de aquellas que desconocemos.
Al respecto dice textualmente en Las estancias de Dzyan:
"Cuando la ciencia oficial entre por la senda de la tolerancia, los hombres llegarán a
abarcar la armonía del conjunto del Universo. Esa tolerancia sólo se encuentra en su
totalidad en las Matemáticas, las cuales degeneraron en simples pruebas numéricas
que invariablemente siempre acusan un error, admitido también por la ciencia oficial
bajo el término tolerante. Pero el significado de esta palabra es exactitud; cuando la
tolerancia en términos matemáticos sea introducida dentro de la ciencia actual, las
Matemáticas, cuna no de todas las ciencias sino de toda la energía que generó el
planeta, serán mejor conocidas y comprendidas por la Humanidad. El mundo invisible
está unido por una inextricable red matemática con el visible.
Todo el secreto de la Tolerancia Matemática se encuentra alojado en el Principio de la
Razón Inversa, o sea, el producto de dos variables, creciente la una y decreciente la
otra. La fórmula pitagórica nos da la pauta de la no tolerancia en Matemáticas; el
original es:
X x Y = K
fórmula en la que X e Y son las dos variables, vale decir la dúa pitagórica y el K el
valor constante de la siempre incognoscible Mónada, valor que tomado como sistema
ecuacional para conocer la fórmula tolerante matemática que descorre los hilos que
separan lo visible de lo invisible, debería ser tomado así: X2 = K. Al eliminar Y y
quedarnos con X nos da la pauta de los "agregados" que se le han hecho a las
matemáticas actuales para mantener secreto y oculto aquello que la Humanidad debe
conocer. X2 = K significa "como es arriba es abajo". Se trata de una de las leyes
universales de El kybalion, creado por Hermes.
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LAS BIBLIAS PROHIBIDAS
LAS BIBLIAS PROHIBIDAS
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"Se pueden escribir cinco líneas que destruirían la civilización", escribió el prestigioso
astrofísico Fred Hoyle. Esas líneas quizá formen parte de algunos de los textos
"demasiado peligrosos" que han desaparecido sin dejar rastro o fueron
sistemáticamente destruidos o censurados a lo largo de la Historia, como El Libro de
Toth, que da poder sobre la materia, el Manuscrito Voynich, que explica como usar la
energía estelar, o la Esteganografía de Tritemo, que enseña como hipnotizar a
distancia.
Se calcula que en el gran incendio de la Biblioteca de Alejandría se quemó medio
millón de obras que contenían el conocimiento científico de civilizaciones extintas, pero
aquellos no son los únicos textos que podrían cambiar nuestra concepción del mundo
y que han desaparecido.
Aunque algunos textos no han sido escamoteados de la lectura pública por la acción
del fuego sino por grupos interesados en que nunca salgan a la luz.
Esta es al menos la opinión del escritor francés Jacques Bergier y de muchos
investigadores que sostienen que la destrucción y la censura sistemática del saber
científico a lo largo de la Historia han sido y son una cuestión mucho más real que
literaria.
Los libros prohibidos han inspirado a muchos escritores como el norteamericano H. P.
Lovecraft, que en sus "Mitos de Cthulú" menciona el "Necronomicón" que condensa la
magia cósmica, o el italiano Humberto Ecco, que en "El nombre de la Rosa", narra una
historia medieval de intrigas sobre una biblioteca de obras condenadas guardada por
monjes inquisidores en un convento.
"Estoy persuadido de que se pueden escribir cinco líneas, y no más, que destruirían la
civilización", ha escrito el prestigioso astrofísico británico Fred Hoyle, fallecido hace
poco y considerado uno de los grandes "herejes" de la ciencia, por sus teorías sobre el
origen extraterrestre de la vida en nuestro mundo y por su afirmación de que jamás
existió la gran explosión o "Big Bang" que presuntamente ha originado el Universo.
"Se pueden escribir cinco líneas que destruirían la civilización", escribió el prestigioso
astrofísico Fred Hoyle. Esas líneas quizá formen parte de algunos de los textos
"demasiado peligrosos" que han desaparecido sin dejar rastro o fueron
sistemáticamente destruidos o censurados a lo largo de la Historia, como El Libro de
Toth, que da poder sobre la materia, el Manuscrito Voynich, que explica como usar la
energía estelar, o la Esteganografía de Tritemo, que enseña como hipnotizar a
distancia.
Se calcula que en el gran incendio de la Biblioteca de Alejandría se quemó medio
millón de obras que contenían el conocimiento científico de civilizaciones extintas, pero
aquellos no son los únicos textos que podrían cambiar nuestra concepción del mundo
y que han desaparecido.
Aunque algunos textos no han sido escamoteados de la lectura pública por la acción
del fuego sino por grupos interesados en que nunca salgan a la luz.
Esta es al menos la opinión del escritor francés Jacques Bergier y de muchos
investigadores que sostienen que la destrucción y la censura sistemática del saber
científico a lo largo de la Historia han sido y son una cuestión mucho más real que
literaria.
Los libros prohibidos han inspirado a muchos escritores como el norteamericano H. P.
Lovecraft, que en sus "Mitos de Cthulú" menciona el "Necronomicón" que condensa la
magia cósmica, o el italiano Humberto Ecco, que en "El nombre de la Rosa", narra una
historia medieval de intrigas sobre una biblioteca de obras condenadas guardada por
monjes inquisidores en un convento.
"Estoy persuadido de que se pueden escribir cinco líneas, y no más, que destruirían la
civilización", ha escrito el prestigioso astrofísico británico Fred Hoyle, fallecido hace
poco y considerado uno de los grandes "herejes" de la ciencia, por sus teorías sobre el
origen extraterrestre de la vida en nuestro mundo y por su afirmación de que jamás
existió la gran explosión o "Big Bang" que presuntamente ha originado el Universo.
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LOS LIBROS MALDITOS
LOS LIBROS MALDITOS
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Para Jacques Bergier muchas de las palabras prohibidas que alude Hoyle están en los
textos que el escritor francés ha descrito en su trabajo "Los libros malditos" ("Les livres
maudits"), el cual se ha convertido en una obra de referencia entre los aficionados a
los conocimientos esotéricos y el saber oculto.
Bergier, autor junto a Louis Pauwels de otro texto esotérico de referencia denominado
.
Para Jacques Bergier muchas de las palabras prohibidas que alude Hoyle están en los
textos que el escritor francés ha descrito en su trabajo "Los libros malditos" ("Les livres
maudits"), el cual se ha convertido en una obra de referencia entre los aficionados a
los conocimientos esotéricos y el saber oculto.
Bergier, autor junto a Louis Pauwels de otro texto esotérico de referencia denominado
.
"El retorno de los brujos", afirma en su libro que existe una cofradía tan antigua como
la civilización, que impide la difusión demasiado rápida o extensa de los conocimientos
que pueden ser demasiado peligrosos para ser revelados. El escritor llama a este
grupo los "hombres de negro".
la civilización, que impide la difusión demasiado rápida o extensa de los conocimientos
que pueden ser demasiado peligrosos para ser revelados. El escritor llama a este
grupo los "hombres de negro".
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Entre los integrantes de esta presunta cofradía censora, cuyos rastros aparecen tanto
en la historia antigua de China y la India, como en el pasado de Occidente, habrían
figurado el escritor francés Joseph de Maistre y el zar Nicolás II de Rusia.
En 1885, el escritor Saint-Yves d'Alveydre debió destruir su obra, "Misión de la India
en Europa y Misión de Europa en Asia. La cuestión de los Mahatmas y su solución"
bajo amenaza de muerte, y su reedición la destruyeron los nazis alemanes al invadir
Francia y París, en 1940, señala el investigador francés.
Pero éste es sólo uno de los cientos de textos y hallazgos científicos que, según
Jacques Bergier, han desaparecido sin dejar rastro o han sido ocultados a la sociedad.
Una de las obras prohibidas más legendarias es el "Libro de Toth", un papiro o una
serie de hojas de entre 10.000 y 20.000 años de antigüedad, copiada en secreto, la
cual ya poseían los sacerdotes y faraones egipcios y al parecer contenía los secretos
de diversos mundos y daba un enorme poder a sus poseedores.
El libro, que alude los más diversos documentos históricos, confería poder sobre la
tierra, el océano y los cuerpos celestes, y permitía desde interpretar los medios de los
animales para comunicarse hasta obrar a distancia, según Bergier.
Entre los integrantes de esta presunta cofradía censora, cuyos rastros aparecen tanto
en la historia antigua de China y la India, como en el pasado de Occidente, habrían
figurado el escritor francés Joseph de Maistre y el zar Nicolás II de Rusia.
En 1885, el escritor Saint-Yves d'Alveydre debió destruir su obra, "Misión de la India
en Europa y Misión de Europa en Asia. La cuestión de los Mahatmas y su solución"
bajo amenaza de muerte, y su reedición la destruyeron los nazis alemanes al invadir
Francia y París, en 1940, señala el investigador francés.
Pero éste es sólo uno de los cientos de textos y hallazgos científicos que, según
Jacques Bergier, han desaparecido sin dejar rastro o han sido ocultados a la sociedad.
Una de las obras prohibidas más legendarias es el "Libro de Toth", un papiro o una
serie de hojas de entre 10.000 y 20.000 años de antigüedad, copiada en secreto, la
cual ya poseían los sacerdotes y faraones egipcios y al parecer contenía los secretos
de diversos mundos y daba un enorme poder a sus poseedores.
El libro, que alude los más diversos documentos históricos, confería poder sobre la
tierra, el océano y los cuerpos celestes, y permitía desde interpretar los medios de los
animales para comunicarse hasta obrar a distancia, según Bergier.
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PALABRAS CON PODER
PALABRAS CON PODER
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La destrucción de este antiquísimo libro fue anunciada varias veces, incluso por la
Inquisición, pero ha reaparecido varias veces a lo largo de la Historia y no se descarta
que ahora esté en poder de algunos grupos, que posean y utilicen sus secretos.
Este compendio de conocimientos científicos, "nacido del fuego" pero considerado
"incombustible", se atribuye Hermes Trismegisto, el fundador de la alquimia y uno de
los padres del saber hermético. El Libro de Toth jamás ha sido visto impreso o
reproducido, y se ignora la forma en que podía consultarse.
Según Bergier, en la lista de presuntos textos condenados -algunos provenientes de
civilizaciones desaparecidas- también figura el Manuscrito Mathers, que originó una de
las sociedades esotéricas secretas más famosas de la historia, la Golden Dawn ("El
Alba Dorada").
Pero, según Bergier, el mayor "éxito" de los "hombres de negro" ha sido la destrucción
de la Biblioteca de Alejandría, iniciada por Julio César, en el año 47 antes de Cristo (a.
C.), continuada por el emperador Diocleciano en el 285 y finalizada en el año 646 por
los árabes, que la destruyeron hasta sus cimientos.
Este edificio monumental, fundado en el 297 a.C. por Demetrio de Falera y que
contaba con departamentos de Ciencias Naturales y Matemáticas, contenía unos
setecientos mil documentos, de los cuales casi ninguno ha sobrevivido y entre los que
al parecer se encontraban los secretos de la transmutación del oro y la plata.
La destrucción de la Biblioteca alejandrina eliminó los manuscritos del historiador y
astrólogo Beroso, quien inventó el cuadrante solar semicircular y concibió una teoría
sobre el conflicto entre los rayos del Sol y la Luna, la cual anticipaba las modernas
investigaciones sobre la interferencia de la luz.
La destrucción de este antiquísimo libro fue anunciada varias veces, incluso por la
Inquisición, pero ha reaparecido varias veces a lo largo de la Historia y no se descarta
que ahora esté en poder de algunos grupos, que posean y utilicen sus secretos.
Este compendio de conocimientos científicos, "nacido del fuego" pero considerado
"incombustible", se atribuye Hermes Trismegisto, el fundador de la alquimia y uno de
los padres del saber hermético. El Libro de Toth jamás ha sido visto impreso o
reproducido, y se ignora la forma en que podía consultarse.
Según Bergier, en la lista de presuntos textos condenados -algunos provenientes de
civilizaciones desaparecidas- también figura el Manuscrito Mathers, que originó una de
las sociedades esotéricas secretas más famosas de la historia, la Golden Dawn ("El
Alba Dorada").
Pero, según Bergier, el mayor "éxito" de los "hombres de negro" ha sido la destrucción
de la Biblioteca de Alejandría, iniciada por Julio César, en el año 47 antes de Cristo (a.
C.), continuada por el emperador Diocleciano en el 285 y finalizada en el año 646 por
los árabes, que la destruyeron hasta sus cimientos.
Este edificio monumental, fundado en el 297 a.C. por Demetrio de Falera y que
contaba con departamentos de Ciencias Naturales y Matemáticas, contenía unos
setecientos mil documentos, de los cuales casi ninguno ha sobrevivido y entre los que
al parecer se encontraban los secretos de la transmutación del oro y la plata.
La destrucción de la Biblioteca alejandrina eliminó los manuscritos del historiador y
astrólogo Beroso, quien inventó el cuadrante solar semicircular y concibió una teoría
sobre el conflicto entre los rayos del Sol y la Luna, la cual anticipaba las modernas
investigaciones sobre la interferencia de la luz.
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OTRO ENIGMA DE LAS PIRÁMIDES
OTRO ENIGMA DE LAS PIRÁMIDES
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Entre los manuscritos destruidos figuraba obras de Pitágoras, Salomón y Hermes,
parte de las cuales estarían en bóvedas secretas de las pirámides egipcias, según se
afirma. Entre los textos quemados en Alejandría, también figuran los de una
enigmática civilización que precedió al antiguo Egipto conocido, y otros textos
demasiado "peligrosos" para ser divulgados.
En Alejandría también estaban las obras de Manethón, un sabio que conocía los
secretos del antiguo Egipto, y de Mocus, a quien se atribuye la invención de la teoría
atómica.
Con la destrucción, a lo largo de los siglos, de otras grandes bibliotecas como las de
Constantinopla, la de los Califas de El Cairo, la Islámica de Trípoli, en Libia, o de los
Califas de Córdoba, situada en España, se han perdido cientos de miles de obras y
datos científicos, que seguramente hubieran modificado nuestra vida y visión del
mundo.
Otro sabio presuntamente censurado por los "hombres de negro" fue el abad Tritemo,
nacido en Alemania en 1462 y muerto en 1516, quien reunió en el monasterio de San
Martín la mayor biblioteca de su país y efectuó unas investigaciones, que intentó
divulgar en otro de los grandes libros malditos: la Esteganografía, del que sólo
sobrevive un manuscrito incompleto.
El rey Felipe II ordenó destruir la misteriosa obra, mezcla de lingüística, matemáticas,
cábala judía y parapsicología, que informaba sobre un método para hipnotizar a
distancia, por telepatía, con la ayuda de ciertas manipulaciones del lenguaje.
La primera edición de lo que quedaba de la Esteganografía se publicó en 1610, pero
aún expurgada, el Santo Oficio prohibió hasta 1930 la difusión de este texto, donde se
exponen una serie de escrituras secretas, cuyo empleo requería el uso de aparatos no
muy diferentes de la radio actual, ¡pero en el siglo XVII!.
Tritemo, que predijo en su libro la declaración de Balfour sobre la creación del Estado
de Israel, también publicó en 1515 una historia cíclica de la Humanidad, que recuerda
tanto la tradición hindú como algunas teorías científicas modernas, según Bergier.
Entre los manuscritos destruidos figuraba obras de Pitágoras, Salomón y Hermes,
parte de las cuales estarían en bóvedas secretas de las pirámides egipcias, según se
afirma. Entre los textos quemados en Alejandría, también figuran los de una
enigmática civilización que precedió al antiguo Egipto conocido, y otros textos
demasiado "peligrosos" para ser divulgados.
En Alejandría también estaban las obras de Manethón, un sabio que conocía los
secretos del antiguo Egipto, y de Mocus, a quien se atribuye la invención de la teoría
atómica.
Con la destrucción, a lo largo de los siglos, de otras grandes bibliotecas como las de
Constantinopla, la de los Califas de El Cairo, la Islámica de Trípoli, en Libia, o de los
Califas de Córdoba, situada en España, se han perdido cientos de miles de obras y
datos científicos, que seguramente hubieran modificado nuestra vida y visión del
mundo.
Otro sabio presuntamente censurado por los "hombres de negro" fue el abad Tritemo,
nacido en Alemania en 1462 y muerto en 1516, quien reunió en el monasterio de San
Martín la mayor biblioteca de su país y efectuó unas investigaciones, que intentó
divulgar en otro de los grandes libros malditos: la Esteganografía, del que sólo
sobrevive un manuscrito incompleto.
El rey Felipe II ordenó destruir la misteriosa obra, mezcla de lingüística, matemáticas,
cábala judía y parapsicología, que informaba sobre un método para hipnotizar a
distancia, por telepatía, con la ayuda de ciertas manipulaciones del lenguaje.
La primera edición de lo que quedaba de la Esteganografía se publicó en 1610, pero
aún expurgada, el Santo Oficio prohibió hasta 1930 la difusión de este texto, donde se
exponen una serie de escrituras secretas, cuyo empleo requería el uso de aparatos no
muy diferentes de la radio actual, ¡pero en el siglo XVII!.
Tritemo, que predijo en su libro la declaración de Balfour sobre la creación del Estado
de Israel, también publicó en 1515 una historia cíclica de la Humanidad, que recuerda
tanto la tradición hindú como algunas teorías científicas modernas, según Bergier.
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LA LISTA DE LA INQUISICIÓN
LA LISTA DE LA INQUISICIÓN
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La Inquisición española, que comenzó a partir de 1483 una quema general de libros
impulsada por fray Tomás de Torquemada, elaboró en el año 1540, una Lista de
Obras Prohibidas. Poco después, en 1548 Roma organizó la Congregación del Santo
Oficio de la Inquisición, encargada de redactar la primera lista de Libros Prohibidos
que se conoce.
Con ambas "listas negras", que se unificaron en 1559 originando el "Index Auctorum et
Librorum Prohibitorum" (Indice de autores y libros prohibidos), los inquisidores
recorrieron Europa saqueando las bibliotecas y persiguiendo a los autores "herejes".
Según Bergier existen listas de inventos demasiado peligrosos y una de ellas, creada
por militares franceses, incluye no menos de ochocientos artículos científicos, que
podrían batir la marca de los libros condenados y malditos de todos los tiempos, si
alguien escribiese un texto que los comprendiese a todos.
Otro de los grandes libros condenados, el Manuscrito Voynich atribuido a Roger
Bacon, se ha librado de la destrucción y se encontraba hasta hace unas pocas
décadas a la vista de todos, en venta por 160.000 dólares en una librería de Nueva
York, por una sencilla razón: nadie ha conseguido descifrarlo.
El antiguo texto, que guardaría conocimientos científicos enormes, desde la estructura
de la galaxia de Andrómeda o la dinámica celular hasta la descripción de cientos de
plantas sin identificar, está cifrado en una lengua desconocida.
El manuscrito tomó su nombre del librero que lo compró en 1912, después de que
pasara por las manos de Rodolfo II en 1584-88. El lingüista estadounidense W.
Newbold afirmó que lo había descifrado, pero después lo desmintió. Para algunos, el
experto prefirió callar, ante las amenazas recibidas y la magnitud de los conocimientos
que se compendian en el libro.
Según algunos estudiosos, el manuscrito Voynich contiene secretos tan peligrosos
como la naturaleza de las novas o explosión final de las estrellas, o los mecanismos
de los cuásares: los objetos cósmicos más energéticos que se conocen. Además
contendría información sobre fuentes de energía mucho mayores que la bomba de
hidrógeno y tan sencillas de manejar que era capaz de comprenderlas un hombre del
siglo XIII.
La Inquisición española, que comenzó a partir de 1483 una quema general de libros
impulsada por fray Tomás de Torquemada, elaboró en el año 1540, una Lista de
Obras Prohibidas. Poco después, en 1548 Roma organizó la Congregación del Santo
Oficio de la Inquisición, encargada de redactar la primera lista de Libros Prohibidos
que se conoce.
Con ambas "listas negras", que se unificaron en 1559 originando el "Index Auctorum et
Librorum Prohibitorum" (Indice de autores y libros prohibidos), los inquisidores
recorrieron Europa saqueando las bibliotecas y persiguiendo a los autores "herejes".
Según Bergier existen listas de inventos demasiado peligrosos y una de ellas, creada
por militares franceses, incluye no menos de ochocientos artículos científicos, que
podrían batir la marca de los libros condenados y malditos de todos los tiempos, si
alguien escribiese un texto que los comprendiese a todos.
Otro de los grandes libros condenados, el Manuscrito Voynich atribuido a Roger
Bacon, se ha librado de la destrucción y se encontraba hasta hace unas pocas
décadas a la vista de todos, en venta por 160.000 dólares en una librería de Nueva
York, por una sencilla razón: nadie ha conseguido descifrarlo.
El antiguo texto, que guardaría conocimientos científicos enormes, desde la estructura
de la galaxia de Andrómeda o la dinámica celular hasta la descripción de cientos de
plantas sin identificar, está cifrado en una lengua desconocida.
El manuscrito tomó su nombre del librero que lo compró en 1912, después de que
pasara por las manos de Rodolfo II en 1584-88. El lingüista estadounidense W.
Newbold afirmó que lo había descifrado, pero después lo desmintió. Para algunos, el
experto prefirió callar, ante las amenazas recibidas y la magnitud de los conocimientos
que se compendian en el libro.
Según algunos estudiosos, el manuscrito Voynich contiene secretos tan peligrosos
como la naturaleza de las novas o explosión final de las estrellas, o los mecanismos
de los cuásares: los objetos cósmicos más energéticos que se conocen. Además
contendría información sobre fuentes de energía mucho mayores que la bomba de
hidrógeno y tan sencillas de manejar que era capaz de comprenderlas un hombre del
siglo XIII.
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EXPLOSIONES ATÓMICAS POR RADIO
EXPLOSIONES ATÓMICAS POR RADIO
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En 1903, el sabio ruso Mijaíl Mijáilovich Filipov fue hallado muerto en su laboratorio. La
Policía confiscó sus papeles y el manuscrito de un libro. El Zar Nicolás II examinó el
legajo que contenía los estudios científicos de Filipov y después su laboratorio y todas
sus investigaciones fueron destruidas.
Según Bergier el libro incautado se titulaba "La revolución por la ciencia o el fin de las
guerras" y exponía uno de los hallazgos más prodigiosos de la Historia: la manera de
trasmitir el efecto de una explosión a gran distancia, por radio, a través de un haz
dirigido de ondas electromagnéticas cortas.
Este método "hace que un cartucho de dinamita que estalle en Moscú pueda trasladar
su efecto hasta Constantinopla. Los experimentos que he realizado demuestran que
este fenómeno puede producirse a miles de kilómetros de distancia", afirmaba Filipov,
en una carta dirigida a un amigo, según Bergier.
El sabio ruso, asesinado a los cuarenta y cinco años, redactó una enciclopedia entera,
fundó la famosa "Revista de la Ciencia" y fue un notable escritor, que influyó mucho en
líderes marxistas como Lenin, que tomaron el poder después de su muerte.
Su descubrimiento se ha perdido por completo, para algunos felizmente, porque -se
preguntan- ¿qué pasaría si alguien descubriese la forma de utilizar el procedimiento de
Filipov para trasmitir a distancia la energía de las actuales explosiones nucleares o de
las bombas A o de hidrógeno?.
En 1903, el sabio ruso Mijaíl Mijáilovich Filipov fue hallado muerto en su laboratorio. La
Policía confiscó sus papeles y el manuscrito de un libro. El Zar Nicolás II examinó el
legajo que contenía los estudios científicos de Filipov y después su laboratorio y todas
sus investigaciones fueron destruidas.
Según Bergier el libro incautado se titulaba "La revolución por la ciencia o el fin de las
guerras" y exponía uno de los hallazgos más prodigiosos de la Historia: la manera de
trasmitir el efecto de una explosión a gran distancia, por radio, a través de un haz
dirigido de ondas electromagnéticas cortas.
Este método "hace que un cartucho de dinamita que estalle en Moscú pueda trasladar
su efecto hasta Constantinopla. Los experimentos que he realizado demuestran que
este fenómeno puede producirse a miles de kilómetros de distancia", afirmaba Filipov,
en una carta dirigida a un amigo, según Bergier.
El sabio ruso, asesinado a los cuarenta y cinco años, redactó una enciclopedia entera,
fundó la famosa "Revista de la Ciencia" y fue un notable escritor, que influyó mucho en
líderes marxistas como Lenin, que tomaron el poder después de su muerte.
Su descubrimiento se ha perdido por completo, para algunos felizmente, porque -se
preguntan- ¿qué pasaría si alguien descubriese la forma de utilizar el procedimiento de
Filipov para trasmitir a distancia la energía de las actuales explosiones nucleares o de
las bombas A o de hidrógeno?.
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ASESINOS DE LIBROS Y ESCRITORES
ASESINOS DE LIBROS Y ESCRITORES
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Vehículo de ideas, críticas, debates y conocimiento, y enemigos de tiranías,
integrismos y fanatismos políticos, religiosos o filosóficos, los libros, escritores y
bibliotecas han sido perseguidos, censurados, escondidos o destruidos a lo largo de la
Historia, sin distinción de civilizaciones o culturas.
Uno de los casos más dramáticos y antiguos de censura del conocimiento que se
conoce fue el del emperador chino Shi-Hoang-Ti, quien en el 213 a.C. mandó destruir
todas las obras escritas, enterró vivos a más de cuatrocientos escritores y decretó que
cualquiera que guardase tablillas de bambú o madera escritas, correría la misma
suerte que los sabios asesinados.
Casos más recientes como el del escritor británico Salman Rushdie, condenado a
muerte por el régimen de los religiosos iraníes debido a su libro "Versos Satánicos",
demuestran que la hoguera de la Inquisición sigue encendida.
Vehículo de ideas, críticas, debates y conocimiento, y enemigos de tiranías,
integrismos y fanatismos políticos, religiosos o filosóficos, los libros, escritores y
bibliotecas han sido perseguidos, censurados, escondidos o destruidos a lo largo de la
Historia, sin distinción de civilizaciones o culturas.
Uno de los casos más dramáticos y antiguos de censura del conocimiento que se
conoce fue el del emperador chino Shi-Hoang-Ti, quien en el 213 a.C. mandó destruir
todas las obras escritas, enterró vivos a más de cuatrocientos escritores y decretó que
cualquiera que guardase tablillas de bambú o madera escritas, correría la misma
suerte que los sabios asesinados.
Casos más recientes como el del escritor británico Salman Rushdie, condenado a
muerte por el régimen de los religiosos iraníes debido a su libro "Versos Satánicos",
demuestran que la hoguera de la Inquisición sigue encendida.
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INVOCACIONES DE GRIMORIOS
INVOCACIONES DE GRIMORIOS
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INVOCACIÓN del Enchiridión & El Gran Grimorio del Papa
Honorio
INVOCACIÓN del Enchiridión & El Gran Grimorio del Papa
Honorio
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De todas las invocaciones satánicas este es el ritual -"Grimorio"-, más universal. Con
ínfimas variantes está presente en el "Libro de Thot", "Las Clavículas de Salomón", los
textos revelados de Nicolás Flamel en "La Cábala", "Los Secretos" del Gran Alberto y,
con ligeros cambios, en muchos otros textos fundamentales del ocultismo, tales como
"El Gran Grimorio del Papa Honorio". El texto reproducido pertenece al "Enchiridión"
de León III.
El 1 de noviembre, a las doce de la noche, enciérrate en una habitación que estará
toda cubierta de paños negros, teniendo como único mueble un mesa de tres pies y
sobre ella dos cirios de cera encendidos, en medio de ellos un cráneo humano;
desnúdate por completo, y en pie, con la mano izquierda sobre la calavera y
sosteniendo en la derecha un tridente, elevarás la vista al techo de la habitación, que
también estará cubierto de un paño negro y pronunciarás mentalmente esta frase:
!Booz! !Adonai! Lux, Tenebrol, !Belial!
Os detendréis un momento y luego diréis:
"Rey de los infiernos, poderoso señor a quien el mundo rinde culto en secreto; tú que
dominas desde los antros tenebrosos del infierno hasta la superficie de la tierra y
sobre las aguas del mar: espíritu infernal que todo lo puede, yo te adoro, te invoco, te
pido y exijo después de entregarte mi alma para que de ella dispongas que abandones
las regiones infernales y te presentes aquí dispuesto a concederme lo que te pido de
todo corazon y con el alma condenada te entrego mis tesoros, mi dicha entera si
accedes a mis ruegos. Ven a mi, Rey y señor, soy tu siervo, ninguna imagen ni objeto
religioso hay en mi casa, preséntate sin temor de ser desobedecido; llega...,
desciende, penetra..., sube..., Luzbel..., Satanás..., vea tu sombra majestuosa este tu
esclavo, Maldito, maldito sea el día que sobre mi cabeza derramaron agua; Satán,
Satán, soy tuyo..."
Concluida esta invocación se traza con el tridente un triángulo en el aire y el diablo
aparece dentro de las tres líneas sobre un foco luminoso; en este instante échate en el
suelo boca abajo y mientras la sombra diabólica te cubre con las dos manos, pide en
voz alta lo que desees y se te concederá, pero ten prudencia y valor; si oyes ruido no
te amedrentes y si el señor de los infiernos te habla no contestes en alta voz sino
mentalmente.
Se ha de tener especial cuidado de no mirar el foco de luz.
De todas las invocaciones satánicas este es el ritual -"Grimorio"-, más universal. Con
ínfimas variantes está presente en el "Libro de Thot", "Las Clavículas de Salomón", los
textos revelados de Nicolás Flamel en "La Cábala", "Los Secretos" del Gran Alberto y,
con ligeros cambios, en muchos otros textos fundamentales del ocultismo, tales como
"El Gran Grimorio del Papa Honorio". El texto reproducido pertenece al "Enchiridión"
de León III.
El 1 de noviembre, a las doce de la noche, enciérrate en una habitación que estará
toda cubierta de paños negros, teniendo como único mueble un mesa de tres pies y
sobre ella dos cirios de cera encendidos, en medio de ellos un cráneo humano;
desnúdate por completo, y en pie, con la mano izquierda sobre la calavera y
sosteniendo en la derecha un tridente, elevarás la vista al techo de la habitación, que
también estará cubierto de un paño negro y pronunciarás mentalmente esta frase:
!Booz! !Adonai! Lux, Tenebrol, !Belial!
Os detendréis un momento y luego diréis:
"Rey de los infiernos, poderoso señor a quien el mundo rinde culto en secreto; tú que
dominas desde los antros tenebrosos del infierno hasta la superficie de la tierra y
sobre las aguas del mar: espíritu infernal que todo lo puede, yo te adoro, te invoco, te
pido y exijo después de entregarte mi alma para que de ella dispongas que abandones
las regiones infernales y te presentes aquí dispuesto a concederme lo que te pido de
todo corazon y con el alma condenada te entrego mis tesoros, mi dicha entera si
accedes a mis ruegos. Ven a mi, Rey y señor, soy tu siervo, ninguna imagen ni objeto
religioso hay en mi casa, preséntate sin temor de ser desobedecido; llega...,
desciende, penetra..., sube..., Luzbel..., Satanás..., vea tu sombra majestuosa este tu
esclavo, Maldito, maldito sea el día que sobre mi cabeza derramaron agua; Satán,
Satán, soy tuyo..."
Concluida esta invocación se traza con el tridente un triángulo en el aire y el diablo
aparece dentro de las tres líneas sobre un foco luminoso; en este instante échate en el
suelo boca abajo y mientras la sombra diabólica te cubre con las dos manos, pide en
voz alta lo que desees y se te concederá, pero ten prudencia y valor; si oyes ruido no
te amedrentes y si el señor de los infiernos te habla no contestes en alta voz sino
mentalmente.
Se ha de tener especial cuidado de no mirar el foco de luz.
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MAGOS CÉLEBRES
LOS GRANDES SABIOS
MAGOS CÉLEBRES
LOS GRANDES SABIOS
.
Estos fueron los hombres de todos los tiempos que se atrevieron a osar en los
misterios ocultos del cosmos. No fueron hombres distintos sino osados que retaron a
la naturaleza aplicando la ciencia y el dogma en su justo equilibrio; requisito
indispensable para la realización personal.
Estos fueron los hombres de todos los tiempos que se atrevieron a osar en los
misterios ocultos del cosmos. No fueron hombres distintos sino osados que retaron a
la naturaleza aplicando la ciencia y el dogma en su justo equilibrio; requisito
indispensable para la realización personal.
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CORNELIUS AGRIPPA de NETTESHEIM (1486-1533/5)
CORNELIUS AGRIPPA de NETTESHEIM (1486-1533/5)
.
Enrique Cornelio Agrippa de Nettesheim fue amigo del abate Tritemo, que fue su
maestro y corresponsal de Erasmo, de Melachton y de la mayor parte de los
mentalistas de su tiempo. Nacido en Colonia enseño en Dola y en Pavia. Recorrió
Italia, fue médico en Turín y abogado en Metz. El Papa León X le llamaba "su amado
hijo".
Según Agrippa la magia se basa en tres disciplinas: la física de condición terrena, las
matemáticas que son celestiales y la teología que es la ciencias de los arquetipos.
Por el estudio de la naturaleza el sabio llegará a conocer las piedras, y por el estudio
de las piedras descubrirá la esencias de las estrellas. El estudio de los planetas le
llevará al conocimiento de lo absoluto. Los cuatro elementos, el fuego, el agua, la tierra
y el viento, mezclados aquí abajo existe también en las estrellas pero en estado puro.
La observación de las leyes naturales, lanzadas por analogías y correspondencias de
una parte en los principios de la afinidad y enemistad de la otra, otorga al adepto la
omnipotencia mágica.
En el arte de los talismanes y amuletos, que resulta inseparable por lo tanto, de la
ciencia de los números. Agrippa desarrolla este tema en su famosa Filosofía Oculta.
En el plano iniciático, Agrippa, había fundado en el comienzo del siglo XVI una
comunidad de los magos que congrego a los alquimistas y teósofos de la época. Hacia
1510 viajo a Inglaterra, estableciendo una congregación idéntica con ayuda de Juan
Collet. Del seno de estas asociaciones habría nacido la Fraternidad de los Rosacruces
durante el siglo siguiente.
***
Médico y filósofo. Uno de los sabios de su tiempo. Nacido en Colonia y murió en
1583/5, enseña teología en Dóle, fue profesor en Pavía, después de haberse
doctorado en derecho y en medicina, y participa en el Concilio de Pisa. Tras haber
tomado parte en muchos combates en Italia, fue abogado en Metz, después médico de
la familia de Saboya, y finalmente historiógrafo del Emperador Carlos. después de
una existencia sumamente azarosa, en casa del receptor general de Grenoble. Su
talento fue el génesis de su desgracia. Era demasiado instruido y erudito para su
época.
Le acusaron de brujo y en más de una ocasión hubo de huir al trote de una plebe
exacerbada, ignorante y belicosa, que le imputaba un sinnúmero de absurdos. Los
demonomaníacos dicen que no se le puede representar sino de noche, como un búho,
a causa de la fealdad mágica, y no pocos historiadores aseguran que en sus viajes
pagaba a quienes le daban hospedaje con moneda muy fuerte y buena al parecer,
pero que a los pocos días se convertía en pedazos de cuernos, de concha o de cuero.
Mientras enseñaba en Louvain, refiérese que uno de sus alumnos, leyendo un libro de
conjuros, fue ahogado por el espíritu maligno y temiendo Agripa que sospechasen que
hubiera sido él su asesino, ordenó al diablo que entrase en el cuerpo del difunto y
diese siete u ocho vueltas por la plaza pública antes de dejarle. Obedeció el maligno y
el joven cayó sin vida ante la multitud, siendo admitida su muerte como defunción
repentina. Compuso Agripa una obra de filosofía oculta que le mereció la
animadversión de los necios, algunos de los cuales, sujetos de eminente rango,
consiguieron expulsarle de Flandes, adonde no pudo volver jamás.
Después de recorrer Italia, pasó por Dobe, instalándose finalmente en Lyon, donde,
sin poder alguno, empleó todo los medios posibles para vivir, meneando lo mejor que
podía la punta de su bastón, pero ganaba tan poco que murió pidiendo limosna en
Grenoble, aborrecido por todo el mundo y detestado como un mago maldito porque
aseguraban que, de continua, le acompañaba el diablo en forma de perro negro.
León X le denominaba, "hijo muy querido". lo que no impide a los dominícos mantener
feroces luchas con él y muchos tratarle de charlatán. Fue un apasionado de la cábala
y de la magia que, decía, permitía comunicar "con las fuerzas de un plano superior
para dominar las de un plano inferior". Divide el macrocosmos en tres mundos, regidos
cada uno por una magia: física, astral y religiosa. Para alcanzar estas magias, es
preciso "morir para el mundo". Obra principal: De occulta philosophia.
Murió en Grenoble, en la miseria.
Enrique Cornelio Agrippa de Nettesheim fue amigo del abate Tritemo, que fue su
maestro y corresponsal de Erasmo, de Melachton y de la mayor parte de los
mentalistas de su tiempo. Nacido en Colonia enseño en Dola y en Pavia. Recorrió
Italia, fue médico en Turín y abogado en Metz. El Papa León X le llamaba "su amado
hijo".
Según Agrippa la magia se basa en tres disciplinas: la física de condición terrena, las
matemáticas que son celestiales y la teología que es la ciencias de los arquetipos.
Por el estudio de la naturaleza el sabio llegará a conocer las piedras, y por el estudio
de las piedras descubrirá la esencias de las estrellas. El estudio de los planetas le
llevará al conocimiento de lo absoluto. Los cuatro elementos, el fuego, el agua, la tierra
y el viento, mezclados aquí abajo existe también en las estrellas pero en estado puro.
La observación de las leyes naturales, lanzadas por analogías y correspondencias de
una parte en los principios de la afinidad y enemistad de la otra, otorga al adepto la
omnipotencia mágica.
En el arte de los talismanes y amuletos, que resulta inseparable por lo tanto, de la
ciencia de los números. Agrippa desarrolla este tema en su famosa Filosofía Oculta.
En el plano iniciático, Agrippa, había fundado en el comienzo del siglo XVI una
comunidad de los magos que congrego a los alquimistas y teósofos de la época. Hacia
1510 viajo a Inglaterra, estableciendo una congregación idéntica con ayuda de Juan
Collet. Del seno de estas asociaciones habría nacido la Fraternidad de los Rosacruces
durante el siglo siguiente.
***
Médico y filósofo. Uno de los sabios de su tiempo. Nacido en Colonia y murió en
1583/5, enseña teología en Dóle, fue profesor en Pavía, después de haberse
doctorado en derecho y en medicina, y participa en el Concilio de Pisa. Tras haber
tomado parte en muchos combates en Italia, fue abogado en Metz, después médico de
la familia de Saboya, y finalmente historiógrafo del Emperador Carlos. después de
una existencia sumamente azarosa, en casa del receptor general de Grenoble. Su
talento fue el génesis de su desgracia. Era demasiado instruido y erudito para su
época.
Le acusaron de brujo y en más de una ocasión hubo de huir al trote de una plebe
exacerbada, ignorante y belicosa, que le imputaba un sinnúmero de absurdos. Los
demonomaníacos dicen que no se le puede representar sino de noche, como un búho,
a causa de la fealdad mágica, y no pocos historiadores aseguran que en sus viajes
pagaba a quienes le daban hospedaje con moneda muy fuerte y buena al parecer,
pero que a los pocos días se convertía en pedazos de cuernos, de concha o de cuero.
Mientras enseñaba en Louvain, refiérese que uno de sus alumnos, leyendo un libro de
conjuros, fue ahogado por el espíritu maligno y temiendo Agripa que sospechasen que
hubiera sido él su asesino, ordenó al diablo que entrase en el cuerpo del difunto y
diese siete u ocho vueltas por la plaza pública antes de dejarle. Obedeció el maligno y
el joven cayó sin vida ante la multitud, siendo admitida su muerte como defunción
repentina. Compuso Agripa una obra de filosofía oculta que le mereció la
animadversión de los necios, algunos de los cuales, sujetos de eminente rango,
consiguieron expulsarle de Flandes, adonde no pudo volver jamás.
Después de recorrer Italia, pasó por Dobe, instalándose finalmente en Lyon, donde,
sin poder alguno, empleó todo los medios posibles para vivir, meneando lo mejor que
podía la punta de su bastón, pero ganaba tan poco que murió pidiendo limosna en
Grenoble, aborrecido por todo el mundo y detestado como un mago maldito porque
aseguraban que, de continua, le acompañaba el diablo en forma de perro negro.
León X le denominaba, "hijo muy querido". lo que no impide a los dominícos mantener
feroces luchas con él y muchos tratarle de charlatán. Fue un apasionado de la cábala
y de la magia que, decía, permitía comunicar "con las fuerzas de un plano superior
para dominar las de un plano inferior". Divide el macrocosmos en tres mundos, regidos
cada uno por una magia: física, astral y religiosa. Para alcanzar estas magias, es
preciso "morir para el mundo". Obra principal: De occulta philosophia.
Murió en Grenoble, en la miseria.
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APOLONIO DE TRIANA
APOLONIO DE TRIANA
.
"Cuando os diga por
ejemplo que el divino
Apolonio de Triana fue
concebido sin operación
de hombre alguno, y que
una de las mas altas
Salamandras descendió
para inmortalizarse con
su madre, diréis que esta
Salamandra era un
demonio (...). Apolonius
no nació de un hombre,
conoce el lenguaje de los
pájaros (...) resucita a una
muchacha con la virtud de
la onomancia (...)" Conde
de Gabalais.
"Cuando os diga por
ejemplo que el divino
Apolonio de Triana fue
concebido sin operación
de hombre alguno, y que
una de las mas altas
Salamandras descendió
para inmortalizarse con
su madre, diréis que esta
Salamandra era un
demonio (...). Apolonius
no nació de un hombre,
conoce el lenguaje de los
pájaros (...) resucita a una
muchacha con la virtud de
la onomancia (...)" Conde
de Gabalais.
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Este Apolonio a quien el Conde de Gabalais atribuye un origen tan curioso nació en
Triana cuatro años antes que Jesucristo. Neopitagórico convencido, no comía carnes
ni ciertas hierbas y se abstenía de beber vino. En el curso de sus numerosos viajes
(Italia, India, Babilonia, Etiopía, España) había realizado extraordinario prodigios.
Taumaturgo, hubo devolver la vida a una muchacha joven. Se ha comparado muchas
veces con J.C., siendo ambos profetas y taumaturgos, pero una permaneció pagano
en tanto que el otro se convirtió en fundador de una nueva religión triunfadora.
Según la leyenda, Apolonio murió a los cien años. Otros dicen que desapareció y voló
al cielo, reencarnándose después, hacia el siglo XII bajo la forma del gran alquimista
Artephius. La vida de Apolonio de Triana ha sido relatado por Filostrato (siglo II
después de J.C.).
De su obra se destacan Núctameron que resumido expresa:
Primera hora: en la unidad, los demonios cantan los meritos de Dios pierden su
malicia y su cólera
Segunda hora: por el binario los peces del zodiaco cantan los meritos de Dios, las
serpientes de fuego se enlazan en torno al caduceo y se tornan armoniosas.
Tercera hora: la serpiente del caduceo de Hermes se entrelazan tres veces, el
cancerbero abre su triple boca y el fuego canta lo meritos de Dios con las tres lenguas
de rayos.
Cuarta hora: el alta vuelve a visitar las tumbas. Es entonces cuando se encienden las
mágicas lámparas en los cuatro rincones de los círculos, es la hora de los
encantamientos y los prodigios.
Quinta hora: el espíritu permanece inmóvil, ve que los monstruos infernales machan
contra el pero no les tema.
Sexta hora: la voz de las grandes aguas cantan al Dios de las esferas celestes.
Séptima hora: un fuego que da vida a todos los seres animados es dirigido por la
voluntad de los hombres puros. El iniciado extiende la mano y los sufrimientos se
apaciguan.
Octava hora: las estrellas hablan; el alma de los soles corresponden al suspiro de las
flores, cadenas de armonía que hacen que todos los seres de la naturaleza se
correspondan
Novena hora: el numero que no debe ser revelado.
Décima hora: es la llave del ciclo astronómico y del movimiento circular de la vida de
los hombres.
Onceava hora: las almas de los grandes genios se agitan con un ruido misterioso,
vuelan de una esfera a otra y llevan de mundo en mundo a los mensajeros de Dios.
Doceava hora: aquí se consumen por el fuego de las obras de la luz eterna.
Las doce horas de Núctameron están presididas por genios. Agreguemos que en el
ritual de apertura de las trabajos de la orden martinista (fundada por Papus) se alude
al cuadrante de Apolonio de Triana.
Este Apolonio a quien el Conde de Gabalais atribuye un origen tan curioso nació en
Triana cuatro años antes que Jesucristo. Neopitagórico convencido, no comía carnes
ni ciertas hierbas y se abstenía de beber vino. En el curso de sus numerosos viajes
(Italia, India, Babilonia, Etiopía, España) había realizado extraordinario prodigios.
Taumaturgo, hubo devolver la vida a una muchacha joven. Se ha comparado muchas
veces con J.C., siendo ambos profetas y taumaturgos, pero una permaneció pagano
en tanto que el otro se convirtió en fundador de una nueva religión triunfadora.
Según la leyenda, Apolonio murió a los cien años. Otros dicen que desapareció y voló
al cielo, reencarnándose después, hacia el siglo XII bajo la forma del gran alquimista
Artephius. La vida de Apolonio de Triana ha sido relatado por Filostrato (siglo II
después de J.C.).
De su obra se destacan Núctameron que resumido expresa:
Primera hora: en la unidad, los demonios cantan los meritos de Dios pierden su
malicia y su cólera
Segunda hora: por el binario los peces del zodiaco cantan los meritos de Dios, las
serpientes de fuego se enlazan en torno al caduceo y se tornan armoniosas.
Tercera hora: la serpiente del caduceo de Hermes se entrelazan tres veces, el
cancerbero abre su triple boca y el fuego canta lo meritos de Dios con las tres lenguas
de rayos.
Cuarta hora: el alta vuelve a visitar las tumbas. Es entonces cuando se encienden las
mágicas lámparas en los cuatro rincones de los círculos, es la hora de los
encantamientos y los prodigios.
Quinta hora: el espíritu permanece inmóvil, ve que los monstruos infernales machan
contra el pero no les tema.
Sexta hora: la voz de las grandes aguas cantan al Dios de las esferas celestes.
Séptima hora: un fuego que da vida a todos los seres animados es dirigido por la
voluntad de los hombres puros. El iniciado extiende la mano y los sufrimientos se
apaciguan.
Octava hora: las estrellas hablan; el alma de los soles corresponden al suspiro de las
flores, cadenas de armonía que hacen que todos los seres de la naturaleza se
correspondan
Novena hora: el numero que no debe ser revelado.
Décima hora: es la llave del ciclo astronómico y del movimiento circular de la vida de
los hombres.
Onceava hora: las almas de los grandes genios se agitan con un ruido misterioso,
vuelan de una esfera a otra y llevan de mundo en mundo a los mensajeros de Dios.
Doceava hora: aquí se consumen por el fuego de las obras de la luz eterna.
Las doce horas de Núctameron están presididas por genios. Agreguemos que en el
ritual de apertura de las trabajos de la orden martinista (fundada por Papus) se alude
al cuadrante de Apolonio de Triana.
.
ELIPHAS LEVI (1810-1875)
ELIPHAS LEVI (1810-1875)
.
Su verdadero nombre fue Alfonso Luis
Constant, recibió las ordenes menores (a la
que se debe su título de Abate Constant)
antes de entregarse a la política y luego al
ocultismo. Hace pintura y escribe panfletos de
extrema izquierda, lo que le vale una
temporada ambición. Es en esta época
cuando descubre a Saint-Martin y a
Swedenborg. Encuentra a Ganneau y
descubre la bipolaridad expansiva y
comprensiva del Universo. Por ultimo, se
convierte en discípulo de Wronski.
En Londres donde se refugia, se inicia en la rosacruz, estudia la Cábala, evoca a
Apolonio de Triana y se pregunta si el mismo no será una reencarnación de Rabelais.
Tras regresar a París cambia de nombre y adopta el seudónimo iniciatico de Eliphas
Levi Zamed. De aquí en mas la suerte estará echada. Eliphas Levi rompe sus vínculos
con Ganneau, Esquiros, Fourier. Su admiración por Swedenborg declina; no tiene mas
que un maestro Wronski. Solo le queda una sola pasión: la Cábala. Entre otras obras
le debemos un Dogma y ritual de la alta magia.
Cuando se indaga en la historia del ocultismo, hay muchos nombres e innumerables
obras, aunque sin duda si estudiamos el ocultismo del siglo XIX hay un nombre que
resalta por su gran aportación al ocultismo y esoterismo moderno: Eliphas Lévi, cuyo
nombre en realidad era Alphonse Charles Constant (1810-1875).
Eliphas Lévi nació en París en 1810. Hijo de un zapatero, desde muy joven se sintió
atraído por la mística, y por eso ingresó en el Gran Seminario de Issy, donde cursó
estudios clericales. Como alumno aventajado en su carrera clerical, pasó por el
diaconato, para más tarde ser ordenado sacerdote, aunque no lo fue mucho tiempo, ya
que acabó expulsado por la iglesia debido a sus ideas heréticas y por no haber
mantenido el voto de castidad.
En los años posteriores, Lévi sufrió en sus carnes la miseria tanto material como
espiritual y hastiado ingresó en 1839 en la abadía benedictina de Solermes,
creyéndose destinado a la vida monástica, aunque sólo permanece interno durante un
año, el tiempo suficiente para escribir en secreto su primera obra, "La biblia de la
libertad", obra que fue considerada como perniciosa y pecaminosa por la Audiencia de
París y por la que fue condenado a 11 meses de prisión, siendo liberado en abril de
1842.
A partir de su liberación, atraído por el ascetismo empieza a frecuentar bibliotecas
donde descubre con admiración los secretos del hermetismo, estudiando a Martines
de Pascually.
Ya adentrado en la magia y la masonería, es animado por el historiador masónico
Ragón a escribir una de sus obras más importantes, "Dogma y ritual de alta magia", la
cual firma con dos letras hebreas, iniciales del nombre que utilizaría a partir de este
momento: Eliphas Lévi, el equivalente hebreo a su nombre de nacimiento.
En marzo de 1854, llega a Londres donde conoce al rosacruz Sir Edward Bulwer
Lytton (autor de Zanoni), entre ellos crece la amistad y motivados por su devoción por
la magia se entregan juntos a experiencias místicas. Lévi se retiró durante 21 días a
un templo londinense, practicando la meditación, acompañada de una estricta dieta
vegetariana, y ayunando durante dos semanas para al final aparecerse ante él el
teúrgo Apolonio de Tiana.
A partir de entonces su reputación de erudito y maestro crece rápidamente y Lévi
empieza a dedicarse a la alquimia y a atender consultas de tarot y quiromancia. De
1865 a 1874, Lévi fue Imperator de una importante sociedad secreta iniciática: Los
Hermanos Mayores de la Rosacruz.
Entre otras cosas, la aportación de Lévi al ocultismo es su acierto en el dibujo y la
interpretación esotérica de Baphomet. Además, Lévi fue el primero en adaptar el
pentagrama invertido como símbolo material ante el espiritual, del derecho. Hizo dos
ilustraciones del pentagrama. En la primera, la derecha, dibujó a un hombre dentro de
las cinco puntas de la estrella simbolizando cada uno de sus miembros con uno de los
cuatro elementos -tierra, aire, agua y fuego-, estando la cabeza representada por el
espíritu, los nombres Adán y Eva escritos dentro de la estrella y las letras hebreas
correspondientes a la palabra Yeshua a su alrededor. Al dibujo, lo llamó "El Hombre
Microcósmico".
En la ilustración del pentagrama invertido, Lévi dibujó dentro de la estrella la cabeza
de Baphomet, los nombres de Samael y Lilith dentro de ella y la palabra Léviatán
alrededor. Al interpretar ambos pentagramas formó por primera vez una diferencia
entre el simbolismo humano-material y el divino-espiritual. También aportó estudios
sobre los 22 arcanos mayores del tarot, asociándolos a las letras del alfabeto hebreo y
a sus aspectos divinos.
Además de las obras ya citadas, Lévi dejó otras obras de gran importancia para el
esoterismo y el ocultismo, tales como "Historia de la magia", "La magia trascendental"
o "La llave de los misterios", entre otras. Sus obras influenciaron a otros grandes
ocultistas como Aleister Crowley, quien proclamó ser la reencarnación de Lévi. Eliphas
Lévi, cabalista, rosacruz y masón, hizo de sus escrituras su vida y de su vida magia,
siendo sin duda uno de los ocultistas más importantes del siglo XIX. Lévi falleció en
1875 a la edad de 65 años, no sin antes dejar un importante legado para los amantes
del ocultismo.
El verdadero nombre de este cabalista era Alphonse Luís Constant. Nace en París en
1810 y fallece a los sesenta y cinco años de edad en 1875; alumno brillante es
admitido en el Gran seminario de Issy, regido por Sulpicianos, y donde es Iniciado
discretamente hacia el estudio de la Magia. El seminarista fue admitido al diaconato y
en 1816 sería ordenado sacerdote, abandonando al poco tiempo el seminario. Conoce
la miseria y al cabo de algunos meses de angustia material y espiritual se cree
destinado a la vida monástica. Marcha en 1839 a la abadía benedictina de Solesmes y
permanece solo un año, escribiendo a escondidas su primera obra "LA BIBLIA DE LA
LIBERTAD"; considerada como sediciosa es condenado por la Audiencia de París a
once meses de prisión, siendo liberado en abril de 1842. Subsistiendo gracias a las
canciones que escribía, Constant, claramente atraído por el ascetismo, frecuenta las
bibliotecas donde descubre con embeleso los tesoros del hermetismo. Estudia a Jacob
Bohna, Martines de Pasqually, Fabre d´olivet y otros. Animado por Ragón, el
historiador masónico, Constant publica en forma de fascículos su primera gran obra
"DOGMA Y RITUAL DE ALTA MAGIA" que firma con dos letras hebreas, iniciales del
nombre que a partir de entonces utilizaría: ELIPHAS LEVI. Llega a Londres en la
primavera de 1854, donde superiores desconocidos le conducen cerca de un rosacruz,
Sir E. Bulwer Lyton, (autor de "ZANONI"), y en su compañía se entrega a experiencias
teúrgicas. Tras un retiro de 21 días en un templo Londinense, se le aparecen dos
entidades, un misterioso Joannes y el teúrgo Apolonio de Tiana. Recibe de ellos
enseñanzas, una parte de las cuales difundirá él en sus libros, pero guarda la parte
esencial para comunicaciones secretas a sus raros discípulos. Su reputación de
erudito y maestro crece aceleradamente. Se dedica a experiencias alquímicas y
atiende consultas de tarot y de quiromancia. Eliphas Levis fue desde 1865 a 1874
Imperator de una sociedad secreta de un elevado valor Iniciático :
Su verdadero nombre fue Alfonso Luis
Constant, recibió las ordenes menores (a la
que se debe su título de Abate Constant)
antes de entregarse a la política y luego al
ocultismo. Hace pintura y escribe panfletos de
extrema izquierda, lo que le vale una
temporada ambición. Es en esta época
cuando descubre a Saint-Martin y a
Swedenborg. Encuentra a Ganneau y
descubre la bipolaridad expansiva y
comprensiva del Universo. Por ultimo, se
convierte en discípulo de Wronski.
En Londres donde se refugia, se inicia en la rosacruz, estudia la Cábala, evoca a
Apolonio de Triana y se pregunta si el mismo no será una reencarnación de Rabelais.
Tras regresar a París cambia de nombre y adopta el seudónimo iniciatico de Eliphas
Levi Zamed. De aquí en mas la suerte estará echada. Eliphas Levi rompe sus vínculos
con Ganneau, Esquiros, Fourier. Su admiración por Swedenborg declina; no tiene mas
que un maestro Wronski. Solo le queda una sola pasión: la Cábala. Entre otras obras
le debemos un Dogma y ritual de la alta magia.
Cuando se indaga en la historia del ocultismo, hay muchos nombres e innumerables
obras, aunque sin duda si estudiamos el ocultismo del siglo XIX hay un nombre que
resalta por su gran aportación al ocultismo y esoterismo moderno: Eliphas Lévi, cuyo
nombre en realidad era Alphonse Charles Constant (1810-1875).
Eliphas Lévi nació en París en 1810. Hijo de un zapatero, desde muy joven se sintió
atraído por la mística, y por eso ingresó en el Gran Seminario de Issy, donde cursó
estudios clericales. Como alumno aventajado en su carrera clerical, pasó por el
diaconato, para más tarde ser ordenado sacerdote, aunque no lo fue mucho tiempo, ya
que acabó expulsado por la iglesia debido a sus ideas heréticas y por no haber
mantenido el voto de castidad.
En los años posteriores, Lévi sufrió en sus carnes la miseria tanto material como
espiritual y hastiado ingresó en 1839 en la abadía benedictina de Solermes,
creyéndose destinado a la vida monástica, aunque sólo permanece interno durante un
año, el tiempo suficiente para escribir en secreto su primera obra, "La biblia de la
libertad", obra que fue considerada como perniciosa y pecaminosa por la Audiencia de
París y por la que fue condenado a 11 meses de prisión, siendo liberado en abril de
1842.
A partir de su liberación, atraído por el ascetismo empieza a frecuentar bibliotecas
donde descubre con admiración los secretos del hermetismo, estudiando a Martines
de Pascually.
Ya adentrado en la magia y la masonería, es animado por el historiador masónico
Ragón a escribir una de sus obras más importantes, "Dogma y ritual de alta magia", la
cual firma con dos letras hebreas, iniciales del nombre que utilizaría a partir de este
momento: Eliphas Lévi, el equivalente hebreo a su nombre de nacimiento.
En marzo de 1854, llega a Londres donde conoce al rosacruz Sir Edward Bulwer
Lytton (autor de Zanoni), entre ellos crece la amistad y motivados por su devoción por
la magia se entregan juntos a experiencias místicas. Lévi se retiró durante 21 días a
un templo londinense, practicando la meditación, acompañada de una estricta dieta
vegetariana, y ayunando durante dos semanas para al final aparecerse ante él el
teúrgo Apolonio de Tiana.
A partir de entonces su reputación de erudito y maestro crece rápidamente y Lévi
empieza a dedicarse a la alquimia y a atender consultas de tarot y quiromancia. De
1865 a 1874, Lévi fue Imperator de una importante sociedad secreta iniciática: Los
Hermanos Mayores de la Rosacruz.
Entre otras cosas, la aportación de Lévi al ocultismo es su acierto en el dibujo y la
interpretación esotérica de Baphomet. Además, Lévi fue el primero en adaptar el
pentagrama invertido como símbolo material ante el espiritual, del derecho. Hizo dos
ilustraciones del pentagrama. En la primera, la derecha, dibujó a un hombre dentro de
las cinco puntas de la estrella simbolizando cada uno de sus miembros con uno de los
cuatro elementos -tierra, aire, agua y fuego-, estando la cabeza representada por el
espíritu, los nombres Adán y Eva escritos dentro de la estrella y las letras hebreas
correspondientes a la palabra Yeshua a su alrededor. Al dibujo, lo llamó "El Hombre
Microcósmico".
En la ilustración del pentagrama invertido, Lévi dibujó dentro de la estrella la cabeza
de Baphomet, los nombres de Samael y Lilith dentro de ella y la palabra Léviatán
alrededor. Al interpretar ambos pentagramas formó por primera vez una diferencia
entre el simbolismo humano-material y el divino-espiritual. También aportó estudios
sobre los 22 arcanos mayores del tarot, asociándolos a las letras del alfabeto hebreo y
a sus aspectos divinos.
Además de las obras ya citadas, Lévi dejó otras obras de gran importancia para el
esoterismo y el ocultismo, tales como "Historia de la magia", "La magia trascendental"
o "La llave de los misterios", entre otras. Sus obras influenciaron a otros grandes
ocultistas como Aleister Crowley, quien proclamó ser la reencarnación de Lévi. Eliphas
Lévi, cabalista, rosacruz y masón, hizo de sus escrituras su vida y de su vida magia,
siendo sin duda uno de los ocultistas más importantes del siglo XIX. Lévi falleció en
1875 a la edad de 65 años, no sin antes dejar un importante legado para los amantes
del ocultismo.
El verdadero nombre de este cabalista era Alphonse Luís Constant. Nace en París en
1810 y fallece a los sesenta y cinco años de edad en 1875; alumno brillante es
admitido en el Gran seminario de Issy, regido por Sulpicianos, y donde es Iniciado
discretamente hacia el estudio de la Magia. El seminarista fue admitido al diaconato y
en 1816 sería ordenado sacerdote, abandonando al poco tiempo el seminario. Conoce
la miseria y al cabo de algunos meses de angustia material y espiritual se cree
destinado a la vida monástica. Marcha en 1839 a la abadía benedictina de Solesmes y
permanece solo un año, escribiendo a escondidas su primera obra "LA BIBLIA DE LA
LIBERTAD"; considerada como sediciosa es condenado por la Audiencia de París a
once meses de prisión, siendo liberado en abril de 1842. Subsistiendo gracias a las
canciones que escribía, Constant, claramente atraído por el ascetismo, frecuenta las
bibliotecas donde descubre con embeleso los tesoros del hermetismo. Estudia a Jacob
Bohna, Martines de Pasqually, Fabre d´olivet y otros. Animado por Ragón, el
historiador masónico, Constant publica en forma de fascículos su primera gran obra
"DOGMA Y RITUAL DE ALTA MAGIA" que firma con dos letras hebreas, iniciales del
nombre que a partir de entonces utilizaría: ELIPHAS LEVI. Llega a Londres en la
primavera de 1854, donde superiores desconocidos le conducen cerca de un rosacruz,
Sir E. Bulwer Lyton, (autor de "ZANONI"), y en su compañía se entrega a experiencias
teúrgicas. Tras un retiro de 21 días en un templo Londinense, se le aparecen dos
entidades, un misterioso Joannes y el teúrgo Apolonio de Tiana. Recibe de ellos
enseñanzas, una parte de las cuales difundirá él en sus libros, pero guarda la parte
esencial para comunicaciones secretas a sus raros discípulos. Su reputación de
erudito y maestro crece aceleradamente. Se dedica a experiencias alquímicas y
atiende consultas de tarot y de quiromancia. Eliphas Levis fue desde 1865 a 1874
Imperator de una sociedad secreta de un elevado valor Iniciático :
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LOS HERMANOS MAYORES DE LA ROSA CRUZ.
LOS HERMANOS MAYORES DE LA ROSA CRUZ.
.
El sucesor de Eliphas Levi, tanto en la Societas Rosicrucian in Anglia (SRIA), como al
frente de los hermanos mayores de la rosa cruz, fue William Wynn Westcott (1874-
1892) uno de los miembros fundadores de la GOLDEN DAWN. La influencia de
Eliphas Levi es considerable y sigue creciendo. Su obra ha suscitado y aún suscita
reacciones fervientes de numerosos ocultistas. Como dice Víctor Emile Michele:
<>.
.
OBRAS MÁS FAMOSAS:
El sucesor de Eliphas Levi, tanto en la Societas Rosicrucian in Anglia (SRIA), como al
frente de los hermanos mayores de la rosa cruz, fue William Wynn Westcott (1874-
1892) uno de los miembros fundadores de la GOLDEN DAWN. La influencia de
Eliphas Levi es considerable y sigue creciendo. Su obra ha suscitado y aún suscita
reacciones fervientes de numerosos ocultistas. Como dice Víctor Emile Michele:
<
OBRAS MÁS FAMOSAS:
.
Dogma y ritual de alta magia; la clave de los misterios; Historia de la magia; leyendas y
símbolos; la ciencia de los espíritus; el libro de los esplendores; los misterios de la
kábala y curso de filosofía oculta.
Dogma y ritual de alta magia; la clave de los misterios; Historia de la magia; leyendas y
símbolos; la ciencia de los espíritus; el libro de los esplendores; los misterios de la
kábala y curso de filosofía oculta.
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LEVI Éliphas (1810-1875)
LEVI Éliphas (1810-1875)
.
Alphonse-Louis Constant, hijo de un zapatero remendón, fue un autodidacta
presuntuoso: mal canzonetista, como pintor uno entre tantos, poeta mediocre, diácono
exclaustrado antes de la ordenación, encarcelado varias veces por anarquía.
En julio de 1854, en Londres, evoca el espíritu de Apolonio de Tyana, se consagra a la
cábala y se compromete con la Rosa-Cruz inglesa. Encuentra al polonés Wronski,
inventor del prognómetro o máquina de predecir.
Vuelto a París, se titula « magista » bajo el nombre de Eliphas Lévi Zamed, y edita "La
Revue philosophique el religieuse" en la que colaboraron Michelet y Littré y que fue
prohibida en l858.
Publica a continuación el "Dogma y el Ritual de la alta Magia" e inicia por
correspondencia a los discípulos afortunados. Su "llave de los grandes Misterios" fue
juzgada extravagante por la oficialidad de París. Se ha presentado a veces en
reencarnación de Rabelais y Alesteir Crowley decia ser su reencarnación.
Alphonse-Louis Constant, hijo de un zapatero remendón, fue un autodidacta
presuntuoso: mal canzonetista, como pintor uno entre tantos, poeta mediocre, diácono
exclaustrado antes de la ordenación, encarcelado varias veces por anarquía.
En julio de 1854, en Londres, evoca el espíritu de Apolonio de Tyana, se consagra a la
cábala y se compromete con la Rosa-Cruz inglesa. Encuentra al polonés Wronski,
inventor del prognómetro o máquina de predecir.
Vuelto a París, se titula « magista » bajo el nombre de Eliphas Lévi Zamed, y edita "La
Revue philosophique el religieuse" en la que colaboraron Michelet y Littré y que fue
prohibida en l858.
Publica a continuación el "Dogma y el Ritual de la alta Magia" e inicia por
correspondencia a los discípulos afortunados. Su "llave de los grandes Misterios" fue
juzgada extravagante por la oficialidad de París. Se ha presentado a veces en
reencarnación de Rabelais y Alesteir Crowley decia ser su reencarnación.
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JOHN DEE (1527-1608)
JOHN DEE (1527-1608)
.
Descubrió un alfabeto mágico que los
nigromantes todavía comprenden poco,
pero al que temen y respetan por su
poder para desatar las fuerzas
elementales más fantásticas. Este
sabio llamo a su sistema Las claves o
cifrfas de Enoch, dándole el nombre del
profeta Enoch, quien "había caminado
con Dios y no se le halló" (Hebreos
11,5). Lo había recibido por conducto
de su medium Edward Kelly (aka
Tabot), quien tras escudriñar en un
cristal o piedra de mirar que era
propiedad de su maestro astrólogo
adivinó los signos que llegó a percibir
en sus difusas profundidades.
Todas las palabras del alfabeto de Enoch que Dee afirmaba haber recibido de una
fuente supraterrenal le habían sido dadas una a una, de atrás hacia adelante. El
espíritu que le había transmitido el alfabeto había atribuido tal proceder al gran poder
de las fuerzas mágicas que animaban a ese alfabeto, ya que, si las letras se hubiesen
dado en el orden correcto, se abría podido desatar, y por lo tanto causar, una
indescriptible catástrofe. Cada palabra representaba un nombre desconocido hasta
ese momento de Dios, de sus ángeles y de los espíritus elementales, y Dee copio las
palabras utilizando para ello un cifra a fin de ocultar una vez más el significado a los no
iniciados. Mas tarde elaboró esta cifra y creo cinco cuadrantes o tabletas de Enoch o
enoquianas.
Los ocultistas aun hoy, todavía insisten en que las cifras enocianas son llaves para
abrir las puertas astrales de otra dimensión que estaría mas allá de las limitaciones
normales del tiempo y del espacio. Y que si se llegará a abusar de ellas en cualquier
forma, esas tabletas elementales pueden liberar poderes de gran potencia destructiva
que operarían por medio del elemento que está representado en cualquier tableta. Se
cuenta de incendios repentinos que estallan de cañerías que revientan o de pisos que
se hunden como resultado del manejo inexperto de la magia enóquica.
Como las personas que se dedican con entusiasmo a las prácticas del ocultismo
tienden a ser un tanto curiosas el relato que a continuación se publica explican los que
puede pasar con el "divertirse con la magia de Enoch". Haciendo la salvedad de que el
operador se haya hecho volar en mil pedazos astrales, ¿a que mundo accedería por la
evocación cuidadosa de las palabras de poder enóquicas? A continuación se
describen las experiencias que puede esperar el mago una vez que las fuerzas
enóquicas han sido convocadas.
Verá los hermosos colores que matizan estos nombres enóquicos) sentirá la fuerzas
que de ellos emanan y se sentirá transportado hacia un mundo desconocido que hace
muchísimo tiempo abandono esta tierra. Caminará por las extensas praderas y las
altas montañas de un antiguo y extraño reino en el que cruzan caballos de ojos rojos
montados por dioses singulares, cubiertos de capas de colores puros. Verá levantarse
al sol por entre oscuras montañas para iluminar el cielo de oro y violeta.
Theophrastus von Hohenheim (Paracelso)
Descubrió un alfabeto mágico que los
nigromantes todavía comprenden poco,
pero al que temen y respetan por su
poder para desatar las fuerzas
elementales más fantásticas. Este
sabio llamo a su sistema Las claves o
cifrfas de Enoch, dándole el nombre del
profeta Enoch, quien "había caminado
con Dios y no se le halló" (Hebreos
11,5). Lo había recibido por conducto
de su medium Edward Kelly (aka
Tabot), quien tras escudriñar en un
cristal o piedra de mirar que era
propiedad de su maestro astrólogo
adivinó los signos que llegó a percibir
en sus difusas profundidades.
Todas las palabras del alfabeto de Enoch que Dee afirmaba haber recibido de una
fuente supraterrenal le habían sido dadas una a una, de atrás hacia adelante. El
espíritu que le había transmitido el alfabeto había atribuido tal proceder al gran poder
de las fuerzas mágicas que animaban a ese alfabeto, ya que, si las letras se hubiesen
dado en el orden correcto, se abría podido desatar, y por lo tanto causar, una
indescriptible catástrofe. Cada palabra representaba un nombre desconocido hasta
ese momento de Dios, de sus ángeles y de los espíritus elementales, y Dee copio las
palabras utilizando para ello un cifra a fin de ocultar una vez más el significado a los no
iniciados. Mas tarde elaboró esta cifra y creo cinco cuadrantes o tabletas de Enoch o
enoquianas.
Los ocultistas aun hoy, todavía insisten en que las cifras enocianas son llaves para
abrir las puertas astrales de otra dimensión que estaría mas allá de las limitaciones
normales del tiempo y del espacio. Y que si se llegará a abusar de ellas en cualquier
forma, esas tabletas elementales pueden liberar poderes de gran potencia destructiva
que operarían por medio del elemento que está representado en cualquier tableta. Se
cuenta de incendios repentinos que estallan de cañerías que revientan o de pisos que
se hunden como resultado del manejo inexperto de la magia enóquica.
Como las personas que se dedican con entusiasmo a las prácticas del ocultismo
tienden a ser un tanto curiosas el relato que a continuación se publica explican los que
puede pasar con el "divertirse con la magia de Enoch". Haciendo la salvedad de que el
operador se haya hecho volar en mil pedazos astrales, ¿a que mundo accedería por la
evocación cuidadosa de las palabras de poder enóquicas? A continuación se
describen las experiencias que puede esperar el mago una vez que las fuerzas
enóquicas han sido convocadas.
Verá los hermosos colores que matizan estos nombres enóquicos) sentirá la fuerzas
que de ellos emanan y se sentirá transportado hacia un mundo desconocido que hace
muchísimo tiempo abandono esta tierra. Caminará por las extensas praderas y las
altas montañas de un antiguo y extraño reino en el que cruzan caballos de ojos rojos
montados por dioses singulares, cubiertos de capas de colores puros. Verá levantarse
al sol por entre oscuras montañas para iluminar el cielo de oro y violeta.
Theophrastus von Hohenheim (Paracelso)
.
PARACELSO Théophrast Bombast
von Hohenheim (1493-1541)
PARACELSO Théophrast Bombast
von Hohenheim (1493-1541)
.
Nacido en Suiza, en Einsielden.
Debió hacer los estudios de
medicina en Ferrara. Muy pronto,
ataca a los médicos. Viaja
muchísimo.
Conferenciante en la Universidad de
Basilea, escandaliza por su
inconformismo, criticado por
médicos y boticarios.
Gran mago, habría trabajado la
alquimia con el abate Jean de
Tritheim: empleando el imán, fue un
precursor del magnetismo y de
Mesmer. Predicando la
omnipotencia de la fe, denostaba a
Lutero. Renovando la medicina,
predica la comprensión de la
naturaleza, el estudio de los
remedios (teoría de las « signaturas
» base de la homeopatía divulgada
ulteriormente por Hahnemann) la
observación clínica, la patología
general (en su "Paraminum").
Philipus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, llamado Paracelso,
médico muy conocido en la vieja Europa, muere en Salzburgo el 21 de septiembre de
1551. Es muy conocido por la práctica de la medicina natural y por la cura por medio
de la alquimia y los símbolos del zodiaco del que es creador de un sistema especial de
talismanes. Alquimista y mago, Paracelso difundió notablemente sus obras en varios
tratados entre los que se destacan El libro de las ninfas, silfos y de los demás espíritus
de la naturaleza, sobre este tema en particular se dice que muchas de las fantasías de
Disney, fueron inspiradas en Paracelso. Este libro es el primero que describe con
precisión los espíritus ocultos de la naturaleza. La siguiente frase extraída del mismo
define muy bien esta cuestión: "no solo conocemos muy bien la creación de todas las
cosas naturales, sino que somos también concientes de ellas, así como todo cuanto
Dios ha creado, por lo que cada nación reconoce lo que es propio, lo que en ella existe
y crece al igual que todo hombre tienen conciencia de si mismo, por lo tanto está en
posesión de un oficio y tiene experiencia en los asuntos de su incumbencia. De esta
suerte sabemos que todas las criaturas creadas por Dios, nada hay oculto, nada que
no le sea conciente al hombre o de lo que no pueda llegar a tener conciencia.
Nacido en Suiza, en Einsielden.
Debió hacer los estudios de
medicina en Ferrara. Muy pronto,
ataca a los médicos. Viaja
muchísimo.
Conferenciante en la Universidad de
Basilea, escandaliza por su
inconformismo, criticado por
médicos y boticarios.
Gran mago, habría trabajado la
alquimia con el abate Jean de
Tritheim: empleando el imán, fue un
precursor del magnetismo y de
Mesmer. Predicando la
omnipotencia de la fe, denostaba a
Lutero. Renovando la medicina,
predica la comprensión de la
naturaleza, el estudio de los
remedios (teoría de las « signaturas
» base de la homeopatía divulgada
ulteriormente por Hahnemann) la
observación clínica, la patología
general (en su "Paraminum").
Philipus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, llamado Paracelso,
médico muy conocido en la vieja Europa, muere en Salzburgo el 21 de septiembre de
1551. Es muy conocido por la práctica de la medicina natural y por la cura por medio
de la alquimia y los símbolos del zodiaco del que es creador de un sistema especial de
talismanes. Alquimista y mago, Paracelso difundió notablemente sus obras en varios
tratados entre los que se destacan El libro de las ninfas, silfos y de los demás espíritus
de la naturaleza, sobre este tema en particular se dice que muchas de las fantasías de
Disney, fueron inspiradas en Paracelso. Este libro es el primero que describe con
precisión los espíritus ocultos de la naturaleza. La siguiente frase extraída del mismo
define muy bien esta cuestión: "no solo conocemos muy bien la creación de todas las
cosas naturales, sino que somos también concientes de ellas, así como todo cuanto
Dios ha creado, por lo que cada nación reconoce lo que es propio, lo que en ella existe
y crece al igual que todo hombre tienen conciencia de si mismo, por lo tanto está en
posesión de un oficio y tiene experiencia en los asuntos de su incumbencia. De esta
suerte sabemos que todas las criaturas creadas por Dios, nada hay oculto, nada que
no le sea conciente al hombre o de lo que no pueda llegar a tener conciencia.
.
FRANCIS BACON
FRANCIS BACON
.
Francis Bacon
ha sido una de
las personas
que más ha
contribuido a la
transmisión de
la sabiduría
interior, siendo
considerado
por muchos
como padre de
la ciencia
moderna por
cuanto fué
promulgador
del empirismo,
o
comprobación
experimental.
Insigne Rosacruz, es considerado por muchos como el autor secreto de las obras de
William Shakespeare, siendo muchos los indicios de que tal posibilidad es muy digna
de tenerse en cuenta, por cuanto que las obras atribuidas a Shakespeare están
escritas en un lenguaje criptográfico, en el que aparecen las marcas de Francis
Bacon.
Este retrato, cuyo grabado original se encuentra en la Sede Soberana de la Orden
Rosacruz, cuando se superpone sobre el retrato de William Shakespeare, se obtienen
asombrosas coincidencias y similitudes que dan que pensar sobre la realidad de dicha
posibilidad.
Francis Bacon
ha sido una de
las personas
que más ha
contribuido a la
transmisión de
la sabiduría
interior, siendo
considerado
por muchos
como padre de
la ciencia
moderna por
cuanto fué
promulgador
del empirismo,
o
comprobación
experimental.
Insigne Rosacruz, es considerado por muchos como el autor secreto de las obras de
William Shakespeare, siendo muchos los indicios de que tal posibilidad es muy digna
de tenerse en cuenta, por cuanto que las obras atribuidas a Shakespeare están
escritas en un lenguaje criptográfico, en el que aparecen las marcas de Francis
Bacon.
Este retrato, cuyo grabado original se encuentra en la Sede Soberana de la Orden
Rosacruz, cuando se superpone sobre el retrato de William Shakespeare, se obtienen
asombrosas coincidencias y similitudes que dan que pensar sobre la realidad de dicha
posibilidad.
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ROGER BACON (1214-1294)
ROGER BACON (1214-1294)
.
Nacido en Ilchester en el Condado de Somerset. Se hizo matemático en París, y
después franciscano en Oxford. De una ciencia universal, fue el primer europeo en
controlar las bases de la quimica en su "Espejo de la Alquimia". Sólo se fiaba de la
experiencia.
Una leyenda inglesa le atribuye también la creación de un misterioso androide.
En su "Tratado de las obras secretas de la naturaleza y del Arte", predice las
invenciones que habrán de realizarse (volar por los aires, puente colgante, coche sin
caballos, etc.) pero esta obra le cuesta prisión por brujería. El papa Clemente IV le
libra de ella.
Nacido en Ilchester en el Condado de Somerset. Se hizo matemático en París, y
después franciscano en Oxford. De una ciencia universal, fue el primer europeo en
controlar las bases de la quimica en su "Espejo de la Alquimia". Sólo se fiaba de la
experiencia.
Una leyenda inglesa le atribuye también la creación de un misterioso androide.
En su "Tratado de las obras secretas de la naturaleza y del Arte", predice las
invenciones que habrán de realizarse (volar por los aires, puente colgante, coche sin
caballos, etc.) pero esta obra le cuesta prisión por brujería. El papa Clemente IV le
libra de ella.
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EMANUEL SWEDENBORG (1688-1772)
EMANUEL SWEDENBORG (1688-1772)
.
Emanuel Swedenborg, científico, filósofo y autor de gran número de obras religiosas,
es uno de los suecos de renombre internacional. Honoré de Balzac llegó hasta
llamarle el Buda de los países nórdicos. Swedenborg, que vivió varias décadas en el
extranjero, en Amsterdam y Londres, tuvo fuertes vivencias religiosas y consideró que
podía dar cuenta de vislumbres tanto del cielo como del infierno. Los discípulos
congregados a su alrededor en Londres fundaron, algunos años después de su
muerte, la Nueva Iglesia, que posteriormente, tuvo nuevas comunidades en Inglaterra,
Estados Unidos y Australia, entre otros países. Su obra ha sido traducida a 30
idiomas, y la Sociedad Swedenborg de Londres ha asumido la tarea de lograr que no
se olvide al místico sueco. Se considera que, además de Balzac, ha influido en
muchos autores, entre otros, Baudelaire, Strindberg y Yeats.
Tercer hijo de un obispo luterano ennoblecido por la reina Ulrika Eleonora, nació en
Estocolmo en 1688. En 1709 se graduó en la Universidad de Upsala y en 1716 fue
nombrado asesor del Real Colegio de Minas. Una sustanciosa herencia le liberó de las
ataduras de una vida funcionarial, permitiéndole convertir en realidad los proyectos
filosóficos y científicos que bullían en su cabeza. Fueron saliendo así paulatinamente
de prensa en Upsala, Leipzig, Dresde, La Haya, Amsterdam y Londres, sus tratados
científicos (Principios de las cosas naturales, La organización del reino del alma, El
reino del alma, Psicología racional..) En torno a 1774 una extraña crisis (que muchos
califican de religiosa) interrumpía la brillante carrera científica de Swedenborg,
transformándole súbitamente en un tránsfuga de la ciencia. De esta época datan obras
que se consideran textos puente entre ambas etapas de su producción (El libro de los
sueños, físico y filosófico). Sus publicaciones a partir de 1745 son extrañas obras
visionarias, filosóficas, teológicas y místicas (Los arcanos celestes, Apocalipsis
revelado, El Último Juicio y la Babilonia destruida, El Caballo blanco...) en las que trata
de superar toda dicotomía radical entre mundo científico y mundo filosófico-teológico,
extrapolando las categorías del saber científico a la esfera espiritual. En esta segunda
etapa se amalgaman inquietudes religiosas y metafísicas, cuestiones de hermenéutica
bíblica y los mismos problemas científicos que con anterioridad suscitaban su interés,
solo que ahora ransformados por la experiencia mística. Con todos estos elementos
Swedenborg construye un sólido sistema de una gran coherencia interna que ejercería
una notable influencia (teológica y literaria) en el romanticismo, simbolismo y otras
corrientes posteriores.
Editor y redactor de la primera revista sueca sobre tecnología y ciencia (Daedalus
hyperboreus), fue, además, miembro de la más temprana sociedad científica de su
país (Collegium curiosorum), corresponsal de la Academia Imperial de las Ciencias de
San Petersburgo, académico de la Real Academia Sueca de las Ciencias a propuesta
de Linneo y diputado en la Cámara de los Nobles del Parlamento sueco. Viajero
infatigable, recorrió gran parte de Europa en un total de once viajes y veintidós años
fuera de su país. Murió en Londres en 1772, a los 84 años de edad.
La recepción de Swedenborg desde entonces ha sido desigual. Tras una primera
época en la que ningún hombre culto ignoró a Swedenborg y sus obras fueron
traducidas a numerosos idiomas, a comienzos del siglo XX, el positivismo y el
materialismo colapsan el interés por Swedenborg y la opinión sobre él cambia de
signo. Dictámenes freudianos le declaran perturbado, e incluso la propia Suecia le
vuelve las espaldas, hasta que en 1973 nuevos estudios invierten estas tendencias
negativas, convirtiendo en realidad el pronóstico formulado a mediados del siglo XIX
por Carlyle: Swedenborg es como una luz cuyo brillo no cesa de crecer.
La reconquista de los dominios metafísicos fue iniciada por un sueco nacido en
Estocolmo en el año de 1688: Emmanuel Swedenborg. Estudió en la Universidad de
Upsala. Viajó por Inglaterra y otros países europeos, donde fue reconocido como
importante hombre de ciencias por sus tratados de Mineralogía, Anatomía y Fisiología -
fue quién primero demostró la función de los pulmones-. Asimismo, anticipó opiniones
y descubrimientos en Astronomía -origen solar de la Tierra- y Química Atómica. El Rey
de Suecia lo nombró Asesor de la Junta de Minas.
En 1743 este apacible y dedicado científico recibió una llamada divina - "su
iluminación"-, para consagrarse al mercadeo de las tierras divinas, en una carta a su
amigo Harvey -estudioso de la circulación sanguínea- dice:
"He sido llamado a una función por el propio señor, que se ha manifestado en persona
ante mí, su servidor. Y me ha abierto la vista para que vea en el mundo espiritual, me
ha concedido hablar con los espíritus y los ángeles. La visión duró alrededor de un
cuarto de hora. Aquella noche los ojos de mi hombre interior fueron abiertos y se
hicieron capaces de ver en los Cielos, en el Mundo de los Espíritus y en los Infiernos".
A partir de esa fecha, Swedenborg se consagró a publicar los relatos de sus viajes por
las geografías etéreas - Arcana Caelestia (1756), De Nova Hierolosyma (1758),
Apocalipsis revelata (1766), Vera Christiana Religio (1771)-, debiendo publicarlos bajo
sus expensas o con el auxilio del Duque de Brunswick o de algún otro príncipe de
Dresden, Amsterdam o Londres, ciudad en la cual murió el 29 de marzo de 1772, no
sin antes haber dejado fundada la peculiar Iglesia de la Nueva Jerusalén.
La Arcana Caelestia, publicada en ocho volúmenes, analiza el sentido universal de los
libros del Génesis y del Exodo. En este texto, el sueco afirma que el mundo de los
espíritus tiene la forma de un Gran Hombre donde ingresan seres vivos de todos los
planetas de la galaxia. La sumatoria de los espíritus crea un Hombre Máximo que
contiene, proporcionalmente, a cada una de las almas que temporalmente allí habita.
De igual manera, cada espíritu es ubicado según sus características, estado de ánimo
y disposición moral. En cuanto a la apariencia del mundo espiritual:
"... Se ven en él llanuras, montañas y colinas separadas por valles, así como lagos y
cursos de agua.... Tan grande es la similitud entre el mundo espiritual y el mundo
natural que el hombre, después de la muerte, está persuadido de que sigue en el
mundo en que nació y que acaba de abandonar. De aquí que los recién llegados digan
que la muerte es sólo una transición de un mundo a otro que es parecido" (Cielo e
Infierno, núm. 582).
Nadie, según le contaron los ángeles a Swedenborg, es obligado a ir al Cielo o al
Infierno, al contrario, ambos sitios están abiertos para todos, pero la personalidad del
elector determinará su comodidad en el sitio escogido. Ahora bien, en el infierno la
crueldad es controlada por Dios a través de sus Angeles, porque Él no desea que
exista un mal superior al que existe en la Tierra. El Infierno del autor sueco es muy
parecido al expuesto por Valentino en su evangelio aparentemente apócrifo. Lo más
relevante en el averno de Swedenborg son los cotidianos golpes de estado, de allí que
no sea gobernado por el Diablo como tal, sino por una infinita sucesión de espíritus
malignos que van del cargo más elevado al de simples servidores.
Swedenborg, meticuloso y verosímil en sus observaciones, nos detalla la apariencia
de los Cielos e Infiernos, los ropajes de los ángeles, las distintas sociedades que los
conforman, los diversos roles desempeñados por ángeles y demonios. Por ejemplo,
nos relata que en el cielo no existen ancianos, porque las personas van
rejuveneciéndose a medida que progresan.
Ralph Waldo Emerson nombra a Swedenborg como el "último Padre de la Iglesia", y lo
elogia por las semejanzas esenciales que utiliza para referir las correspondencias de
ambos mundos. En cambio, Inmanuel Kant, molesto por haber comprado los ocho
volúmenes de la Arcana Caelestia, lo considera el "archifantasioso de todos los
fantasiosos", crítica su "estilo vulgar" y lo acusa de lunático. Por su parte, William
Blake, inicialmente seguidor desmedido del sueco, lo ataca por su prosa inflada, su
convencionalismo y su escasa imaginación. En nuestro siglo, Jorge Luis Borges nos
presenta al místico como un ser curioso y extraño, casi literario...
Más allá de creer o no en las visiones de este contemplativo, podría afirmarse que
Emmanuel Swedenborg nos legó un detallado mapa psicológico por cuyos senderos,
de voluntad e inteligencia trabajada, podemos arribar a regiones del todo
consustanciales con las mudables exigencias de nuestro temperamento.
Hijo de un obispo luterano, nació en Estocolmo en 1688. Doctor en teología por la
Universidad de Upsala, a los 21 años, trabaja en Inglaterra con Newton, y después en
Noruega. Se consagra al ocultismo desde el 7 de abril de 1744, a consecuencia de
una visión nocturna de un mago que le dicta una misión, y se dice en contacto con los
espíritus de Virgilio y de Lutero. En 1757, declara haber visto el juicio final, y desde
1759, pretendió poseer videncia bajo auto-hipnosis.
Escribió 17 tratados. Su "De Caelo" o "Sobre el cielo y sus maravillas", y "Sobre el
Infierno", según cosas vistas y escuchadas, aparecido en Londres en 1758, es el
antepasado del espiritismo, que él llama pneumatología. Sus teorías tuvieron un
enorme éxito en Escandinavia y entre los Rosa-Cruz. Fue también uno de los
precursores del hipnotismo puesto que recurría a la auto-hipnosis para facilitar sus
videncias.
Murió el 29 de marzo de 1772, en Londres, en la fecha anunciada por él.
Emanuel Swedenborg, científico, filósofo y autor de gran número de obras religiosas,
es uno de los suecos de renombre internacional. Honoré de Balzac llegó hasta
llamarle el Buda de los países nórdicos. Swedenborg, que vivió varias décadas en el
extranjero, en Amsterdam y Londres, tuvo fuertes vivencias religiosas y consideró que
podía dar cuenta de vislumbres tanto del cielo como del infierno. Los discípulos
congregados a su alrededor en Londres fundaron, algunos años después de su
muerte, la Nueva Iglesia, que posteriormente, tuvo nuevas comunidades en Inglaterra,
Estados Unidos y Australia, entre otros países. Su obra ha sido traducida a 30
idiomas, y la Sociedad Swedenborg de Londres ha asumido la tarea de lograr que no
se olvide al místico sueco. Se considera que, además de Balzac, ha influido en
muchos autores, entre otros, Baudelaire, Strindberg y Yeats.
Tercer hijo de un obispo luterano ennoblecido por la reina Ulrika Eleonora, nació en
Estocolmo en 1688. En 1709 se graduó en la Universidad de Upsala y en 1716 fue
nombrado asesor del Real Colegio de Minas. Una sustanciosa herencia le liberó de las
ataduras de una vida funcionarial, permitiéndole convertir en realidad los proyectos
filosóficos y científicos que bullían en su cabeza. Fueron saliendo así paulatinamente
de prensa en Upsala, Leipzig, Dresde, La Haya, Amsterdam y Londres, sus tratados
científicos (Principios de las cosas naturales, La organización del reino del alma, El
reino del alma, Psicología racional..) En torno a 1774 una extraña crisis (que muchos
califican de religiosa) interrumpía la brillante carrera científica de Swedenborg,
transformándole súbitamente en un tránsfuga de la ciencia. De esta época datan obras
que se consideran textos puente entre ambas etapas de su producción (El libro de los
sueños, físico y filosófico). Sus publicaciones a partir de 1745 son extrañas obras
visionarias, filosóficas, teológicas y místicas (Los arcanos celestes, Apocalipsis
revelado, El Último Juicio y la Babilonia destruida, El Caballo blanco...) en las que trata
de superar toda dicotomía radical entre mundo científico y mundo filosófico-teológico,
extrapolando las categorías del saber científico a la esfera espiritual. En esta segunda
etapa se amalgaman inquietudes religiosas y metafísicas, cuestiones de hermenéutica
bíblica y los mismos problemas científicos que con anterioridad suscitaban su interés,
solo que ahora ransformados por la experiencia mística. Con todos estos elementos
Swedenborg construye un sólido sistema de una gran coherencia interna que ejercería
una notable influencia (teológica y literaria) en el romanticismo, simbolismo y otras
corrientes posteriores.
Editor y redactor de la primera revista sueca sobre tecnología y ciencia (Daedalus
hyperboreus), fue, además, miembro de la más temprana sociedad científica de su
país (Collegium curiosorum), corresponsal de la Academia Imperial de las Ciencias de
San Petersburgo, académico de la Real Academia Sueca de las Ciencias a propuesta
de Linneo y diputado en la Cámara de los Nobles del Parlamento sueco. Viajero
infatigable, recorrió gran parte de Europa en un total de once viajes y veintidós años
fuera de su país. Murió en Londres en 1772, a los 84 años de edad.
La recepción de Swedenborg desde entonces ha sido desigual. Tras una primera
época en la que ningún hombre culto ignoró a Swedenborg y sus obras fueron
traducidas a numerosos idiomas, a comienzos del siglo XX, el positivismo y el
materialismo colapsan el interés por Swedenborg y la opinión sobre él cambia de
signo. Dictámenes freudianos le declaran perturbado, e incluso la propia Suecia le
vuelve las espaldas, hasta que en 1973 nuevos estudios invierten estas tendencias
negativas, convirtiendo en realidad el pronóstico formulado a mediados del siglo XIX
por Carlyle: Swedenborg es como una luz cuyo brillo no cesa de crecer.
La reconquista de los dominios metafísicos fue iniciada por un sueco nacido en
Estocolmo en el año de 1688: Emmanuel Swedenborg. Estudió en la Universidad de
Upsala. Viajó por Inglaterra y otros países europeos, donde fue reconocido como
importante hombre de ciencias por sus tratados de Mineralogía, Anatomía y Fisiología -
fue quién primero demostró la función de los pulmones-. Asimismo, anticipó opiniones
y descubrimientos en Astronomía -origen solar de la Tierra- y Química Atómica. El Rey
de Suecia lo nombró Asesor de la Junta de Minas.
En 1743 este apacible y dedicado científico recibió una llamada divina - "su
iluminación"-, para consagrarse al mercadeo de las tierras divinas, en una carta a su
amigo Harvey -estudioso de la circulación sanguínea- dice:
"He sido llamado a una función por el propio señor, que se ha manifestado en persona
ante mí, su servidor. Y me ha abierto la vista para que vea en el mundo espiritual, me
ha concedido hablar con los espíritus y los ángeles. La visión duró alrededor de un
cuarto de hora. Aquella noche los ojos de mi hombre interior fueron abiertos y se
hicieron capaces de ver en los Cielos, en el Mundo de los Espíritus y en los Infiernos".
A partir de esa fecha, Swedenborg se consagró a publicar los relatos de sus viajes por
las geografías etéreas - Arcana Caelestia (1756), De Nova Hierolosyma (1758),
Apocalipsis revelata (1766), Vera Christiana Religio (1771)-, debiendo publicarlos bajo
sus expensas o con el auxilio del Duque de Brunswick o de algún otro príncipe de
Dresden, Amsterdam o Londres, ciudad en la cual murió el 29 de marzo de 1772, no
sin antes haber dejado fundada la peculiar Iglesia de la Nueva Jerusalén.
La Arcana Caelestia, publicada en ocho volúmenes, analiza el sentido universal de los
libros del Génesis y del Exodo. En este texto, el sueco afirma que el mundo de los
espíritus tiene la forma de un Gran Hombre donde ingresan seres vivos de todos los
planetas de la galaxia. La sumatoria de los espíritus crea un Hombre Máximo que
contiene, proporcionalmente, a cada una de las almas que temporalmente allí habita.
De igual manera, cada espíritu es ubicado según sus características, estado de ánimo
y disposición moral. En cuanto a la apariencia del mundo espiritual:
"... Se ven en él llanuras, montañas y colinas separadas por valles, así como lagos y
cursos de agua.... Tan grande es la similitud entre el mundo espiritual y el mundo
natural que el hombre, después de la muerte, está persuadido de que sigue en el
mundo en que nació y que acaba de abandonar. De aquí que los recién llegados digan
que la muerte es sólo una transición de un mundo a otro que es parecido" (Cielo e
Infierno, núm. 582).
Nadie, según le contaron los ángeles a Swedenborg, es obligado a ir al Cielo o al
Infierno, al contrario, ambos sitios están abiertos para todos, pero la personalidad del
elector determinará su comodidad en el sitio escogido. Ahora bien, en el infierno la
crueldad es controlada por Dios a través de sus Angeles, porque Él no desea que
exista un mal superior al que existe en la Tierra. El Infierno del autor sueco es muy
parecido al expuesto por Valentino en su evangelio aparentemente apócrifo. Lo más
relevante en el averno de Swedenborg son los cotidianos golpes de estado, de allí que
no sea gobernado por el Diablo como tal, sino por una infinita sucesión de espíritus
malignos que van del cargo más elevado al de simples servidores.
Swedenborg, meticuloso y verosímil en sus observaciones, nos detalla la apariencia
de los Cielos e Infiernos, los ropajes de los ángeles, las distintas sociedades que los
conforman, los diversos roles desempeñados por ángeles y demonios. Por ejemplo,
nos relata que en el cielo no existen ancianos, porque las personas van
rejuveneciéndose a medida que progresan.
Ralph Waldo Emerson nombra a Swedenborg como el "último Padre de la Iglesia", y lo
elogia por las semejanzas esenciales que utiliza para referir las correspondencias de
ambos mundos. En cambio, Inmanuel Kant, molesto por haber comprado los ocho
volúmenes de la Arcana Caelestia, lo considera el "archifantasioso de todos los
fantasiosos", crítica su "estilo vulgar" y lo acusa de lunático. Por su parte, William
Blake, inicialmente seguidor desmedido del sueco, lo ataca por su prosa inflada, su
convencionalismo y su escasa imaginación. En nuestro siglo, Jorge Luis Borges nos
presenta al místico como un ser curioso y extraño, casi literario...
Más allá de creer o no en las visiones de este contemplativo, podría afirmarse que
Emmanuel Swedenborg nos legó un detallado mapa psicológico por cuyos senderos,
de voluntad e inteligencia trabajada, podemos arribar a regiones del todo
consustanciales con las mudables exigencias de nuestro temperamento.
Hijo de un obispo luterano, nació en Estocolmo en 1688. Doctor en teología por la
Universidad de Upsala, a los 21 años, trabaja en Inglaterra con Newton, y después en
Noruega. Se consagra al ocultismo desde el 7 de abril de 1744, a consecuencia de
una visión nocturna de un mago que le dicta una misión, y se dice en contacto con los
espíritus de Virgilio y de Lutero. En 1757, declara haber visto el juicio final, y desde
1759, pretendió poseer videncia bajo auto-hipnosis.
Escribió 17 tratados. Su "De Caelo" o "Sobre el cielo y sus maravillas", y "Sobre el
Infierno", según cosas vistas y escuchadas, aparecido en Londres en 1758, es el
antepasado del espiritismo, que él llama pneumatología. Sus teorías tuvieron un
enorme éxito en Escandinavia y entre los Rosa-Cruz. Fue también uno de los
precursores del hipnotismo puesto que recurría a la auto-hipnosis para facilitar sus
videncias.
Murió el 29 de marzo de 1772, en Londres, en la fecha anunciada por él.
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GRANDES MAESTROS
GRANDES MAESTROS
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En este apartado hay maestros de la Magia Blanca y de la Magia Negra.
Que cada uno de vosotros que estáis leyendo estas palabras aprenda a distinguirlo
con la experiencia; y por sus OBRAS.
En este apartado hay maestros de la Magia Blanca y de la Magia Negra.
Que cada uno de vosotros que estáis leyendo estas palabras aprenda a distinguirlo
con la experiencia; y por sus OBRAS.
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AARÓN (el helenista):
AARÓN (el helenista):
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Vivió en tiempo del emperador Miguel Commeno. Asegúrase que tenía sometidas a
sus órdenes algunas legiones de demonios, por medio de las "clavículas de Salomón".
También se dedicaba a la nigromancia, confirmando esta opinión el haber encontrado
en su aposento, tapizado de negro, el cadáver de un hombre, con los pies
encadenados y el corazón atravesado por un clavo. Por éste y otros crímenes fue
desollado vivo, después de que le fuese cortada la lengua. Es autor de un volumen
extrañísimo. Titulado: "LA MAGIA ROJA; CREMA DE LAS CIENCIAS OCULTAS,
NATURALES O ADIVINATORIAS".
Vivió en tiempo del emperador Miguel Commeno. Asegúrase que tenía sometidas a
sus órdenes algunas legiones de demonios, por medio de las "clavículas de Salomón".
También se dedicaba a la nigromancia, confirmando esta opinión el haber encontrado
en su aposento, tapizado de negro, el cadáver de un hombre, con los pies
encadenados y el corazón atravesado por un clavo. Por éste y otros crímenes fue
desollado vivo, después de que le fuese cortada la lengua. Es autor de un volumen
extrañísimo. Titulado: "LA MAGIA ROJA; CREMA DE LAS CIENCIAS OCULTAS,
NATURALES O ADIVINATORIAS".
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ABAM O APONIO (Pedro de):
ABAM O APONIO (Pedro de):
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Insigne astrólogo, filósofo y médico, nacido el año 1250. Dícese de él que era el más
hábil mago de su época; adquirió el conocimiento de las siete artes liberales por medio
de siete espíritus familiares que guardaba encerrados un una redoma de cristal, y
<>, tenía la habilidad de hacer volver a su bolsillo todo el dinero que
había gastado. Perseguido como hereje y hechicero es muy probable que, si hubiese
vivido hasta el día del proceso hubiera perecido quemado vivo, como lo fue en estatua
después de su muerte, que ocurrió a los sesenta años de edad. Tradujo al francés
"LAS OBRAS MÁGICAS DE AGRIPA".
ADALBERTO:
Cabalista que pretendía adivinar el porvenir y conocer los más ocultos pensamientos
con sólo mirar a las personas. Aseguraba haber recibido una carta de Nuestro Señor
Jesucristo, que le había entregado San Miguel, concebida de esta manera:
<>.
A sus adeptos y seguidores les enseñaba la siguiente oración: "Señor mío
todopoderoso, Padre Nuestro Señor Jesucristo, Alfa y Omega, que estáis en el trono
soberano y reináis sobre los querubines y serafines y sobre el ángel Miguel, el ángel
Ignias, el ángel Thirás, el ángel Sumel y el ángel Saboath, os ruego y os conjuro que
me concedáis...".
Adalberto acabó sus días en una mazmorra.
ARNOLDO DE VILLANUEVA:
Médico, astrólogo, hereje, alquimista y brujo. Nació en Montpellier en el siglo XII y
murió en un naufragio en 1314. La química le debe muchos descubrimientos, y a pesar
de que verdaderamente sólo buscaba la PIEDRA FILOSOFAL y pensaba en hacer
otra, encontró tres ácidos: Sulfúrico, muriático y nítrico. Se le acusó de mago. Pegna
dice que todos sus conocimientos en la alquimia los debía a un demonio, y el padre
Mariana le reprochaba el haber intentado formar un hombre con esperma, mezclado
con ciertas drogas y puesto en una calabaza. La Inquisición de Tarragona hizo quemar
sus libros tres años después de su muerte, y lo que nunca se le perdonó fue el haber
pregonado, en un momento de ira y exaltación, que todos los frailes serían
condenados.
Se le supone autor de un pequeño "TRATADO DE LA EXPLICACIÓN DE LOS
SUEÑOS" y se le atribuyen muchas obras de alquimia y magia, entre ellas el "LIBRO
DE LAS LIGADURAS FÍSICAS" y el de "LOS TALIMANES DE LOS DOCE SIGNOS
DEL ZODÍACO".
= VILANOVA Arnau de (? - 1310)
Nacido en una desconocida familia de Cataluña, estudia medicina y ciencias naturales.
Debió llevar a cabo los primeros ensayos regulares de destilación.
Tuvo una gran reputación como curandero: fabrica remedios gracias a la alquimia, una
vez establecido el tema astral y sus pacientes y, conocedor de la cábala, les fabricaba
amuletos preservadores. Sus obras sobre la higiene denotan un buen conocimiento
del cuerpo humano.
Los dominícos le proclamaron herético y únicamente le libró de la hoguera el haber
sido consejero de dos reyes (Federico II de Sicilia y Jaime II de Aragón) y médico
particular de tres papas (Bonifacio VIII, Benito XI y Clemente V). Se resignaba
difícilmente a no ser más que médico cerca de los papas y se proclamó varias veces
visionario, lo que le permitió influir benéficamente sobre Federico II de Sicilia en sus
reformas democráticas. Después de una estancia en Aviñón en 1309 que le malquista
con Jaime II, muere en 1310, durante una travesía por el Mediterráneo.
ARTEFICIO:
Célebre filósofo hermético del siglo XII que vivió más de mil años por medio de los
secretos de la alquimia. Se le atribuye la paternidad de muchos libros curiosos, entre
los que destacaremos el "ARTE DE PROLONGAR LA VIDA", el cual, según se cita en
su prólogo, compuso a la edad de 1025 años; la "LLAVE DE LA SABIDURÍA
SUPREMA", un "TRATADO SOBRE LOS CARACTERES DE LOS PLANETAS", "EL
CANTO DE LOS PÁJAROS", "LAS COSAS PASADAS Y FUTURAS" y "LA PIEDRA
FILOSOFAL".
AVICENA:
Famoso médico árabe, muerto a mediados del siglo XI, célebre por el gran número y
extensión de sus obras y de su vida aventurera. Los árabes creyeron que era dueño
de los espíritus y que los hacía servir por genios, y como buscaba la PIEDRA
FILOSOFAL, en algunas comarcas de Arabia se dice que no ha muerto todavía y que
gracias al elixir de la larga vida y al oro potable, vive aún en un retiro ignorado y con
sumo poder.
BEKER (Baltasar):
Autor del libro titulado: "EL MUNDO ENCANTADO", nació en Ámsterdam el año 1634.
Su célebre obra niega las penas eternas y sólo admite las limitadas; se burla de los
que creen en la potencia de los demonios. Su incredulidad le hizo perder la plaza que
ocupaba en Ámsterdam de ministro de culto reformado.
BERDIGUIER (de Carpentas):
En 1821 publicó una obra titulada: "LOS DUENDES, O NO TODOS LOS DIABLOS
ESTÁN EN EL OTRO MUNDO".
BERLINO:
Famoso mago que nos ha legado una colección de secretos, que el autor de " MAGIA
ROJA" transcribe en su libro. Entre dichos secretos destacamos los siguientes:<>; etc., etc.
BODIN (Juan):
Sabio jurisconsulto y filósofo angevino que murió víctima de la peste en 1596. Escribió
una obra célebre entre los demonólogos con el título de "DEMONIOMANÍA DE LOS
BRUJOS", la cual vio por primera vez la luz en parís, en el año 1581, efectuándose
posteriormente numerosas reediciones de la misma.
CARDAN (Jerónimo):
Médico, astrólogo y visionario, nacido en 1576. Se creó muchas enemistades como
consecuencia de su carácter y sus costumbres pero, por el contrario, fue uno de los
hombres más doctos de su época. Adelantó mucho en las matemáticas y en la
medicina. Cuando la naturaleza no le causaba ningún dolor se lo procuraba él mismo,
hasta llorar. Porque si no sentía en sus carnes dolor alguno era susceptible de
arranques e ímpetus tan violentos que le atormentaban mucho más que los
padecimientos físicos. Además, se solazaba en el mal físico por el placer posterior de
sentirlo cesar. Tenía gran afición a la alquimia y pregonaba estar dotado de dos almas,
una que le guiaba hacia el bien de la ciencia y otra que le arrastraba hacia el mal y el
embrutecimiento. Pretendía, también, como Sócrates, tener un demonio familiar, al
que colocaba entre los seres humanos y la naturaleza divina. Se comunicaba con
dicho diablo por medio de sueños. Sus obras forman dos tomos en tamaño folio, y de
éstas destacamos, principalmente los libros de la "VARIEDAD DE LAS COSAS" y el
"TRATADO DE LOS SUEÑOS".
DELANCRE (Pedro):
Uno de los más célebres demonógrafos del siglo XVI. Nació en Burdeos. Estuvo
encargado de instruir los procesos de una infinidad de desgraciados a los que se
acusaba de sortilegio. Su crédulo entendimiento se convenció de la realidad de
<> (sabbat) y de la existencia de los brujos. Murió en París en el año 1630.
Las dos obras que han establecido su reputación son: "LA INCREDULIDAD DEL
SORTILEGIO PLENAMENTE CONVENCIDA" y "CUADRO DE LA INCONSTANCIA
DELOS DEMONIOS Y DE LOS ÁNGELES MALOS".
DIODORO DE CATANIA:
Brujo y mago, cuyo recuerdo perpetúa el pueblo de Catania. Fue, según cuentan, el
mayor mago de su siglo. Fascinaba de tal modo a las personas, que se persuadían de
que eran transformadas en animales. Hacía ver en un momento a los curiosos, todo lo
que sucedía en los más distantes países. Hecho preso bajo la acusación de brujo,
dicen que se hizo transportar por el diablo desde Catania a Constantinopla y de esta
ciudad de progreso a Catania en un solo día, lo cual, de súbito, le granjeó entre el
pueblo una admirable reputación de santidad. Pero el obispo de Catania le hizo
arrestar y posteriormente mandó que fuera echado a una hoguera donde quedó
reducido a cenizas.
ELEAZAR:
Famoso mago judío que tocaba la nariz de los poseídos con un anillo en que estaba
engarzada una amatista de la que se servía Salomón. Apenas el diablo la olía,
arrojaba por tierra al individuo, abandonándole. Entonces el mago recitaba algunas
oraciones que había dejado escritas Salomón, y en nombre de este príncipe prohibía
al diablo entrar de nuevo en el cuerpo, hecho lo cual, llenaba una cuba de agua y le
ordenaba que la derramase. Obedecía el diablo, y esta prueba era señal de que había
abandonado el lugar.
FLAMEL Nicolás (1330-1418):
Nació en Pontoise?. Célebre alquimista del siglo XIV. Escritor público y más tarde
librero jurado, se establece en la calle Saint-Jacques en París. Un grimorio, en 1357,
atrae hacia el ocultismo a este hombre sencillo. Después de haber estudiado en
Bolonia con el « Maestro Canches », consigue, el 17 de enero de 1382, transforrilar
media libra de mercurio en plata. El 25 de abril del mismo año, la misma cantidad de
mercurio transformada en oro! Se cuenta que tuvo tratos con el rey Carlos VI para
suministrar oro al Estado y no se sintió intranquilo por esta razón. En todo caso,
disponía de sumas considerables para un simple comerciante. Si no encontró la piedra
filosofal, únicamente sus relaciones con los usureros judíos podrían explicar su
riqueza. Murió en 1418.
No se ha podido establecer el lugar y la época de su nacimiento porque, no es cierto
que naciese en París o en Pontoise, como algunos afirman. Si se conoce con toda
puntualidad su muerte que sucedió, en París, el 22 de Marzo de 1418. Comenzó
siendo sucesivamente escritor público, librero, jurado, poeta, pintor, matemático,
arquitecto y, por fin, de la suma pobreza en que se encontraba sumido, emergió
repentinamente a la mayor opulencia por haber tenido la inmensa fortuna de hallar la
PIEDRA FILOSOFAL. Apenas estuvo en posesión de tan codiciado secreto cuando
quiso que monumentos públicos diesen testimonio de su piedad y riqueza. No se
olvidó de hacer colocar por doquier su retrato y su estatua, esculpidos, acompañados
de un escudo o de una mano, con un escritorio en forma de armario. Fue enterrado en
la Iglesia de Saint-Jacques-La Boucherie.
JÁMBLICO:
Célebre filósofo platónico del siglo IV, nacido en Siria bajo el reinado de Constantino el
Grande. Admitía la existencia de una clase de demonios o espíritus de un orden
inferior, mediadores entre Dios y el hombre. Se ocupaba en adivinaciones. Estando un
día en la ciudad de Gándara para demostrar su habilidad mágica, hizo salir en
presencia del pueblo, de una fuente, dos genios o demonios a los que llamaba Amor y
Contra-Amor; el primero tenía los cabellos dorados, trenzados y ondulantes sobre la
espalda, pareciendo brillantes como los rayos del sol; en el segundo eran menos
brillantes, lo cual admiró a todo el populacho. Fue autor de la obra "TRATADO DE
LOS MISTERIOS DE LOS EGIPCIOS, DE LOS CALDEOS Y DE LOS ASIRIOS". No
se sabe con exactitud cuando murió, aunque Bodin afirma que lo hizo envenenándose.
SALOMÓN:
Los filósofos, los botánicos y los astrólogos orientales tienen a Salomón por su
patrono. Le llaman: <>. Según ellos, Dios le dotó de sabiduría
comunicándole al mismo tiempo todos los secretos naturales y sobrenaturales, y entre
estos últimos la ciencia más sublime y las más útil de todas: la de evocar a los genios
y a los espíritus y mandarlos. Salomón, según se dice, tenía un anillo con un talismán
que le daba un poder absoluto sobre estos intermedios entre Dios y los hombres. Este
anillo existe aún y el que logre poseerlo será el dueño del mundo. Pero se ignora
donde esá y sólo quedan fórmulas, prácticas, figuras, por las que se puede adquirir,
aunque imperfectamente, una parte del poder que Salomón tenía sobre los espíritus.
Tan preciosos secretos se han conservado en los libros que nos quedan de este
príncipe, y especialmente en su inestimable <>.
PAPUS, (1865-1916) EL MÉDICO DEL ALMA:
Gérard Encausse nació el 13 de Julio de 1865 en la Coruña, de padre francés y madre
gitana Vallisoletana. En 1865 la familia Encausse se traslada a París. Hizo excelentes
estudios y se doctoró en la facultad de medicina. Brillante <>
se consagró al estudio profundo de las ciencias Iniciáticas. El primero de sus libros fue
publicado en 1884, cuando apenas contaba diecinueve años. Firmó sus numerosas
obras con el seudónimo de PAPUS (el médico de la primera hora). Discípulo a título
póstumo de Eliphas Levi asimiló todas sus obras y técnicas ocultas, heredando de su
maestro su elevada espiritualidad y su admirable sabiduría, así como los contactos
con todas las sociedades ocultas de su tiempo. Dotado de una actividad considerable,
filósofo, erudito, autor estimado, hábil conferenciante Gerárd Encausse, del que se ha
podido decir con razón que fue el Balzac del esoterismo, se mostró como vulgarizador
notable, apreciado en toda Europa. La lista de sus publicaciones incluye ella sola 106
títulos, sin contar las múltiples traducciones de sus obras. En 1901 visitó Rusia,
granjeándose la amistad del Zar Nicolás II. En 1905, y tras realizar una práctica
iniciática de gran potencia, recibe indicaciones precisas de los seres espirituales de la
luz para transmitirlas al Zar respecto a los tristes acontecimientos que ocurrirían unos
años después en Rusia. Si añadimos a todo esto sus cualidades de terapeuta
(alopatía, homeopatía, medicina espiritual, etc...) su extraordinaria y al mismo tiempo
extraña <>, su gran bondad, su deseo constante de acudir en ayuda de los
demás, su ardiente Amor por nuestro Maestro el Cristo Jesús y, por último, su
humildad, tendréis una idea de lo que era este hombre de corazón, de deber y de
acción...
En 1908 recibió la sucesión de la O.T.O.A. (Ordo Templis Orientis Antigua, la Orden
Iniciática que más ha influido en la marcha del mundo en las últimas décadas y base
fundamental de todas las ordenes Blancas que forman <>) de manos de
Theodor Reuss, nombrándosele por méritos propios <>. Asimismo, recibió las diversas sucesiones de diferentes tradiciones
esotéricas de épocas anteriores: Rosicrucianas, Gnósticas, Martinistas, etc...
Médico jefe de una ambulancia en el frente desde 1914 a 1915, se dedicó sin
descanso a sus heridos, fuesen éstos Franceses o Alemanes. Fatigado por una labor
ininterrumpida, fue evacuado a la retaguardia, hospitalizado y vuelto, posteriormente, a
la vida civil. El 25 de Octubre de 1916, cuando se dirigía a cumplir con sus
obligaciones, cayó al suelo poco después de haber franqueado el umbral del hospital,
derribado por una grave enfermedad pulmonar. Murió en el mismo lugar que había
empezado su carrera médica hospitalaria (el hospital de Caridad), víctima de su
espíritu de sacrificio, de su sentido del deber, de su total abnegación hacia todos los
que, creyentes o incrédulos, encontrándose en peligro físico o moral jamás llamaron
en vano tanto al <> como al <>, de espléndidas
intuiciones, al inteligente organizador, al amoroso <>; en una
palabra, al MAESTRO.
Pretendía descender de Cagliostro.
su verdadero nombre era, Gérard Encausse. Pasó su juventud en Montmartre,
llevando una vida alegre con los canzonistas. En 1882, comienza su medicina y
después se inicia en el martinismo. Desde 1887, se hace miembro de « La Sociedad
teosófica Hermes de París », pero funda su propia revista, "Le Voile d'Isis", en 1889.
Doctor en medicina en 1894. De materialista se convierte entonces en espiritualista y,
después de haber creado numerosas sociedades ocultas ( entre ellas « El grupo
independiente de estudios esotéricos » dirigida contra los teósofos), practica una
"medicina secreta", exportada por los indios.
Se proclama discípulo de Saint- Yves de Alveydre (nacido en 1842) y que predicaba la
sinarquía o gobierno científico ideal) y de Nizier Philippe de Lyon (nacido en 1849,
teurgo que se decía "intermediario inconsciente" entre Dios y la humanidad). Suplanta
al Sâr Péladan (ver este nombre) junto a Stanislas de Guaita.
Inventor aventajado en el concurso Lepine (se le debe una lampara para para
taxímetros), y un " anti-rateros de hotel " ), publica numerosas obras.
Se decía vidente y gozó de la protección del Zar Nicolás II. desde 1900 (residía en San
Petesburgo, donde sus curas tenían éxito) hasta su muerte, en 1916, debida a una
tuberculosis contraída en el ejército. Su sobrenombre de Papus es la denominación de
un demonio médico.
G.I. GURDJIEFF (el sabio bribón):
Georges Ivanovich Gurdjieff nace poco antes o poco después de 1870 en
Alexandropol, en el Cáucaso (hoy Leninakan, Armenia). Su padre, un griego,
admirador de la sabiduría antigua; su madre, Armenia. Crece en una atmósfera de
ritos, leyendas y tradiciones en la que lo milagroso es un dato más de la realidad. Su
educación es cristiana ortodoxa oriental. La franja del Cáucaso, entre el mar Negro y el
Caspio, es por entonces un hervidero de raza, religiones y culturas, sin que ninguna
predomine; es un lugar excéntrico, de límites fundidos y fuentes interpenetradas:
Cristianas, armenias, asirías, islámicas, zoroástricas; sede de organizaciones
herméticas, ocultistas, filosóficas, políticas, místicas; muchas veladas a la persona
común. En este contexto fértil para desentrañar indicios y para la emergencia de
energías primordiales, se desarrolla Gurjieff.
Estudia para sacerdote cristiano en el seminario de Alexandropol. También estudia
medicina. Su biografía permanece en el misterio; asoman algunos indicios por aquí y
por allá dados por él mismo, aunque en forma más alegórica que autobiográfica;
ciertos retazos de su vida son recogidos más o menos confiablemente por sus
discípulos; su historia personal se cubre de un hábil mandato de niebla. Insatisfecho
con los elementos a su alcance, emprende un viaje incierto de 20 a 25 años en busca
de conocimientos acerca del sentido preciso de la vida. Recorre Asia central, Persia, el
monte Athos, el norte de África, China, el Tíbet. Bebe de fuentes monásticas cristianas
ortodoxas; convive con círculos esotéricos islámicos, derviches de distintas escuelas y
comunidades Sufíes; investiga el Chamanismo Siberiano y el Budismo Vajrayana del
Tibet; comparte prácticas lamaísticas en monasterios tibetanos donde se preservan
enseñanzas antiquísimas. Según él mismo cuenta, es preceptor del Dalai Lama.
Aparentemente, actúa como agente secreto ruso, por lo que se le abren muchas
puertas, cuando los ingleses invaden el Tibet, prepara y acompaña la huida del Dalai
Lama. A partir de entonces, Gran Bretaña siempre desconfía de él. Su astucia lo
mantiene a salvo y jamás desaprovecha oportunidades para aprender vivencialmente.
Para sobrevivir hace de médico, ingeniero, cocinero, químico, hipnotizador,
comerciante, artesano, profesor de danza. Oculta sus fuentes, pero su meta es
traducir métodos de ideas orientales acerca del desarrollo total y armónico del ser
humano en términos evocativos para Occidente. Algunos lo consideran el primer
emisario a Occidente de una sociedad secreta del Oriente Medio; otros dicen que
trabajaba bajo sus propios auspicios; los más cercanos afirman que lo envía la
comunidad de maestros de sabiduría sufí Kwajagan, reestructuración de una cultura
superior destruida por Genghis Khan. En 1915 regresa a Rusia y comienza a formar
adeptos en los cafés de San Petersburgo y Moscú. Allí conoce a Ouspenky, su
principal discípulo, quien recoge minuciosamente sus enseñanza.
También conoce a Thomas de Hartmann, de cuyo diario se obtienen datos valiosos y a
quien cita siempre en bares de reputación dudosa para poner a prueba su desapego a
los convencionalismos sociales. Rusia está en plena guerra mundial y agitada por un
clima pre-revolucionario. "En su nivel actual, el ser humano no posee alma inmortal,
pero con cierto trabajo él mismo puede forjarla, de modo que el conjunto alma-cuerpo
no esté subordinado a las leyes del cuerpo físico y continúe existiendo luego de la
muerte de este." El ser humano ordinario observa Gurdjieff se contenta con una vida
tolerable. Olvida los terrores de su mortalidad, falta de voluntad y control. Racionaliza y
miente. Su vida gira en torno de un conjunto de interés insignificantes. Es un autómata
dirigido por voluntades contradictorias creadas por sus deseos, a su vez generados
por influencias externas. Se estremece cuando un ratón cruza su cuarto y no siente
terror ante la perspectiva de su propia muerte.
La autorrealización, así, resulta extremadamente difícil, aunque no imposible. Es
necesario que el individuo comprenda su condición actual y se esfuerce por
conquistarla. El ser humano común es controlado de afuera hacia dentro; el trabajo
sobre sí invierte la dirección. Es posible vivir de modo más consciente y armónico,
reconciliar y unir las tres funciones humanas básicas: pensamiento, sentimiento y
acción. Una cosa es saber intelectualmente y otra muy distinta comprender por
experiencia directa. Por eso Gurdjieff alienta a sus oyentes a verificar personalmente
cuanto les transmite. Sus enseñanzas se enmarcan en una peculiar visión del universo
(ver recuadro) y en una psicología propia. Ouspensky lo cita: "El ser humano es una
máquina. Sus actos, palabras, pensamientos, sentimientos, convicciones, opiniones y
hábitos son resultado de influencias externas. Por sí mismo no puede producir un solo
pensamiento, una sola acción. Todo lo que dice, hace, piensa, siente, es algo que le
sucede... Nace, vive, muere, levanta edificios, escribe libros, no como quiere, sino
como le sucede. Ni ama ni odia ni desea; todo le sucede."
Al regresar a Rusia, Gurdjieff posee un conocimiento profundo de danza, música y
doctrinas iniciáticas. Divulga de un modo alegórico para estimular la intuición y discute
cuestiones básicas acerca de la relación del ser humano con el universo, la condición
humana, los estados de conciencia, la inmortalidad y la posibilidad de autorrealización.
Propone a sus oyentes un crecimiento aumentando su energía interior.
De inmediato Ouspensky, su escriba y biógrafo, comienza a trabajar con él. En 1916
ya son varios los alumnos, entre ellos Hartmann, compositor conocido y oficial de la
guardia del Zar, y su esposa Olga. Hartmann comenta la impresión que causan los
ojos de Gurdjieff, de profundidad y penetración poco comunes. Ouspensky se encarga
de la instrucción de algunos de los recién llegados. El grupo se reúne todas las noches
a ejecutar gimnasias sagradas y trabajo interno. A dos o tres elegidos Gurdjieff los
instruye en disciplinas especiales. También, en esta etapa, alternan períodos de ayuno
y de silencio, en los cuales sólo se podían comunicar mediante un complicado sistema
de contorsiones corporales ingeniado por el mismo maestro. Gurdjieff abre
formalmente el primer instituto para el desarrollo armónico del hombre.
La verdadera carrera pública de Gurdjieff comienza en el priorado de AVÓN. Su
método, hasta entonces reservado a unos pocos iniciados, se abre a toda persona.
priorato de AVÓN.
La gimnasia sagrada obliga a ser consciente del propio cuerpo. "Las experiencias
espirituales sin conciencia del cuerpo son alucinaciones. Quien es consciente del
propio cuerpo no enloquece." Poco a poco Gurdjieff se va desinteresando del priorato
de Avón. En 1934 se muda a parís. Con mucha rapidez se suman nuevos discípulos,
pero esta vez deja la enseñanza en manos de instructores. El maestro se reserva para
sí el trato con unos pocos aprendices avanzados que deben ir desligándose de todo
maestro y grupo. Los orienta en concentración de la voluntad, control de la respiración
y de la energía sexual y conexión con el guía interno. Les da otras instrucciones y les
solicita guardarlas en silencio.
Para ellos ya no habrá delimitación entre ejercicios y vida diaria; el cuarto camino será
actitud interior manifiesta en cada ocasión. ¿MAGO? ¿PROFETA? ¿BRUJO?
¿SANTO? Enigmático y algo sobrenatural, mezcla de Buda y Charlatán de feria,
demasiado deshumanizado para ser santo. En 1949 Georges Ivanovich Gurdjieff, el
viejo bribón, fallece en París.Las Grandes Figuras del Ocultismo.
El sorprendente M. Gurdjieff es uno de los más misteriosos personajes de principios
de siglo.
Los detalles de su vida, voluntariamente oscura son poco conocidos: léase la
importante biografía que le ha consagrado Louis Pauwels.
Probablemente nació en Asia menor de padres nómadas. Debió dedicarse al
espionaje para varias grandes potencias, aprovechando numerosos viajes asiáticos.
Crea en un castillo de Fontainebleau, una especie de comunidad filosófica donde los
internos eran obligados a veces a singulares tareas. Tuberculosa, la novelista
Katherine Mansfield fue allí para hacerse curar.
Al lado de puntos de vista filosóficos embarullados, Gurdjieff ha emitido algunas
teorías originales. Su discípulo, Ouspensky, muerto en Londres en 1947, ha resumido
lo esencial de sus conferencias en "Fragments d'un enseignement inconnu".
Según éste último, Gurdjieff. siempre vendiendo tapices, organiza primero grupos
secretos de indagación en Moscú en 1914 (tema: "El hombre es una máquina").
Después, en 1915, en San Petersburgo (tema: "El hombre puede liberarse por medio
de cuatro vías: la del fakir, la del monje, la del yogui, y la cuarta, « la del hombre sagaz
» está por encontrarse"). Regresó a Moscú a fines de 1916, y después a Alexandropol.
Con la revolución del 11 de octubre de 1917, parte para el Cáucaso y después crea
instituciones en Rostov, Tiflis y Constantinopla.
En 1920. está en Alemania, en 1921, en Fontainebleau, en 1924 en América. Murió en
París en 1949. Antes de morir, dijo a sus discípulos: "Os dejo en un apuro!"
***
<<...Y, por este hecho, hay cantidad de Dioses, y cantidad de señores...>>
(San Pablo, primera epístola de los Corintios)
IaN HaGeN . . . Aieth Kadol Leolam Adonai
ALBERTO EL GRANDE (1193-1280)
Nacido a orillas del Danubio, de la ilustre estirpe de los Bolestadt, se hizo dominíco y
paladín del aristotelismo. Espíritu universal, escribió 21 volúmenes después de haber
frecuentado diversas universidades entre ellas Pavía, Padua, Bolonia, Colonia.
Monje ejemplar, se sintió, a pesar de lo que se haya dicho, atraído por el ocultismo:
astrología y alquimia.
La tradición le añade más, presentándole como evocador de los muertos (ante
Federico II) y como autor de dos tratados (Grimorios) bastante mediocres: "Los
secretos del Gran Alberto" y "Los secretos del Pequeño Alberto", apócrifos del siglo
XVIII que. plagiados en el XIX, se han convertido en auténticos manuales dc brujería
en los campos. Se le atribuye también la creación de un autómata astral que
respondía por palabras y por signos. (en mi opinión personal, y por lo que he leído,
pudo haber sido uno de los denominados Golems...y aprovechando el paréntesis, un
Golem era creado por altos rabínos, conocedores de magia, que inscríbian en la frente
de un hombre de arcilla, el nombre secreto de Dios, y este le daba vida...eso era un
Golem)
Fue el maestro del gran Tomás de Aquino (1225-1274) a quien de paso, algunos han
achacado actividades ocultas.
FAUSTO
Personaje tal vez real, probablemente legendario, de quien se hizo el prototipo del
hombre que ha vendido su alma al diablo, en virtud de un pacto que le proporciona
juventud y honores. Georges Sabellicus Faustus Junior, el futuro Doctor Johannes
Fausto, habría conocido a Paracelso y a Agripa Practicó la magia en Praga, evocó a
los espíritus en Wittemberg, pretendía haber hecho un viaje a los infiernos con
Belcebú por montura, aseguraba poder hacerse invisible, contaba a su amigo el Dr.
Jonás de Leipzig su excursión en el Cosmos en ocho horas, trabajaba la Alquimia en
la abadía de Maulbronn donde tuvo un perro mágico, hizo aparecer numerosos
personajes en Innsbruck para Carlos V. En 1525,
hizo salir por arte de magia un grueso tonel de la bodeguilla de Auerbach en Leipzig,
hizo que se apareciera a sus estudiantes Helena de Esparta y más tarde pretendió
haber tenido un niño de ella llamado Justus Faustus.
Fue expulsado de Ingolstadt por magia en 1528, y regresó a Praga y a Erfurt donde
evocó a los héroes troyanos. En Venecia, voló por los aires. Hizo curaciones
milagrosas en los Países Bajos, fue encarcelado, maldecido por Lutero y proclamado «
archimago ».
Al fin del pacto, conoció una horrible muerte por el diablo. Lo que no le impidió en
modo alguno aparecerse varias veces a su fiel servidor Christophe Wagner o Waiger .
Su historia apareció en El libro popular en 1587. En 1590, el dramaturgo inglés
Marlowe le valoró
como héroe. Pero sobre todo fue popularizado por el drama de Goethe y las óperas de
Berlioz y de Gounod que se inspiraron en él.
GUAITA Stanislas de (1861-1897)
Marqués descendiente de una gran familia lombarda, poeta amigo de Maurice Barres,
místico cultivado atacado por J. K. Huysmans que le acusaba de embrujamientos,
pasa por especialista del Tarot y de la cábala.
En 1888, reconstituye en París « El Supremo Consejo del orden Cabalístico de la
Rosa-Cruz » con Sâr Paladan como ayudante. Fue miembro del grupo de Papus y se
decía continuador directo de Eliphas Lévi y admirador de Paracelso.
Pretendía que no se puede comunicar con los muertos más que mediante una
"comunicación espiritual" alcanzada, en éxtasis. gracias a la música.
Según él, la utilidad del mal se explica por la ley de los contrarios. En su Serpiente del
Génesis, justifica la magia por las influencias del espíritu y del fluido. Murió en 1897.
KARDEC Allan (1804-1869)
Nacido en 1804 en Lyon, en realidad se llamaba León Denizard Hippolyte Rivail. Fue
educado burguesamente en Suiza. Abre en París una institución pedagógica, y a los
28 años, se casa con una institutriz. Arruinado, se hace contable y redacta manuales
pedagógicos.
A partir de 1850, el espiritismo, lanzado por la familia Fox en los Estados Unidos,
invade Francia.
Rivail queda igualmente convencido por los espíritus y, asegurando ser la
reencarnación del druida Allan Kardec publica "El Libro delos Espíritus" con la
colaboración especial de... Sócrates, Swedenborg y Napoleón... ¡Pronto la Revue
Spirite cuenta también con la aportación de San Agustín, San Luis, Lutero y Pascal!
Sus numerosas obras ulteriores ( "La Biblia Espiritista", "El Libro de los Médiums" y
"¿Qué es el espiritismo?") tuvieron un gran éxito internacional, pese a un auto de fe en
1861, por el obispo de Barcelona. Su teoría del "fluido" lanza a los médiums.
Murió de fatiga, en tanto que su "revista" había hecho más de un millón de adeptos en
Europa. El menhir de los druidas celtas adorna su tumba en Père-Lachaise.
LULLIO Raymon (Ramón Llul) (1235-1316)
Catalán nacido en Palma. Protegido por Jaime II, frecuenta las universidades de
Montpellier, Roma, París, Palermo y Nápoles. Senescal del mismo rey, fue también
gran espadachín y trovero. Converso, fue iniciado en la cábala. Aprendió el árabe y
quizá estuvo en contacto con la secta musulmana de los « Hermanos de la Pureza ».
Se ha puesto en duda la mayor parte de sus escritos alquímicos.
A los 70 años, reside cerca de Eduardo II rey de Inglaterra.
Como se ha dado la calificación de « Raymond » a las monedas « Los dobles de la
Rosa », se ha pretendido que había logrado la transmutación y que la alquimia le
había tentado después de un encuentro con Arnaldo de Villanova.
Publica acerca de numerosas ciencias. Consideraba su obra sobre la cábala capaz de
convertir a los infieles. Funda numerosas cátedras de lenguas orientales. A los 80
años, parte en solitario para una cruzada personal. Hace prisionero a Bougie, fue
lapidado por la muchedumbre y murió en un barco genovés que le había recogido en
1315.
Sus contemporáneos le llamaban Doctor Illuminatus. Es bienaventurado. Su tumba
está en la capilla de la iglesia de San Francisco en Palma de Mallorca.
MESMER, Frédéric Antoine (1733-1815)
Nació en Iznang, cerca de Constanza.
Su tesis titulada "De l'influence des astres sur le corps humain", aparecida en 1766,
pasa por estar en la base de la astrología judiciaria.
Sus teorías sobre el poder curativo de los imanes ( « curas magnéticas » ) fundaron el
magnetismo animal, pero en Viena, un cierto Hall le acusa de haberle robado este
procedimiento. Dedica su sistema a tres academias: las de París y Londres no
acusaron recepción.
La Academia de Berlín le declara loco. Pero el éxito de sus curas fue tal, que ricos
protectores le establecieron suntuosamente en el hotel Bullon, Plaza Vendóme, en la
primavera de 1788, donde su famosa "Cura" hizo correr a las multitudes. Curaba,
procurándose finanzas. ¡Limitada a veinte personas, cada sesión acogía a unas
cincuenta, agenciando grandes suplementos!
Se asoció con un ayudante, el Dr. Deslon que, habiendo tomado en seguida una
orientación divergente, se convirtió en su competidor y le acusó de estafa. Mesmer
funda entonces la « Sociedad de la Armonía », cerca de su hotel, donde instituyó a los
futuros magnetizadores entre ellos el marqués de Puységur. Crea sucursales en Lyon,
Estrasburgo y Burdeos.
También formó parte de los « Iluminados » y algunos le presentaron como " Superior
Desconocido del Orden Supremo ".
Maria Antonieta va a protegerle y a pedirle " una clínica magnética ". Pero la
academia, así como la prensa, desencadenada por los médicos, van a conseguir
derribarle.
Los « animistas » triunfaban de los « fluidistas » (también se dice Mesmerismo).
Mesmer tuvo que exiliarse y murió en 1815.
NOSTRADAMUS (1503-1566)
Su auténtico nombre es Michel de Nostre-Dame.
Nieto de un médico ordinario del Rey René de Anjou, hijo de notario, era judío de
Provenza convertido al catolicismo. Médico, se aseguraba que había hecho retroceder
la peste en el Mediodía. Gran viajero, pasa por espía de Francia, de Lorena y de
Saboya.
Enviado por Catalina de Médicis a la Corte, después de la publicación de su libro
profético "Las Centurias", le recita el famoso cuarteto sobre Enrique II :
"El león joven, al viejo dominará
En campo bélico por singular duelo.
En su jaula de oro, los ojos le saltará:
Dos clases, una, después morir, muerte cruel".
Cuatro años más tarde, Enrique II, con motivo de las justas con que se celebraba el
matrimonio de su hija Elizabeth, recibió un golpe de lanza en su casco de oro que le
reventó el ojo, en la segunda vuelta contra el conde de Montgomery, y murió a
consecuencia de ello.
Amenazada por las guerras de religión el año siguiente, en 1560, Catalina vuelve a
citar a Nostradamus, en su hotel de Soissons donde
practicaba el ocultismo. Llegaría allí en primavera, y después de 45 vísperas, habría
hecho aparecer al ángel Anael que predijo a la reina el porvenir de sus tres hijos.
El mago se retiró seguidamente a Salon donde tomó el título de « médico-astrófilo ».
Publicó Pronosticaciones o almanaques. Sus "profecías" o Centurias han conocido
innumerables ediciones (la primera data de 1555), comentarios y retoques. Estas 353
cuartetas, convertidas en 4780 versos, son, según su "Carta a Enrique II",
voluntariamente oscuras. ¡Esto es lo que ha permitido a los exégetas sacar de ello
todo lo que han querido! A cada guerra, se les repasa, porque predicen el porvenir
hasta el 3797.
PELADAN Joséphin (1850-1915)
Nacido en el Sur de Francia. Discípulo de su hermano mayor, El Dr. Adrien Péladan,
que le legó una vasta biblioteca hermetista.
Ayudó a Stanislas de Guaïta a fundar la orden cabalística de « La Rosa-Cruz », en
1888 en París. Rompió con él en mayo de 1890 para autonombrarse "Jerarca
Supremo de la Orden Tercera de la Rosa-Cruz" católica y tomó el título de "Sâr
Péladan" (Sâr Mérodak es tomado de los reyes de Asiría a los que Péladan dedica
una tragedia, "Babylone").
Después de haber hecho correr a las muchedumbres parisienses con sus concíertos y
sus exposiciones artísticas de los «salones de la Rosa-Cruz», este "mago católico"
murió, muy olvidado, en 1915.
PICO DE LA MIRANDOLA (1463-1494)
Tras haber estudiado en la Sorbona, fue el amigo de Laurent el Magnífico y llevó la
vida de los grandes del Renacimiento. Espíritu universal, se pretendía "sabio en todas
las cosas cognoscibles y algunas otras". Invita en la corte de Roma a todos los sabios
del mundo para la discusión de sus "900 tesis". Habiendo escrito injuriosamente sobre
sus jueces, tuvo que huir de Italia y fue encarcelado en la fortaleza de Vincennes.
Debió llevar bastante lejos la práctica de la magia y su conclusión cuarta declarada:
"La magia es la parte más noble de las ciencias naturales".
No creyó en la piedra filosofal pero se le atribuye un aparato detector de yacimientos
auríferos. Miembro de la Academia de Florencia, la amistad de Savonarola estuvo a
punto de convertirle en dominico. Murió envenenado en 1494.
Tuvo una gran influencia sobre Tomás Moro y sobre Jean Reuchlin así como sobre la
cábala cristiana.
RAIS Gilles de Laval de (1404-1440)
Gilles de Rais, Barón de Machecoul, Señor de la Raíz; era sobrino nieto del
condestable du Guesclin. Combatió junto a Juana de Arco y fue nombrado mariscal de
Francia en Reims, a los 23 años.
Después de la captura de Juana, siguió combatiendo y más tarde, repentinamente, se
dedicó a la vida de gran lujo, rodeándose de una corte fastuosa en Tiffanges y
Machecoul. Se endeuda rápidamente, y para procurarse oro, se consagra a la
alquimia. Pronto, hizo venir de
Florencia a Francisco Prelati «experto en el arte prohibido de la geomancia», en
compañía del cual evoca a «los malos espíritus» y firma un pacto con el demonio
Baron. Al no obtener éxito, comienza a sacrificar niños para conciliarse con Lucifer.
Los crímenes se sucedieron, sobrepasando en horror todo cuando se puede imaginar.
La Inquisición le detiene en 1440. Fue colgado y quemado el 26 de octubre de ese
año, en Nantes.
SAINT-GERMAIN, Conde de (? - 1784)
Se ignora su origen. Llega a Francia procedente de Alemania en 1743 con el
embajador de Luis XV, el mariscal de Belle-Isle, para quien establece un « laboratorio
mágico » en el barrio Saint-Antoine.
Se le decía judío ya portugués, ya hijo de un médico de Estrasburgo, o ya de Saboya.
Se aventura incluso que era jesuíta secularizado o mayorazgo del rey Federico II
Rackoczi. Mantenía la duda sobre sus orígenes y nadie sabía su edad.
Tenía extraordinarios conocimientos y practicaba todas las artes: habría maravillado a
Rameau al clavicordio. Conocía todos los países y la mayoría de las lenguas de la
época. Invitado por toda la nobleza, llegaba engalanado con riquísimas ropas pero
nunca recibía en su casa, contentándose con dar bálsamos y sobre todo elixires de
salud a las damas (no pretendía rejuvenecer sino "conservar")
El rey le mostró muy gran favor y le hizo montar dos laboratorios en Versalles y en el
Trianón donde a menudo se encerraban juntos.
Londres le encarcela por espionaje en 1745, pero se le vuelve a encontrar en París
diez años más tarde, protegido por la Pompadour. Después se le niega oficialmente,
durante su estancia en La Haya en 1760, siempre perseverando sin duda en emplearle
como espía.
Viaja a continuación a Alemania y a Rusia, donde como miembro de los Rosa-Cruz, le
ayuda el Rey de Prusia. Según Madame de Adhémar (en sus "Souvenirs", tal vez
apócrifos), habría advertido a María Antonieta sobre la inminencia de la Revolución .
Se le ve "aparecer" en París, en Viena, en Constantinopla y en Rusia en 1762 como
revolucionario. No sabiendo dónde para, se le identifica incluso con el Mayor Fraser
que, en los últimos años de Luis Felipe, afirmaba haber conocido a Nerón y a Dante!
bien es verdad que el propio Saint-Germain aseguraba haber vivido unas veces en
tiempo de Homero, otras bajo Enrique IV. Anunció a Casanova que
inventaría el barco de vapor en Holanda al siglo siguiente. Las dos teósofos Madame
Blavatsky y Madame Besant pretendieron haberle encontrado a finales del siglo XIX.
Moriría en 1784 en casa de Landgrave Charles de Hesse-Cassel, al que atraía el
ocultismo.
SAINT-MARTIN Louis Claude de (1743-1803)
Nacido en Amboise, escritor y filósofo, imbuido del iluminismo de Jacob Boehme, del
que publica La triple vida, se une a la corriente del sueco Swedenborg.
Su tratado "Tableau naturel des rapports qui existent entre Dieu, l'homme et l'univers",
es célebre y propugna un espiritualismo absoluto.
Modifica ciertos ritos de la francmasonería y crea su propia escuela, el "martinismo",
que alcanza un éxito señalado entre la nobleza.
Como había sido secretario y adjunto de Martínez de Pasqually, con frecuencia se
confunden sus respectivos adeptos bajo el nombre de martinistas. En 1755, publica
"Des erreurs et de la Vérité", bajo el nombre del filosófo "Filósofo Desconocido",
sobrenombre que ha permanecido ligado a él. Rosa-Cruz y francmasón, se establece
en Lyon y su renombre fue grande (su discípulo Joseph de Maistre le alaba sin
restricción, así como Saint-Beuve y el Príncipe Galitzine que propaga y extiende sus
teorías en Rusia).
Adicto al cristianismo, al que denomina "transcendente", ataca el catolicismo. Murió en
Aunay, cerca de París.
SCOTO Michael ( 1170-1232)
Nacido en Escocia hacia 1170. Nada se sabe de su juventud. Preceptor del futuro
Federico II, "el sultán bautizado", le dedica dos de sus obras. En Toledo traduce obras
árabes. Ensaya la necromancia antes de volver a la corte del emperador como
consejero y como astrólogo. Se le imputan "milagros" en el curso de las comidas,
principalmente en Florencia ¿Ilusionismo o hipnosis? no se sabe. Purifica « la
medicina de los físicos » y se atreve con las curaciones complicadas. Sospechoso, se
trata de alejarle, proponiéndosele el remoto arzobispado de Cashel en Irlanda. Lo
rechaza y se traslada a Bolonia, París y Oxford para preparar una traducción del árabe
Avicena. Mientras rezaba en la iglesia de su pueblo natural, una piedra al caer puso fin
a sus días, en 1232.
Se suele olvidar sus múltiples actividades (principalmente su tratado sobre la alquimia)
por no ver en él más que al mago adivino: Dante (Infierno, XX, 115) le coloca incluso
con los brujos en el octavo círculo del Infierno. Menos peyorativamente, Walter Scott le
evoca en "La ley del último Ministril" donde se ve al caballero Deloraine abrir su tumba
para apoderarse de su Libro del Poder.
TRITHEIM abate de (1462-1516)
Johannés Heindenberg (Tritemius) nació cerca de Trèves, en Tritheim de donde tomó
el nombre. Se hizo benedictino a los 22 años y después abate del convento de
Sponheim en 1483. Bibliófilo, se consagra a las ciencias desconocidas, en especial a
la astrología y a la magia. Se decía discípulo de Alberto el Grande. En su "Crónica del
claustro", cuenta las historias más extraordinarias (principalmente la de la "nariz de oro
de Carlomagno" ) .
En 1505, durante su enfermedad en Heideberg, sus monjes quemaron su biblioteca
mágica. Además se negó a regresar a Sponheim, para ir a dirigir la abadía de
Wurtzburg donde prosiguió su enseñanza secreta y ensalza la cábala. Su
"Criptografía" revela cómo conciliar a Orifiel y a los espíritus. Se entrega a la alquimia
con otros prelados. Influye fuertemente en Paracelso y Agrippa.
En 1500, divide la magia en tres ramas -natural, cabalística y satánica- y la historia del
mundo en 7 etapas presididas por los 7 ángeles del apocalipsis de San Juan. Se
escapa por poco de la hoguera.
GIUSEPPE BALSAMO (Conde de Cagliostro) (1743-1795)
Nacido el 2 de junio de 1743 en Palermo, se llamaba
Joseph Balsamo-Bacconieri pero tomó el nombre de
su madrina Vicenzia Cagliostro. Fue en primer lugar
ayudante de boticario en el convento de los
Hermanos de la Caridad, de donde se fugó para
llevar una vida de desenfreno bajo diferentes
nombres (Tischio, Belmonte, Pellegrini, etc.).
Se le encuentra en 1777 en Inglaterra donde es
detenido principalmente por haber indicado los
números ganadores de la lotería real y por robo.
Seguidamente viaja a Bélgica, a Curlandia, a Rusia
y a Varsovia, donde, presentándose como gran
copto del rito egipcio, es recibido en las logias
masónicas. En 1781 , es profesor de ocultismo en
Strasburgo y sus curaciones arman mucho ruido. Su receta de «regeneración física» le
vale la amistad del ingenuo cardenal de Rohan y su introducción en París, y en la
Corte, donde sucede a Mesmer. Se dice conde y su esposa Lorenza le secunda
admirablemente, dando lecciones de magia a 100 luises por cabeza. Aunque inocente
en el asunto del collar de la reina, la pareja debe dejar la capital tras la desgracia del
cardenal. Prosiguen sus éxitos en Roma .cuando de súbito Lorenza denuncia al Santo
Oficio las falsedades de su esposo, que, condenado a muerte:, fue no obstante
encarcelado de por vida en el castillo de León, en 1891. Después de haber predicho la
Revolución, murió miserablemente en prisión el 26 de agosto de 1795.Era originario de
Palermo, Sicilia donde nació en el año 1743. Ocultista y médico, vivió en tiempos de
Luis XVI. Curaba a los enfermos y acabó por ser condenado en prisión perpetua y
finalizó sus días en las mazmorras del castillo de San León, en Urbino en el año 1795.
Una vez establecido en Paris, mantuvo una larga entrevista con el cardenal Rohan, a
quien reveló con todo detalle sus conversiones con el pretor Poncio Pilato, del cual se
decía amigo íntimo.
Y cuando más tarde el cardenal se dirigió, en privado, al acompañante de Cagliostro
para preguntarle si él creía de veras que su amo, al decir tales cosas hablaba
realmente en serio, el escudero repuso con absoluta seriedad:
A decir verdad, señor, no puedo pronunciarme, puesto que yo sólo llevo a su servicio
cuatrocientos años.
El Gran Maestro Cagliostro, nada tiene que ver con el personaje que describe
Alejandro Dumas en su obra, Vida de Giuseppe Balsamo, ni con el personaje
inventado por la Inquisición para desprestigiar al Gran Maestro.
Muchas personas que le había conocido y que incluso, en algunos momentos, fueron
sus discípulos, cuando llegó el momento terrible del calvario del Maestro en manos de
la Inquisición, dijeron, lo mismo que a Jesús le dijo la muchedumbre: "Donde están tus
poderes, por qué no los utilizas para liberarte y para evitar tus sufrimientos" sin
comprender que Cagliostro conocía la ley oculta y que se entregaba por completo a
ella.
Se supone que Cagliostro fue hijo del Gran Maestre de la Orden de Malta, llamado
Melo, el cual le inició y le introdujo en los Grandes Misterios, en la Gran Pirámide de
Egipto, recibió su Iluminación.
Cagliostro viajó extensamente por toda Europa y por Oriente y por donde pasó
siempre fue reconocido por su gran generosidad y elevado espíritu.
Cuando le preguntaron por qué derramaba tantas bendiciones sobre los seres
humanos, a los que amaba por encima de todo, desprendiéndose de su conocimiento
y riquezas en favor de ellos, curando a los enfermos, y asistiendo a los necesitados,
Cagliostro respondió: "Siempre se debe avanzar, siempre se debe sembrar y dejar a
los demás que recojan la cosecha".
Cagliostro, como Alto Iniciado que era, se consideraba un hermano con todos
independientemente de que fuesen ricos o pobres, ilustrados o ignorantes, árabes o
franceses porque según declaró:
"No soy de ninguna época y de ningún lugar, y más allá del espacio y del tiempo, mi
ser espiritual vive su eterna existencia. Si me sumerjo en mi pensamiento
remontándome en el curso de las edades, si extiendo mi espíritu hacia un modo de
existencia alejado de aquel que percibís, me convierto en aquel que deseo ser.
Participando conscientemente del Ser Absoluto arreglo mi acción según el medio que
me rodea. Mi nombre es aquel de mi función, pues soy libre; mi país, aquel donde fijo
momentáneamente mis pasos. Poned fecha de ayer si lo deseáis, rehusando
acordaros de años vividos por ancestros que os fueron extraños, o del mañana, por
orgullo ilusorio de una grandeza que jamás será vuestra, yo soy aquel que Es".
Su generosidad era tal que fue capaz de, noche tras noche, en la época en que estuvo
encarcelado en Francia por el asunto del collar de diamantes, al cual haremos
referencia más tarde, salía de su celda y por un pasadizo secreto acudía a la llamada
de aquellos que le necesitaban y a los cuales ayudaba y curaba ya que, por ser de
condición humilde, nadie socorría. Cagliostro era un emisario de la Gran Hermandad
Blanca y debía cumplir una misión de transformación en el seno de la sociedad de su
época.
Desgraciadamente aquellos que se encontraban en disposición, y que tenían el poder
necesario, para permitir la transformación de la sociedad, es decir: los nobles y el
clero, no se resignaron a perder sus privilegios compartiéndolos con el pueblo y ello
dio lugar a la Revolución Francesa.
Cagliostro fue un Iniciado de primera magnitud y todas las Ordenes Iniciáticas de su
época, así lo reconocieron dispensándole honores solo reservados a los más
elevados.
Conoció y colaboró con el Conde de Saint Germain. Su gran conocimiento, cultura,
refinamiento, y encanto, le llevó a frecuentar los salones más distinguidos de Francia
donde, al principio de su misión, despertó la envidia de algunos nobles quienes
trataron de burlarse de él por medio de una farsa.
Se cuenta que cuando estaba curando ante un auditorio de gente ilustre, se
presentaron tres mendigos que le pidieron que les curara de la sordera, de la ceguera,
y de un mal en la piel; Cagliostro accedió a ello y les dijo que podían salir de allí que
estaban curados. Ante el estupor y la risa general, los supuestos mendigos se
despojaron de sus harapos apareciendo ante todos como lo que eran, unos nobles,
jóvenes ociosos, que querían "desenmascarar" a quien, para ellos, era un impostor
Ante aquella burla Cagliostro declaró con voz solemne: "Recordad que lo que no
habéis permitido que os diera, os lo puedo retirar", después de ello los jóvenes
empezaron a gritar porque uno de ellos se había quedado sordo, el otro ciego, y el otro
se retorcía de los picores en su piel. Cagliostro, siempre generoso, les perdonó y los
jóvenes volvieron a la normalidad huyendo despavoridos. Desde entonces nadie se
tomó a broma los poderes curativos de Cagliostro.
Su amistad con el Cardenal de Rouhan, quien había sido estafado haciéndosele creer
que debía comprar un collar de diamantes para la reina María Antonieta de Francia,
fue motivo para que se le involucrara en el llamado "asunto del collar" que constituyó
un escándalo en aquella época y que, de alguna manera, precipito los acontecimientos
que desembocaron en la Revolución Francesa. Cagliostro fue encarcelado y, aunque
tuvo todas las oportunidades para escapar, permaneció en prisión en espera de juicio
sabiendo que la justicia resplandecería al final, y convencido de que su misión entre
los hombres aún no había terminado.
Se relatan muchos hechos curiosos del juicio a Cagliostro como que las actas de
acusación se borraban a la vista de los acusadores que las leían y, en su magistral
alocución de defensa, Cagliostro declaró:
"Como el viento del Sur, como la brillante luz del Mediodía que caracteriza el pleno
conocimiento de las cosas y la comunión activa con Dios, voy hacia el Norte, hacia la
bruma y el frío, abandonando, por todas partes a mi paso una parcela de mi mismo,
abandonándome, disminuyéndome en cada estación, más dejándoos un poco más de
claridad, un poco más de calor, un poco más de fuerza, hasta que sea parado y fijado
definitivamente el fin de mi carrera, en la hora en que la Rosa florezca sobre la Cruz.
Yo soy Cagliostro".
Nunca se le perdonó que fuese un impulsor de la Luz, y le atacaron por su lado más
débil que era el amor que tenía por su esposa, Lorenza Feliciani, quien, a pesar de su
bondad, encanto, e ingenuidad, fue convencida por los miembros de la Inquisición
haciéndole creer que su esposo era un representante del diablo, lo que le hizo flaquear
sirviendo, de esta manera, a los sucios propósitos del Santo Oficio que despacharon
correos por toda Europa con historias fantásticas, inventándose la figura de Giuseppe
Balsamo, para desacreditar al Maestro.
Incomprensiblemente ante los ojos de los profanos, pero de acuerdo con una
afirmación que había hecho anteriormente y que decía: "Un amor que me atraía hacia
toda criatura de forma impulsiva, una irresistible ambición, un sentimiento profundo de
mis derechos sobre los seres del cielo y de la tierra, me impulsaba y me arrojaba hacia
la vida", Cagliostro viajó a Roma poniéndose así al alcance del brazo de la Inquisición.
Fundó una Logia en Roma, a la cual pertenecieron personas muy selectas; pero un
traidor, un capuchino llamado Francesco de San Maurizio, quien era un espía y un
agente del Santo oficio, le delató y proporcionó las pruebas, verdaderas o falsas, que
permitieron su arresto y encarcelamiento.
Cagliostro sabía lo que le iba a acontecer, de hecho, el mismo se había metido en las
fauces del lobo de manera deliberada, el sabía que el inmenso privilegio que le había
sido concedido de servir a la Humanidad habría de pagarlo a un precio altísimo. La ley
oculta establece que cuando una persona revela a los demás las cosas más sagradas
y las leyes más elevadas del Universo, se hace responsable del uso que de ellas
hagan sus alumnos y, para comprender con propiedad todo lo que él había enseñado,
sin que fuese utilizado inadecuadamente, habría que tener la talla espiritual y la
comprensión que poseía Cagliostro, alturas a las cuales no llegaban ninguno de sus
alumnos.
Fue encarcelado y torturado en el Castillo de Santangelo, y llevado a juicio donde fue
acusado, entre otras cosas por medio de una declaración arrancada bajo tortura a su
esposa, de que adoraba al diablo y que blasfemaba del nombre del Señor.
Fue obligado, lo mismo que en la antigüedad lo habían sido el conde Raimundo VI de
Tolosa, y el Gran Maestre de la Orden de los Templarios, Jacques de Molay, a
presentarse con ropas de penitente ante la iglesia de Santa María, y abjurar de todos
sus errores. Pero a pesar de su sufrimiento, de sus penitencias, de la tortura a la que
fue sometido, Cagliostro no fue perdonado y se le encerró en la fortaleza de San Leo
donde prácticamente fue enterrado en vida.
La Revolución Francesa ya había estallado y las tropas francesas que extendían por
Europa los ideales de libertad, igualdad, fraternidad, se encontraban ya en Francia por
lo que para evitar que Cagliostro fuese liberado, fue estrangulado en su celda el día 28
de agosto de 1.795.
Una leyenda dice que Cagliostro no murió, sino que el cadáver encontrado en su celda
era el de un monje que iba a reconfortarle espiritualmente. Sea como sea, lo
importante fue la obra que realizó y que perdurará a través de los siglos.
Quienes quisieron borrar su memoria ya están olvidados, pero él, Cagliostro,
permanecerá en el recuerdo de muchísimas generaciones.
CAGLIOSTRO-BALSAMO, UN "NOBLE VIAJERO" DE LA ESTAFA A LA ALTA
MAGIA
Giuseppe Balsamo, es sin duda uno de los nombres más enigmáticos del ocultismo
occidental. Sus admiradores lo tienen por mago, taumaturgo y gran iniciado. Para sus
detractores es, sin embargo, falsario, estafador y proxeneta. El equívoco procede de la
identificación entre "Giuseppe Balsamo" y el "Conde de Cagliostro", identidad que
asumió en un momento determinado de su vida y que correspondía a la entidad
espiritual que supo evocar. Mientras Balsamo fue, en efecto, un aventurero de dudosa
reputación, Cagliostro tiene, efectivamente todos los rasgos de un gran iniciado.
Investido por esa entidad espiritual desconocida, Cagliostro, acometió una gigantesca
tarea: quiso reformar la masonería fundando un rito propio, participó en los asuntos
políticos, ingresando en la Orden de los Iluminados y contribuyendo decisivamente a
erosionar el prestigio de la monarquía francesa. Fue considerado por muchos como
"mártir de la libertad" y "precursor de la revolución francesa". El solo se tenía por un
"noble viajero"...
GIUSEPE BALSAMO, PRIMERAS ANDANZAS
Giuseppe Balsamo, había nacido en Palermo, en el suburbio miserable de Albergaria,
donde se amontonaban rateros, proxenetas, rameras, hechiceras, celestinas, adivinos
y convictos de la justicia. A los doce años se fuga del seminario de San Roque donde
sus padres le habían internado.
Sus primeros contactos con el mundo de la alquimia tendrían lugar en el convento de
los Benfratelli. Sus constantes faltas de respeto y sacrilegios entrañaron su expulsión.
En Roma ejerció de proxeneta, alternando este oficio con la brujería y magia que
aprendió con el orfebre Marano.
En busca de más conocimientos viaja a Constantinopla, Badgad, Esmirna, Alepo y El
Cairo. De regreso a Roma, conocerá a la heredera de un fabricante de fajas, Lorenza
Feliziani, de espíritu tan aventurero como él, su compañera fiel hasta su penúltima
hora. Giuseppe Balsamo conocerá en Mesina a un misterioso Althotas, de edad y raza
indefinidas, mitad griego, mitad español, vestido con una exótica zamarra albanesa,
gorro rojo y barba; químico, decía poseer polvo transmutatorio.
Con el misterioso personaje viajó a Egipto, Rodas y Malta. Es posible que en esta
última isla, fortificada por los Caballeros de San Juan, conociera por primera vez a la
masonería. Algunos de estos caballeros, estudiaban activamente el esoterismo y
existían numerosos laboratorios de alquimia.
El gran maestre de la Orden, Pinto de Fonseca, de origen portugués, estaba muy
versado en hermetismo. Althotas, en el curso de un experimento, respiró
accidentalmente vapores de un athanor y murió. Balsamo, pocos días después,
abandonó la isla camino de Nápoles.
REALIDAD Y FICCION
En los primeros años de su vida, Balsamo no dudó en estafar, falsificar y engañar. La
Inquisición reunió abundante material sobre esos años en los que no dudaba en
presentarse como descendiente del jeque de La Meca, hijo putativo de Acharat, último
rey de Trebisonda. Al ser destronado éste, su hijo -Cagliostro- debió exiliarse, pero
resultó capturado en La Meca y vendido como esclavo a un notable jeque quien lo
instruyó en la cábala y le otorgó el título de "Hijo desdichado de la Naturaleza".
Las enseñanzas allí adquiridas le darían derecho a utilizar el título de Gran Copto de
Europa y Asia. Encontró a una cofradía de derviches bailarines turcos, y a los últimos
adoradores de Osiris. Fue a Damasco, conoció al sabio Althotas, poseedor de los
arcanos superiores y con él llegó a Malta, isla en la que ambos en un laboratorio
subterráneo, practicaron la alquimia. Enfrentados, Cagliostro mató a su amigo. Tal fue
la génesis legendaria forjada por Cagliostro; es posible que la mayoría de elementos
fueran fantaseados a efectos de urdir una "leyenda iniciática".
La realidad del origen de "Beppo" Balsamo era bien diferente: sus padres procedían
de conocidas familias palermitanas; de la familia materna se sabe que su abuela
procedía de la familia Cagliostro y su padre era un Bracconieri; utilizaba
indebidamente el título de "conde" con el que ha pasado a la historia.
El no pretendía que le correspondiera por herencia regular, sino que lo atribuyó
siempre a su condición de "noble viajero", con la que siempre quiso entroncar,
uniéndose al linaje de Apolonio de Tiana, Tritemo y otros antiguos, y luego, a los
peregrinos medievales que hicieron la ruta de Santiago. Era frecuente que los
alquimistas tradujeran sus experiencias en el laboratorio a un lenguaje simbólico en el
que el leit motiv era una larga peregrinación.
Uno de los maestros intelectuales de Cagliostro, Nicolás Flamel, ya había utilizado el
tema del viaje a Santiago de Compostela como excusa para mostrar veladamente las
distintas fases el proceso hermético. Cuando le preguntaron a qué escuela pertenecía,
la contestación fue simbólica: "...una con muy pocos alumnos; de ahí he atravesado el
mar Rojo y Egipto para venir aquí", había hecho voto de viajar como todos los de su
sociedad, por el bien de su sociedad. Solovioff vio en él a un "iniciado desviado",
lanzado por el camino de la magia negra y el poder.
Si, en cambio, están documentados sus viajes sucesivos en ese período a Venecia,
Marsella, Madrid, Barcelona, Cádiz, Lisboa, Strasburgo y Bruselas. Se desplazaba en
su carroza, negra y ornada con blasones rojos; al llegar a una población siempre se
hospedaba en el mejor albergue. El extraño peinado y el enigmático acento de
Lorenza Feliciani, contribuían a que excitara la curiosidad de los notables y atrajera su
interés.
Hasta ese momento parecían no ser más que un par de aventureros, él muy versado
en esoterismo y ocultismo, pero puesto al servicio de sus delitos. En 1775, después de
un breve paso por Londres, se ve envuelto en escándalos y estafas en Calais.
Viajará a Nápoles en 1775 y ese mismo año volverá a España. En Barcelona se
encontrará con problemas y resultará encarcelado después de intentar estafar a un
cura. La huida de un turbio asunto de diamantes robados lo llevará a Cádiz y, por
segunda vez regresará a Londres. En el trayecto algo decisivo le ocurre y el falsario,
estafador, es eclipsado por el taumaturgo y gran iniciado...
EL SEGUNDO VIAJE A LONDRES
Desde su llegada a la capital inglesa Cagliostro empieza a sorprender. Por una parte
realiza curaciones milagrosas. Administra pastillas y polvos que ha obtenido por
procedimientos alquímicos, cura también por imposición de manos y se gana pronto
una sólida reputación de sanador que le ocasiona envidias en la profesión médica. Sus
prodigios van mucho más allá.
Cuando se acerca a él algún menesteroso se limita a darle una guinea y un número
concreto que, invariablemente, resulta premiado en la lotería. Los historiadores -
incluso los más contrarios a su figura- han confirmado esta sucesión de sorprendentes
aciertos. El matrimonio Scott, hasta entonces en la pobreza, logra ganar 400 libras y
360 guineas apostando al número indicado por Cagliostro. El señor Scott será
procesado por amenazar al mago con una pistola y conminarle a que le comunique
sus secretos herméticos.
El proceso iniciático que se abrió, probablemente en Malta con la amistad de Althotas
y los experimentos alquímicos realizados con algunos caballeros de la Orden de San
Juan, parece haber culminado. Giuseppe Balsamo ha pasado a ser el mago
taumaturgo "Conde de Cagliostro".
El 12 de abril de 1777 ingresa en la Logia Esperanza, reunida al efecto en la taberna
"King's Head" de Londres; un año después, cosa insólita, ya ha alcanzado los más
altos grados de la orden, y una notoriedad que hará que los masones de la Estricta
Observancia Templaria, de La Haya celebren un banquete en su honor y formen sobre
su cabeza la "bóveda de acero" con sus espadas.
Conocerá al Duque de Brunswick, Gran Maestre de una de las obediencias masónicas
y disertará ante él sobre el Gran Arquitecto del Universo. En ese momento está muy
cerca de Nuremberg, y contacta con los núcleos rosacruces que se mueven allí cerca
de las esferas de poder.
Será recibido por Federico II y por la más alta nobleza prusiana, como recomendado
por el Duque de Orleans, Gran Maestre de la franc-masonería francesa. En esta época
nadie discute sus dotes para la adivinación, la profecía y la hipnosis. En Rusia
efectuará curaciones milagrosas, igualmente indiscutibles y gozará de la protección del
Príncipe Potenkim. También allí practicará la alquimia con el general Yelaguin.
En Varsovia realizará una transmutación de plomo en plata; algunos lo denunciarán
como falsario, pero siempre subsistirá la duda sobre la veracidad de la operación. Más
tarde realizará otra transmutación en Londres. En todas estas peripecias siempre
visitará los hospitales y a los menesterosos de los lugares que recorría.
Una aureola de santidad empieza a envolverlo. En 1785 sanó de cálculos renales a la
princesa de Nassau, de migrañas a la de Mont Barey y al príncipe Soubise, el duque
de Caillus, se vio aliviado de su gota así como un capitán de dragones... pero hubo
cientos de curaciones entre los humildes.
UNA ESTRATEGIA PARA LA MASONERIA
Sus detractores opinan que Cagliostro entró en la masonería por oportunismo, pero
parece poco probable. De hecho, su vida cambió a partir de entonces; no volvió a
firmar sus escritos y documentos con su nombre bautismal sino con el "nombre
iniciático", "Conde de Cagliostro". Lorenza Feliciani pasó a ser la "Princesa Serafina"
tras ser admitida en una logia de adopción.
El contacto con el mundo mágico y paranormal que había iniciado conociendo al mago
Althotas en su juventud, se cerraba ahora recibiendo la iniciación regular en una logia
y el título de Maestro. Puede decirse con propiedad que Cagliostro no es Giuseppe
Balsamo.
Las prácticas mágicas, el recurso a los ritos iniciáticos y ceremoniales, habían
evocado a una entidad diferente que se superpuso a la del aventurero palermitano. Y
esa entidad, Cagliostro, tenía un proyecto muy concreto para la masonería a
desarrollar en tres fases:
1) creación de un rito capaz de unificar a la franc-masonería europea (ese rito se
remontaba a Egipto porque allí veía el origen de las escuelas de misterios; había
escrito: "Toda luz viene de Oriente, toda iniciación de Egipto"),
2) Cagliostro asumiría el liderazgo de la masonería europea
y 3) pondría la masonería en manos del Papa.
Tras este proyecto, sobre el cual escribió varios opúsculos, subyacía otro. Sus
estudios astrológicos le inducían a pensar que estaba a punto de comenzar una nueva
era en la que los misterios católicos deberían ser reconducidos a sus orígenes, que no
eran sino egipcios. El judaísmo, del que había nacido el cristianismo, a su vez derivó,
a través de Moisés, de los misterios egipcios, a los que Cagliostro intentaba
remontarse.
Insigne astrólogo, filósofo y médico, nacido el año 1250. Dícese de él que era el más
hábil mago de su época; adquirió el conocimiento de las siete artes liberales por medio
de siete espíritus familiares que guardaba encerrados un una redoma de cristal, y
<
había gastado. Perseguido como hereje y hechicero es muy probable que, si hubiese
vivido hasta el día del proceso hubiera perecido quemado vivo, como lo fue en estatua
después de su muerte, que ocurrió a los sesenta años de edad. Tradujo al francés
"LAS OBRAS MÁGICAS DE AGRIPA".
ADALBERTO:
Cabalista que pretendía adivinar el porvenir y conocer los más ocultos pensamientos
con sólo mirar a las personas. Aseguraba haber recibido una carta de Nuestro Señor
Jesucristo, que le había entregado San Miguel, concebida de esta manera:
<
A sus adeptos y seguidores les enseñaba la siguiente oración: "Señor mío
todopoderoso, Padre Nuestro Señor Jesucristo, Alfa y Omega, que estáis en el trono
soberano y reináis sobre los querubines y serafines y sobre el ángel Miguel, el ángel
Ignias, el ángel Thirás, el ángel Sumel y el ángel Saboath, os ruego y os conjuro que
me concedáis...".
Adalberto acabó sus días en una mazmorra.
ARNOLDO DE VILLANUEVA:
Médico, astrólogo, hereje, alquimista y brujo. Nació en Montpellier en el siglo XII y
murió en un naufragio en 1314. La química le debe muchos descubrimientos, y a pesar
de que verdaderamente sólo buscaba la PIEDRA FILOSOFAL y pensaba en hacer
otra, encontró tres ácidos: Sulfúrico, muriático y nítrico. Se le acusó de mago. Pegna
dice que todos sus conocimientos en la alquimia los debía a un demonio, y el padre
Mariana le reprochaba el haber intentado formar un hombre con esperma, mezclado
con ciertas drogas y puesto en una calabaza. La Inquisición de Tarragona hizo quemar
sus libros tres años después de su muerte, y lo que nunca se le perdonó fue el haber
pregonado, en un momento de ira y exaltación, que todos los frailes serían
condenados.
Se le supone autor de un pequeño "TRATADO DE LA EXPLICACIÓN DE LOS
SUEÑOS" y se le atribuyen muchas obras de alquimia y magia, entre ellas el "LIBRO
DE LAS LIGADURAS FÍSICAS" y el de "LOS TALIMANES DE LOS DOCE SIGNOS
DEL ZODÍACO".
= VILANOVA Arnau de (? - 1310)
Nacido en una desconocida familia de Cataluña, estudia medicina y ciencias naturales.
Debió llevar a cabo los primeros ensayos regulares de destilación.
Tuvo una gran reputación como curandero: fabrica remedios gracias a la alquimia, una
vez establecido el tema astral y sus pacientes y, conocedor de la cábala, les fabricaba
amuletos preservadores. Sus obras sobre la higiene denotan un buen conocimiento
del cuerpo humano.
Los dominícos le proclamaron herético y únicamente le libró de la hoguera el haber
sido consejero de dos reyes (Federico II de Sicilia y Jaime II de Aragón) y médico
particular de tres papas (Bonifacio VIII, Benito XI y Clemente V). Se resignaba
difícilmente a no ser más que médico cerca de los papas y se proclamó varias veces
visionario, lo que le permitió influir benéficamente sobre Federico II de Sicilia en sus
reformas democráticas. Después de una estancia en Aviñón en 1309 que le malquista
con Jaime II, muere en 1310, durante una travesía por el Mediterráneo.
ARTEFICIO:
Célebre filósofo hermético del siglo XII que vivió más de mil años por medio de los
secretos de la alquimia. Se le atribuye la paternidad de muchos libros curiosos, entre
los que destacaremos el "ARTE DE PROLONGAR LA VIDA", el cual, según se cita en
su prólogo, compuso a la edad de 1025 años; la "LLAVE DE LA SABIDURÍA
SUPREMA", un "TRATADO SOBRE LOS CARACTERES DE LOS PLANETAS", "EL
CANTO DE LOS PÁJAROS", "LAS COSAS PASADAS Y FUTURAS" y "LA PIEDRA
FILOSOFAL".
AVICENA:
Famoso médico árabe, muerto a mediados del siglo XI, célebre por el gran número y
extensión de sus obras y de su vida aventurera. Los árabes creyeron que era dueño
de los espíritus y que los hacía servir por genios, y como buscaba la PIEDRA
FILOSOFAL, en algunas comarcas de Arabia se dice que no ha muerto todavía y que
gracias al elixir de la larga vida y al oro potable, vive aún en un retiro ignorado y con
sumo poder.
BEKER (Baltasar):
Autor del libro titulado: "EL MUNDO ENCANTADO", nació en Ámsterdam el año 1634.
Su célebre obra niega las penas eternas y sólo admite las limitadas; se burla de los
que creen en la potencia de los demonios. Su incredulidad le hizo perder la plaza que
ocupaba en Ámsterdam de ministro de culto reformado.
BERDIGUIER (de Carpentas):
En 1821 publicó una obra titulada: "LOS DUENDES, O NO TODOS LOS DIABLOS
ESTÁN EN EL OTRO MUNDO".
BERLINO:
Famoso mago que nos ha legado una colección de secretos, que el autor de " MAGIA
ROJA" transcribe en su libro. Entre dichos secretos destacamos los siguientes:<
BODIN (Juan):
Sabio jurisconsulto y filósofo angevino que murió víctima de la peste en 1596. Escribió
una obra célebre entre los demonólogos con el título de "DEMONIOMANÍA DE LOS
BRUJOS", la cual vio por primera vez la luz en parís, en el año 1581, efectuándose
posteriormente numerosas reediciones de la misma.
CARDAN (Jerónimo):
Médico, astrólogo y visionario, nacido en 1576. Se creó muchas enemistades como
consecuencia de su carácter y sus costumbres pero, por el contrario, fue uno de los
hombres más doctos de su época. Adelantó mucho en las matemáticas y en la
medicina. Cuando la naturaleza no le causaba ningún dolor se lo procuraba él mismo,
hasta llorar. Porque si no sentía en sus carnes dolor alguno era susceptible de
arranques e ímpetus tan violentos que le atormentaban mucho más que los
padecimientos físicos. Además, se solazaba en el mal físico por el placer posterior de
sentirlo cesar. Tenía gran afición a la alquimia y pregonaba estar dotado de dos almas,
una que le guiaba hacia el bien de la ciencia y otra que le arrastraba hacia el mal y el
embrutecimiento. Pretendía, también, como Sócrates, tener un demonio familiar, al
que colocaba entre los seres humanos y la naturaleza divina. Se comunicaba con
dicho diablo por medio de sueños. Sus obras forman dos tomos en tamaño folio, y de
éstas destacamos, principalmente los libros de la "VARIEDAD DE LAS COSAS" y el
"TRATADO DE LOS SUEÑOS".
DELANCRE (Pedro):
Uno de los más célebres demonógrafos del siglo XVI. Nació en Burdeos. Estuvo
encargado de instruir los procesos de una infinidad de desgraciados a los que se
acusaba de sortilegio. Su crédulo entendimiento se convenció de la realidad de
<
Las dos obras que han establecido su reputación son: "LA INCREDULIDAD DEL
SORTILEGIO PLENAMENTE CONVENCIDA" y "CUADRO DE LA INCONSTANCIA
DELOS DEMONIOS Y DE LOS ÁNGELES MALOS".
DIODORO DE CATANIA:
Brujo y mago, cuyo recuerdo perpetúa el pueblo de Catania. Fue, según cuentan, el
mayor mago de su siglo. Fascinaba de tal modo a las personas, que se persuadían de
que eran transformadas en animales. Hacía ver en un momento a los curiosos, todo lo
que sucedía en los más distantes países. Hecho preso bajo la acusación de brujo,
dicen que se hizo transportar por el diablo desde Catania a Constantinopla y de esta
ciudad de progreso a Catania en un solo día, lo cual, de súbito, le granjeó entre el
pueblo una admirable reputación de santidad. Pero el obispo de Catania le hizo
arrestar y posteriormente mandó que fuera echado a una hoguera donde quedó
reducido a cenizas.
ELEAZAR:
Famoso mago judío que tocaba la nariz de los poseídos con un anillo en que estaba
engarzada una amatista de la que se servía Salomón. Apenas el diablo la olía,
arrojaba por tierra al individuo, abandonándole. Entonces el mago recitaba algunas
oraciones que había dejado escritas Salomón, y en nombre de este príncipe prohibía
al diablo entrar de nuevo en el cuerpo, hecho lo cual, llenaba una cuba de agua y le
ordenaba que la derramase. Obedecía el diablo, y esta prueba era señal de que había
abandonado el lugar.
FLAMEL Nicolás (1330-1418):
Nació en Pontoise?. Célebre alquimista del siglo XIV. Escritor público y más tarde
librero jurado, se establece en la calle Saint-Jacques en París. Un grimorio, en 1357,
atrae hacia el ocultismo a este hombre sencillo. Después de haber estudiado en
Bolonia con el « Maestro Canches », consigue, el 17 de enero de 1382, transforrilar
media libra de mercurio en plata. El 25 de abril del mismo año, la misma cantidad de
mercurio transformada en oro! Se cuenta que tuvo tratos con el rey Carlos VI para
suministrar oro al Estado y no se sintió intranquilo por esta razón. En todo caso,
disponía de sumas considerables para un simple comerciante. Si no encontró la piedra
filosofal, únicamente sus relaciones con los usureros judíos podrían explicar su
riqueza. Murió en 1418.
No se ha podido establecer el lugar y la época de su nacimiento porque, no es cierto
que naciese en París o en Pontoise, como algunos afirman. Si se conoce con toda
puntualidad su muerte que sucedió, en París, el 22 de Marzo de 1418. Comenzó
siendo sucesivamente escritor público, librero, jurado, poeta, pintor, matemático,
arquitecto y, por fin, de la suma pobreza en que se encontraba sumido, emergió
repentinamente a la mayor opulencia por haber tenido la inmensa fortuna de hallar la
PIEDRA FILOSOFAL. Apenas estuvo en posesión de tan codiciado secreto cuando
quiso que monumentos públicos diesen testimonio de su piedad y riqueza. No se
olvidó de hacer colocar por doquier su retrato y su estatua, esculpidos, acompañados
de un escudo o de una mano, con un escritorio en forma de armario. Fue enterrado en
la Iglesia de Saint-Jacques-La Boucherie.
JÁMBLICO:
Célebre filósofo platónico del siglo IV, nacido en Siria bajo el reinado de Constantino el
Grande. Admitía la existencia de una clase de demonios o espíritus de un orden
inferior, mediadores entre Dios y el hombre. Se ocupaba en adivinaciones. Estando un
día en la ciudad de Gándara para demostrar su habilidad mágica, hizo salir en
presencia del pueblo, de una fuente, dos genios o demonios a los que llamaba Amor y
Contra-Amor; el primero tenía los cabellos dorados, trenzados y ondulantes sobre la
espalda, pareciendo brillantes como los rayos del sol; en el segundo eran menos
brillantes, lo cual admiró a todo el populacho. Fue autor de la obra "TRATADO DE
LOS MISTERIOS DE LOS EGIPCIOS, DE LOS CALDEOS Y DE LOS ASIRIOS". No
se sabe con exactitud cuando murió, aunque Bodin afirma que lo hizo envenenándose.
SALOMÓN:
Los filósofos, los botánicos y los astrólogos orientales tienen a Salomón por su
patrono. Le llaman: <
comunicándole al mismo tiempo todos los secretos naturales y sobrenaturales, y entre
estos últimos la ciencia más sublime y las más útil de todas: la de evocar a los genios
y a los espíritus y mandarlos. Salomón, según se dice, tenía un anillo con un talismán
que le daba un poder absoluto sobre estos intermedios entre Dios y los hombres. Este
anillo existe aún y el que logre poseerlo será el dueño del mundo. Pero se ignora
donde esá y sólo quedan fórmulas, prácticas, figuras, por las que se puede adquirir,
aunque imperfectamente, una parte del poder que Salomón tenía sobre los espíritus.
Tan preciosos secretos se han conservado en los libros que nos quedan de este
príncipe, y especialmente en su inestimable <
PAPUS, (1865-1916) EL MÉDICO DEL ALMA:
Gérard Encausse nació el 13 de Julio de 1865 en la Coruña, de padre francés y madre
gitana Vallisoletana. En 1865 la familia Encausse se traslada a París. Hizo excelentes
estudios y se doctoró en la facultad de medicina. Brillante <
se consagró al estudio profundo de las ciencias Iniciáticas. El primero de sus libros fue
publicado en 1884, cuando apenas contaba diecinueve años. Firmó sus numerosas
obras con el seudónimo de PAPUS (el médico de la primera hora). Discípulo a título
póstumo de Eliphas Levi asimiló todas sus obras y técnicas ocultas, heredando de su
maestro su elevada espiritualidad y su admirable sabiduría, así como los contactos
con todas las sociedades ocultas de su tiempo. Dotado de una actividad considerable,
filósofo, erudito, autor estimado, hábil conferenciante Gerárd Encausse, del que se ha
podido decir con razón que fue el Balzac del esoterismo, se mostró como vulgarizador
notable, apreciado en toda Europa. La lista de sus publicaciones incluye ella sola 106
títulos, sin contar las múltiples traducciones de sus obras. En 1901 visitó Rusia,
granjeándose la amistad del Zar Nicolás II. En 1905, y tras realizar una práctica
iniciática de gran potencia, recibe indicaciones precisas de los seres espirituales de la
luz para transmitirlas al Zar respecto a los tristes acontecimientos que ocurrirían unos
años después en Rusia. Si añadimos a todo esto sus cualidades de terapeuta
(alopatía, homeopatía, medicina espiritual, etc...) su extraordinaria y al mismo tiempo
extraña <
demás, su ardiente Amor por nuestro Maestro el Cristo Jesús y, por último, su
humildad, tendréis una idea de lo que era este hombre de corazón, de deber y de
acción...
En 1908 recibió la sucesión de la O.T.O.A. (Ordo Templis Orientis Antigua, la Orden
Iniciática que más ha influido en la marcha del mundo en las últimas décadas y base
fundamental de todas las ordenes Blancas que forman <
Theodor Reuss, nombrándosele por méritos propios <
esotéricas de épocas anteriores: Rosicrucianas, Gnósticas, Martinistas, etc...
Médico jefe de una ambulancia en el frente desde 1914 a 1915, se dedicó sin
descanso a sus heridos, fuesen éstos Franceses o Alemanes. Fatigado por una labor
ininterrumpida, fue evacuado a la retaguardia, hospitalizado y vuelto, posteriormente, a
la vida civil. El 25 de Octubre de 1916, cuando se dirigía a cumplir con sus
obligaciones, cayó al suelo poco después de haber franqueado el umbral del hospital,
derribado por una grave enfermedad pulmonar. Murió en el mismo lugar que había
empezado su carrera médica hospitalaria (el hospital de Caridad), víctima de su
espíritu de sacrificio, de su sentido del deber, de su total abnegación hacia todos los
que, creyentes o incrédulos, encontrándose en peligro físico o moral jamás llamaron
en vano tanto al <
intuiciones, al inteligente organizador, al amoroso <
palabra, al MAESTRO.
Pretendía descender de Cagliostro.
su verdadero nombre era, Gérard Encausse. Pasó su juventud en Montmartre,
llevando una vida alegre con los canzonistas. En 1882, comienza su medicina y
después se inicia en el martinismo. Desde 1887, se hace miembro de « La Sociedad
teosófica Hermes de París », pero funda su propia revista, "Le Voile d'Isis", en 1889.
Doctor en medicina en 1894. De materialista se convierte entonces en espiritualista y,
después de haber creado numerosas sociedades ocultas ( entre ellas « El grupo
independiente de estudios esotéricos » dirigida contra los teósofos), practica una
"medicina secreta", exportada por los indios.
Se proclama discípulo de Saint- Yves de Alveydre (nacido en 1842) y que predicaba la
sinarquía o gobierno científico ideal) y de Nizier Philippe de Lyon (nacido en 1849,
teurgo que se decía "intermediario inconsciente" entre Dios y la humanidad). Suplanta
al Sâr Péladan (ver este nombre) junto a Stanislas de Guaita.
Inventor aventajado en el concurso Lepine (se le debe una lampara para para
taxímetros), y un " anti-rateros de hotel " ), publica numerosas obras.
Se decía vidente y gozó de la protección del Zar Nicolás II. desde 1900 (residía en San
Petesburgo, donde sus curas tenían éxito) hasta su muerte, en 1916, debida a una
tuberculosis contraída en el ejército. Su sobrenombre de Papus es la denominación de
un demonio médico.
G.I. GURDJIEFF (el sabio bribón):
Georges Ivanovich Gurdjieff nace poco antes o poco después de 1870 en
Alexandropol, en el Cáucaso (hoy Leninakan, Armenia). Su padre, un griego,
admirador de la sabiduría antigua; su madre, Armenia. Crece en una atmósfera de
ritos, leyendas y tradiciones en la que lo milagroso es un dato más de la realidad. Su
educación es cristiana ortodoxa oriental. La franja del Cáucaso, entre el mar Negro y el
Caspio, es por entonces un hervidero de raza, religiones y culturas, sin que ninguna
predomine; es un lugar excéntrico, de límites fundidos y fuentes interpenetradas:
Cristianas, armenias, asirías, islámicas, zoroástricas; sede de organizaciones
herméticas, ocultistas, filosóficas, políticas, místicas; muchas veladas a la persona
común. En este contexto fértil para desentrañar indicios y para la emergencia de
energías primordiales, se desarrolla Gurjieff.
Estudia para sacerdote cristiano en el seminario de Alexandropol. También estudia
medicina. Su biografía permanece en el misterio; asoman algunos indicios por aquí y
por allá dados por él mismo, aunque en forma más alegórica que autobiográfica;
ciertos retazos de su vida son recogidos más o menos confiablemente por sus
discípulos; su historia personal se cubre de un hábil mandato de niebla. Insatisfecho
con los elementos a su alcance, emprende un viaje incierto de 20 a 25 años en busca
de conocimientos acerca del sentido preciso de la vida. Recorre Asia central, Persia, el
monte Athos, el norte de África, China, el Tíbet. Bebe de fuentes monásticas cristianas
ortodoxas; convive con círculos esotéricos islámicos, derviches de distintas escuelas y
comunidades Sufíes; investiga el Chamanismo Siberiano y el Budismo Vajrayana del
Tibet; comparte prácticas lamaísticas en monasterios tibetanos donde se preservan
enseñanzas antiquísimas. Según él mismo cuenta, es preceptor del Dalai Lama.
Aparentemente, actúa como agente secreto ruso, por lo que se le abren muchas
puertas, cuando los ingleses invaden el Tibet, prepara y acompaña la huida del Dalai
Lama. A partir de entonces, Gran Bretaña siempre desconfía de él. Su astucia lo
mantiene a salvo y jamás desaprovecha oportunidades para aprender vivencialmente.
Para sobrevivir hace de médico, ingeniero, cocinero, químico, hipnotizador,
comerciante, artesano, profesor de danza. Oculta sus fuentes, pero su meta es
traducir métodos de ideas orientales acerca del desarrollo total y armónico del ser
humano en términos evocativos para Occidente. Algunos lo consideran el primer
emisario a Occidente de una sociedad secreta del Oriente Medio; otros dicen que
trabajaba bajo sus propios auspicios; los más cercanos afirman que lo envía la
comunidad de maestros de sabiduría sufí Kwajagan, reestructuración de una cultura
superior destruida por Genghis Khan. En 1915 regresa a Rusia y comienza a formar
adeptos en los cafés de San Petersburgo y Moscú. Allí conoce a Ouspenky, su
principal discípulo, quien recoge minuciosamente sus enseñanza.
También conoce a Thomas de Hartmann, de cuyo diario se obtienen datos valiosos y a
quien cita siempre en bares de reputación dudosa para poner a prueba su desapego a
los convencionalismos sociales. Rusia está en plena guerra mundial y agitada por un
clima pre-revolucionario. "En su nivel actual, el ser humano no posee alma inmortal,
pero con cierto trabajo él mismo puede forjarla, de modo que el conjunto alma-cuerpo
no esté subordinado a las leyes del cuerpo físico y continúe existiendo luego de la
muerte de este." El ser humano ordinario observa Gurdjieff se contenta con una vida
tolerable. Olvida los terrores de su mortalidad, falta de voluntad y control. Racionaliza y
miente. Su vida gira en torno de un conjunto de interés insignificantes. Es un autómata
dirigido por voluntades contradictorias creadas por sus deseos, a su vez generados
por influencias externas. Se estremece cuando un ratón cruza su cuarto y no siente
terror ante la perspectiva de su propia muerte.
La autorrealización, así, resulta extremadamente difícil, aunque no imposible. Es
necesario que el individuo comprenda su condición actual y se esfuerce por
conquistarla. El ser humano común es controlado de afuera hacia dentro; el trabajo
sobre sí invierte la dirección. Es posible vivir de modo más consciente y armónico,
reconciliar y unir las tres funciones humanas básicas: pensamiento, sentimiento y
acción. Una cosa es saber intelectualmente y otra muy distinta comprender por
experiencia directa. Por eso Gurdjieff alienta a sus oyentes a verificar personalmente
cuanto les transmite. Sus enseñanzas se enmarcan en una peculiar visión del universo
(ver recuadro) y en una psicología propia. Ouspensky lo cita: "El ser humano es una
máquina. Sus actos, palabras, pensamientos, sentimientos, convicciones, opiniones y
hábitos son resultado de influencias externas. Por sí mismo no puede producir un solo
pensamiento, una sola acción. Todo lo que dice, hace, piensa, siente, es algo que le
sucede... Nace, vive, muere, levanta edificios, escribe libros, no como quiere, sino
como le sucede. Ni ama ni odia ni desea; todo le sucede."
Al regresar a Rusia, Gurdjieff posee un conocimiento profundo de danza, música y
doctrinas iniciáticas. Divulga de un modo alegórico para estimular la intuición y discute
cuestiones básicas acerca de la relación del ser humano con el universo, la condición
humana, los estados de conciencia, la inmortalidad y la posibilidad de autorrealización.
Propone a sus oyentes un crecimiento aumentando su energía interior.
De inmediato Ouspensky, su escriba y biógrafo, comienza a trabajar con él. En 1916
ya son varios los alumnos, entre ellos Hartmann, compositor conocido y oficial de la
guardia del Zar, y su esposa Olga. Hartmann comenta la impresión que causan los
ojos de Gurdjieff, de profundidad y penetración poco comunes. Ouspensky se encarga
de la instrucción de algunos de los recién llegados. El grupo se reúne todas las noches
a ejecutar gimnasias sagradas y trabajo interno. A dos o tres elegidos Gurdjieff los
instruye en disciplinas especiales. También, en esta etapa, alternan períodos de ayuno
y de silencio, en los cuales sólo se podían comunicar mediante un complicado sistema
de contorsiones corporales ingeniado por el mismo maestro. Gurdjieff abre
formalmente el primer instituto para el desarrollo armónico del hombre.
La verdadera carrera pública de Gurdjieff comienza en el priorado de AVÓN. Su
método, hasta entonces reservado a unos pocos iniciados, se abre a toda persona.
priorato de AVÓN.
La gimnasia sagrada obliga a ser consciente del propio cuerpo. "Las experiencias
espirituales sin conciencia del cuerpo son alucinaciones. Quien es consciente del
propio cuerpo no enloquece." Poco a poco Gurdjieff se va desinteresando del priorato
de Avón. En 1934 se muda a parís. Con mucha rapidez se suman nuevos discípulos,
pero esta vez deja la enseñanza en manos de instructores. El maestro se reserva para
sí el trato con unos pocos aprendices avanzados que deben ir desligándose de todo
maestro y grupo. Los orienta en concentración de la voluntad, control de la respiración
y de la energía sexual y conexión con el guía interno. Les da otras instrucciones y les
solicita guardarlas en silencio.
Para ellos ya no habrá delimitación entre ejercicios y vida diaria; el cuarto camino será
actitud interior manifiesta en cada ocasión. ¿MAGO? ¿PROFETA? ¿BRUJO?
¿SANTO? Enigmático y algo sobrenatural, mezcla de Buda y Charlatán de feria,
demasiado deshumanizado para ser santo. En 1949 Georges Ivanovich Gurdjieff, el
viejo bribón, fallece en París.Las Grandes Figuras del Ocultismo.
El sorprendente M. Gurdjieff es uno de los más misteriosos personajes de principios
de siglo.
Los detalles de su vida, voluntariamente oscura son poco conocidos: léase la
importante biografía que le ha consagrado Louis Pauwels.
Probablemente nació en Asia menor de padres nómadas. Debió dedicarse al
espionaje para varias grandes potencias, aprovechando numerosos viajes asiáticos.
Crea en un castillo de Fontainebleau, una especie de comunidad filosófica donde los
internos eran obligados a veces a singulares tareas. Tuberculosa, la novelista
Katherine Mansfield fue allí para hacerse curar.
Al lado de puntos de vista filosóficos embarullados, Gurdjieff ha emitido algunas
teorías originales. Su discípulo, Ouspensky, muerto en Londres en 1947, ha resumido
lo esencial de sus conferencias en "Fragments d'un enseignement inconnu".
Según éste último, Gurdjieff. siempre vendiendo tapices, organiza primero grupos
secretos de indagación en Moscú en 1914 (tema: "El hombre es una máquina").
Después, en 1915, en San Petersburgo (tema: "El hombre puede liberarse por medio
de cuatro vías: la del fakir, la del monje, la del yogui, y la cuarta, « la del hombre sagaz
» está por encontrarse"). Regresó a Moscú a fines de 1916, y después a Alexandropol.
Con la revolución del 11 de octubre de 1917, parte para el Cáucaso y después crea
instituciones en Rostov, Tiflis y Constantinopla.
En 1920. está en Alemania, en 1921, en Fontainebleau, en 1924 en América. Murió en
París en 1949. Antes de morir, dijo a sus discípulos: "Os dejo en un apuro!"
***
<<...Y, por este hecho, hay cantidad de Dioses, y cantidad de señores...>>
(San Pablo, primera epístola de los Corintios)
IaN HaGeN . . . Aieth Kadol Leolam Adonai
ALBERTO EL GRANDE (1193-1280)
Nacido a orillas del Danubio, de la ilustre estirpe de los Bolestadt, se hizo dominíco y
paladín del aristotelismo. Espíritu universal, escribió 21 volúmenes después de haber
frecuentado diversas universidades entre ellas Pavía, Padua, Bolonia, Colonia.
Monje ejemplar, se sintió, a pesar de lo que se haya dicho, atraído por el ocultismo:
astrología y alquimia.
La tradición le añade más, presentándole como evocador de los muertos (ante
Federico II) y como autor de dos tratados (Grimorios) bastante mediocres: "Los
secretos del Gran Alberto" y "Los secretos del Pequeño Alberto", apócrifos del siglo
XVIII que. plagiados en el XIX, se han convertido en auténticos manuales dc brujería
en los campos. Se le atribuye también la creación de un autómata astral que
respondía por palabras y por signos. (en mi opinión personal, y por lo que he leído,
pudo haber sido uno de los denominados Golems...y aprovechando el paréntesis, un
Golem era creado por altos rabínos, conocedores de magia, que inscríbian en la frente
de un hombre de arcilla, el nombre secreto de Dios, y este le daba vida...eso era un
Golem)
Fue el maestro del gran Tomás de Aquino (1225-1274) a quien de paso, algunos han
achacado actividades ocultas.
FAUSTO
Personaje tal vez real, probablemente legendario, de quien se hizo el prototipo del
hombre que ha vendido su alma al diablo, en virtud de un pacto que le proporciona
juventud y honores. Georges Sabellicus Faustus Junior, el futuro Doctor Johannes
Fausto, habría conocido a Paracelso y a Agripa Practicó la magia en Praga, evocó a
los espíritus en Wittemberg, pretendía haber hecho un viaje a los infiernos con
Belcebú por montura, aseguraba poder hacerse invisible, contaba a su amigo el Dr.
Jonás de Leipzig su excursión en el Cosmos en ocho horas, trabajaba la Alquimia en
la abadía de Maulbronn donde tuvo un perro mágico, hizo aparecer numerosos
personajes en Innsbruck para Carlos V. En 1525,
hizo salir por arte de magia un grueso tonel de la bodeguilla de Auerbach en Leipzig,
hizo que se apareciera a sus estudiantes Helena de Esparta y más tarde pretendió
haber tenido un niño de ella llamado Justus Faustus.
Fue expulsado de Ingolstadt por magia en 1528, y regresó a Praga y a Erfurt donde
evocó a los héroes troyanos. En Venecia, voló por los aires. Hizo curaciones
milagrosas en los Países Bajos, fue encarcelado, maldecido por Lutero y proclamado «
archimago ».
Al fin del pacto, conoció una horrible muerte por el diablo. Lo que no le impidió en
modo alguno aparecerse varias veces a su fiel servidor Christophe Wagner o Waiger .
Su historia apareció en El libro popular en 1587. En 1590, el dramaturgo inglés
Marlowe le valoró
como héroe. Pero sobre todo fue popularizado por el drama de Goethe y las óperas de
Berlioz y de Gounod que se inspiraron en él.
GUAITA Stanislas de (1861-1897)
Marqués descendiente de una gran familia lombarda, poeta amigo de Maurice Barres,
místico cultivado atacado por J. K. Huysmans que le acusaba de embrujamientos,
pasa por especialista del Tarot y de la cábala.
En 1888, reconstituye en París « El Supremo Consejo del orden Cabalístico de la
Rosa-Cruz » con Sâr Paladan como ayudante. Fue miembro del grupo de Papus y se
decía continuador directo de Eliphas Lévi y admirador de Paracelso.
Pretendía que no se puede comunicar con los muertos más que mediante una
"comunicación espiritual" alcanzada, en éxtasis. gracias a la música.
Según él, la utilidad del mal se explica por la ley de los contrarios. En su Serpiente del
Génesis, justifica la magia por las influencias del espíritu y del fluido. Murió en 1897.
KARDEC Allan (1804-1869)
Nacido en 1804 en Lyon, en realidad se llamaba León Denizard Hippolyte Rivail. Fue
educado burguesamente en Suiza. Abre en París una institución pedagógica, y a los
28 años, se casa con una institutriz. Arruinado, se hace contable y redacta manuales
pedagógicos.
A partir de 1850, el espiritismo, lanzado por la familia Fox en los Estados Unidos,
invade Francia.
Rivail queda igualmente convencido por los espíritus y, asegurando ser la
reencarnación del druida Allan Kardec publica "El Libro delos Espíritus" con la
colaboración especial de... Sócrates, Swedenborg y Napoleón... ¡Pronto la Revue
Spirite cuenta también con la aportación de San Agustín, San Luis, Lutero y Pascal!
Sus numerosas obras ulteriores ( "La Biblia Espiritista", "El Libro de los Médiums" y
"¿Qué es el espiritismo?") tuvieron un gran éxito internacional, pese a un auto de fe en
1861, por el obispo de Barcelona. Su teoría del "fluido" lanza a los médiums.
Murió de fatiga, en tanto que su "revista" había hecho más de un millón de adeptos en
Europa. El menhir de los druidas celtas adorna su tumba en Père-Lachaise.
LULLIO Raymon (Ramón Llul) (1235-1316)
Catalán nacido en Palma. Protegido por Jaime II, frecuenta las universidades de
Montpellier, Roma, París, Palermo y Nápoles. Senescal del mismo rey, fue también
gran espadachín y trovero. Converso, fue iniciado en la cábala. Aprendió el árabe y
quizá estuvo en contacto con la secta musulmana de los « Hermanos de la Pureza ».
Se ha puesto en duda la mayor parte de sus escritos alquímicos.
A los 70 años, reside cerca de Eduardo II rey de Inglaterra.
Como se ha dado la calificación de « Raymond » a las monedas « Los dobles de la
Rosa », se ha pretendido que había logrado la transmutación y que la alquimia le
había tentado después de un encuentro con Arnaldo de Villanova.
Publica acerca de numerosas ciencias. Consideraba su obra sobre la cábala capaz de
convertir a los infieles. Funda numerosas cátedras de lenguas orientales. A los 80
años, parte en solitario para una cruzada personal. Hace prisionero a Bougie, fue
lapidado por la muchedumbre y murió en un barco genovés que le había recogido en
1315.
Sus contemporáneos le llamaban Doctor Illuminatus. Es bienaventurado. Su tumba
está en la capilla de la iglesia de San Francisco en Palma de Mallorca.
MESMER, Frédéric Antoine (1733-1815)
Nació en Iznang, cerca de Constanza.
Su tesis titulada "De l'influence des astres sur le corps humain", aparecida en 1766,
pasa por estar en la base de la astrología judiciaria.
Sus teorías sobre el poder curativo de los imanes ( « curas magnéticas » ) fundaron el
magnetismo animal, pero en Viena, un cierto Hall le acusa de haberle robado este
procedimiento. Dedica su sistema a tres academias: las de París y Londres no
acusaron recepción.
La Academia de Berlín le declara loco. Pero el éxito de sus curas fue tal, que ricos
protectores le establecieron suntuosamente en el hotel Bullon, Plaza Vendóme, en la
primavera de 1788, donde su famosa "Cura" hizo correr a las multitudes. Curaba,
procurándose finanzas. ¡Limitada a veinte personas, cada sesión acogía a unas
cincuenta, agenciando grandes suplementos!
Se asoció con un ayudante, el Dr. Deslon que, habiendo tomado en seguida una
orientación divergente, se convirtió en su competidor y le acusó de estafa. Mesmer
funda entonces la « Sociedad de la Armonía », cerca de su hotel, donde instituyó a los
futuros magnetizadores entre ellos el marqués de Puységur. Crea sucursales en Lyon,
Estrasburgo y Burdeos.
También formó parte de los « Iluminados » y algunos le presentaron como " Superior
Desconocido del Orden Supremo ".
Maria Antonieta va a protegerle y a pedirle " una clínica magnética ". Pero la
academia, así como la prensa, desencadenada por los médicos, van a conseguir
derribarle.
Los « animistas » triunfaban de los « fluidistas » (también se dice Mesmerismo).
Mesmer tuvo que exiliarse y murió en 1815.
NOSTRADAMUS (1503-1566)
Su auténtico nombre es Michel de Nostre-Dame.
Nieto de un médico ordinario del Rey René de Anjou, hijo de notario, era judío de
Provenza convertido al catolicismo. Médico, se aseguraba que había hecho retroceder
la peste en el Mediodía. Gran viajero, pasa por espía de Francia, de Lorena y de
Saboya.
Enviado por Catalina de Médicis a la Corte, después de la publicación de su libro
profético "Las Centurias", le recita el famoso cuarteto sobre Enrique II :
"El león joven, al viejo dominará
En campo bélico por singular duelo.
En su jaula de oro, los ojos le saltará:
Dos clases, una, después morir, muerte cruel".
Cuatro años más tarde, Enrique II, con motivo de las justas con que se celebraba el
matrimonio de su hija Elizabeth, recibió un golpe de lanza en su casco de oro que le
reventó el ojo, en la segunda vuelta contra el conde de Montgomery, y murió a
consecuencia de ello.
Amenazada por las guerras de religión el año siguiente, en 1560, Catalina vuelve a
citar a Nostradamus, en su hotel de Soissons donde
practicaba el ocultismo. Llegaría allí en primavera, y después de 45 vísperas, habría
hecho aparecer al ángel Anael que predijo a la reina el porvenir de sus tres hijos.
El mago se retiró seguidamente a Salon donde tomó el título de « médico-astrófilo ».
Publicó Pronosticaciones o almanaques. Sus "profecías" o Centurias han conocido
innumerables ediciones (la primera data de 1555), comentarios y retoques. Estas 353
cuartetas, convertidas en 4780 versos, son, según su "Carta a Enrique II",
voluntariamente oscuras. ¡Esto es lo que ha permitido a los exégetas sacar de ello
todo lo que han querido! A cada guerra, se les repasa, porque predicen el porvenir
hasta el 3797.
PELADAN Joséphin (1850-1915)
Nacido en el Sur de Francia. Discípulo de su hermano mayor, El Dr. Adrien Péladan,
que le legó una vasta biblioteca hermetista.
Ayudó a Stanislas de Guaïta a fundar la orden cabalística de « La Rosa-Cruz », en
1888 en París. Rompió con él en mayo de 1890 para autonombrarse "Jerarca
Supremo de la Orden Tercera de la Rosa-Cruz" católica y tomó el título de "Sâr
Péladan" (Sâr Mérodak es tomado de los reyes de Asiría a los que Péladan dedica
una tragedia, "Babylone").
Después de haber hecho correr a las muchedumbres parisienses con sus concíertos y
sus exposiciones artísticas de los «salones de la Rosa-Cruz», este "mago católico"
murió, muy olvidado, en 1915.
PICO DE LA MIRANDOLA (1463-1494)
Tras haber estudiado en la Sorbona, fue el amigo de Laurent el Magnífico y llevó la
vida de los grandes del Renacimiento. Espíritu universal, se pretendía "sabio en todas
las cosas cognoscibles y algunas otras". Invita en la corte de Roma a todos los sabios
del mundo para la discusión de sus "900 tesis". Habiendo escrito injuriosamente sobre
sus jueces, tuvo que huir de Italia y fue encarcelado en la fortaleza de Vincennes.
Debió llevar bastante lejos la práctica de la magia y su conclusión cuarta declarada:
"La magia es la parte más noble de las ciencias naturales".
No creyó en la piedra filosofal pero se le atribuye un aparato detector de yacimientos
auríferos. Miembro de la Academia de Florencia, la amistad de Savonarola estuvo a
punto de convertirle en dominico. Murió envenenado en 1494.
Tuvo una gran influencia sobre Tomás Moro y sobre Jean Reuchlin así como sobre la
cábala cristiana.
RAIS Gilles de Laval de (1404-1440)
Gilles de Rais, Barón de Machecoul, Señor de la Raíz; era sobrino nieto del
condestable du Guesclin. Combatió junto a Juana de Arco y fue nombrado mariscal de
Francia en Reims, a los 23 años.
Después de la captura de Juana, siguió combatiendo y más tarde, repentinamente, se
dedicó a la vida de gran lujo, rodeándose de una corte fastuosa en Tiffanges y
Machecoul. Se endeuda rápidamente, y para procurarse oro, se consagra a la
alquimia. Pronto, hizo venir de
Florencia a Francisco Prelati «experto en el arte prohibido de la geomancia», en
compañía del cual evoca a «los malos espíritus» y firma un pacto con el demonio
Baron. Al no obtener éxito, comienza a sacrificar niños para conciliarse con Lucifer.
Los crímenes se sucedieron, sobrepasando en horror todo cuando se puede imaginar.
La Inquisición le detiene en 1440. Fue colgado y quemado el 26 de octubre de ese
año, en Nantes.
SAINT-GERMAIN, Conde de (? - 1784)
Se ignora su origen. Llega a Francia procedente de Alemania en 1743 con el
embajador de Luis XV, el mariscal de Belle-Isle, para quien establece un « laboratorio
mágico » en el barrio Saint-Antoine.
Se le decía judío ya portugués, ya hijo de un médico de Estrasburgo, o ya de Saboya.
Se aventura incluso que era jesuíta secularizado o mayorazgo del rey Federico II
Rackoczi. Mantenía la duda sobre sus orígenes y nadie sabía su edad.
Tenía extraordinarios conocimientos y practicaba todas las artes: habría maravillado a
Rameau al clavicordio. Conocía todos los países y la mayoría de las lenguas de la
época. Invitado por toda la nobleza, llegaba engalanado con riquísimas ropas pero
nunca recibía en su casa, contentándose con dar bálsamos y sobre todo elixires de
salud a las damas (no pretendía rejuvenecer sino "conservar")
El rey le mostró muy gran favor y le hizo montar dos laboratorios en Versalles y en el
Trianón donde a menudo se encerraban juntos.
Londres le encarcela por espionaje en 1745, pero se le vuelve a encontrar en París
diez años más tarde, protegido por la Pompadour. Después se le niega oficialmente,
durante su estancia en La Haya en 1760, siempre perseverando sin duda en emplearle
como espía.
Viaja a continuación a Alemania y a Rusia, donde como miembro de los Rosa-Cruz, le
ayuda el Rey de Prusia. Según Madame de Adhémar (en sus "Souvenirs", tal vez
apócrifos), habría advertido a María Antonieta sobre la inminencia de la Revolución .
Se le ve "aparecer" en París, en Viena, en Constantinopla y en Rusia en 1762 como
revolucionario. No sabiendo dónde para, se le identifica incluso con el Mayor Fraser
que, en los últimos años de Luis Felipe, afirmaba haber conocido a Nerón y a Dante!
bien es verdad que el propio Saint-Germain aseguraba haber vivido unas veces en
tiempo de Homero, otras bajo Enrique IV. Anunció a Casanova que
inventaría el barco de vapor en Holanda al siglo siguiente. Las dos teósofos Madame
Blavatsky y Madame Besant pretendieron haberle encontrado a finales del siglo XIX.
Moriría en 1784 en casa de Landgrave Charles de Hesse-Cassel, al que atraía el
ocultismo.
SAINT-MARTIN Louis Claude de (1743-1803)
Nacido en Amboise, escritor y filósofo, imbuido del iluminismo de Jacob Boehme, del
que publica La triple vida, se une a la corriente del sueco Swedenborg.
Su tratado "Tableau naturel des rapports qui existent entre Dieu, l'homme et l'univers",
es célebre y propugna un espiritualismo absoluto.
Modifica ciertos ritos de la francmasonería y crea su propia escuela, el "martinismo",
que alcanza un éxito señalado entre la nobleza.
Como había sido secretario y adjunto de Martínez de Pasqually, con frecuencia se
confunden sus respectivos adeptos bajo el nombre de martinistas. En 1755, publica
"Des erreurs et de la Vérité", bajo el nombre del filosófo "Filósofo Desconocido",
sobrenombre que ha permanecido ligado a él. Rosa-Cruz y francmasón, se establece
en Lyon y su renombre fue grande (su discípulo Joseph de Maistre le alaba sin
restricción, así como Saint-Beuve y el Príncipe Galitzine que propaga y extiende sus
teorías en Rusia).
Adicto al cristianismo, al que denomina "transcendente", ataca el catolicismo. Murió en
Aunay, cerca de París.
SCOTO Michael ( 1170-1232)
Nacido en Escocia hacia 1170. Nada se sabe de su juventud. Preceptor del futuro
Federico II, "el sultán bautizado", le dedica dos de sus obras. En Toledo traduce obras
árabes. Ensaya la necromancia antes de volver a la corte del emperador como
consejero y como astrólogo. Se le imputan "milagros" en el curso de las comidas,
principalmente en Florencia ¿Ilusionismo o hipnosis? no se sabe. Purifica « la
medicina de los físicos » y se atreve con las curaciones complicadas. Sospechoso, se
trata de alejarle, proponiéndosele el remoto arzobispado de Cashel en Irlanda. Lo
rechaza y se traslada a Bolonia, París y Oxford para preparar una traducción del árabe
Avicena. Mientras rezaba en la iglesia de su pueblo natural, una piedra al caer puso fin
a sus días, en 1232.
Se suele olvidar sus múltiples actividades (principalmente su tratado sobre la alquimia)
por no ver en él más que al mago adivino: Dante (Infierno, XX, 115) le coloca incluso
con los brujos en el octavo círculo del Infierno. Menos peyorativamente, Walter Scott le
evoca en "La ley del último Ministril" donde se ve al caballero Deloraine abrir su tumba
para apoderarse de su Libro del Poder.
TRITHEIM abate de (1462-1516)
Johannés Heindenberg (Tritemius) nació cerca de Trèves, en Tritheim de donde tomó
el nombre. Se hizo benedictino a los 22 años y después abate del convento de
Sponheim en 1483. Bibliófilo, se consagra a las ciencias desconocidas, en especial a
la astrología y a la magia. Se decía discípulo de Alberto el Grande. En su "Crónica del
claustro", cuenta las historias más extraordinarias (principalmente la de la "nariz de oro
de Carlomagno" ) .
En 1505, durante su enfermedad en Heideberg, sus monjes quemaron su biblioteca
mágica. Además se negó a regresar a Sponheim, para ir a dirigir la abadía de
Wurtzburg donde prosiguió su enseñanza secreta y ensalza la cábala. Su
"Criptografía" revela cómo conciliar a Orifiel y a los espíritus. Se entrega a la alquimia
con otros prelados. Influye fuertemente en Paracelso y Agrippa.
En 1500, divide la magia en tres ramas -natural, cabalística y satánica- y la historia del
mundo en 7 etapas presididas por los 7 ángeles del apocalipsis de San Juan. Se
escapa por poco de la hoguera.
GIUSEPPE BALSAMO (Conde de Cagliostro) (1743-1795)
Nacido el 2 de junio de 1743 en Palermo, se llamaba
Joseph Balsamo-Bacconieri pero tomó el nombre de
su madrina Vicenzia Cagliostro. Fue en primer lugar
ayudante de boticario en el convento de los
Hermanos de la Caridad, de donde se fugó para
llevar una vida de desenfreno bajo diferentes
nombres (Tischio, Belmonte, Pellegrini, etc.).
Se le encuentra en 1777 en Inglaterra donde es
detenido principalmente por haber indicado los
números ganadores de la lotería real y por robo.
Seguidamente viaja a Bélgica, a Curlandia, a Rusia
y a Varsovia, donde, presentándose como gran
copto del rito egipcio, es recibido en las logias
masónicas. En 1781 , es profesor de ocultismo en
Strasburgo y sus curaciones arman mucho ruido. Su receta de «regeneración física» le
vale la amistad del ingenuo cardenal de Rohan y su introducción en París, y en la
Corte, donde sucede a Mesmer. Se dice conde y su esposa Lorenza le secunda
admirablemente, dando lecciones de magia a 100 luises por cabeza. Aunque inocente
en el asunto del collar de la reina, la pareja debe dejar la capital tras la desgracia del
cardenal. Prosiguen sus éxitos en Roma .cuando de súbito Lorenza denuncia al Santo
Oficio las falsedades de su esposo, que, condenado a muerte:, fue no obstante
encarcelado de por vida en el castillo de León, en 1891. Después de haber predicho la
Revolución, murió miserablemente en prisión el 26 de agosto de 1795.Era originario de
Palermo, Sicilia donde nació en el año 1743. Ocultista y médico, vivió en tiempos de
Luis XVI. Curaba a los enfermos y acabó por ser condenado en prisión perpetua y
finalizó sus días en las mazmorras del castillo de San León, en Urbino en el año 1795.
Una vez establecido en Paris, mantuvo una larga entrevista con el cardenal Rohan, a
quien reveló con todo detalle sus conversiones con el pretor Poncio Pilato, del cual se
decía amigo íntimo.
Y cuando más tarde el cardenal se dirigió, en privado, al acompañante de Cagliostro
para preguntarle si él creía de veras que su amo, al decir tales cosas hablaba
realmente en serio, el escudero repuso con absoluta seriedad:
A decir verdad, señor, no puedo pronunciarme, puesto que yo sólo llevo a su servicio
cuatrocientos años.
El Gran Maestro Cagliostro, nada tiene que ver con el personaje que describe
Alejandro Dumas en su obra, Vida de Giuseppe Balsamo, ni con el personaje
inventado por la Inquisición para desprestigiar al Gran Maestro.
Muchas personas que le había conocido y que incluso, en algunos momentos, fueron
sus discípulos, cuando llegó el momento terrible del calvario del Maestro en manos de
la Inquisición, dijeron, lo mismo que a Jesús le dijo la muchedumbre: "Donde están tus
poderes, por qué no los utilizas para liberarte y para evitar tus sufrimientos" sin
comprender que Cagliostro conocía la ley oculta y que se entregaba por completo a
ella.
Se supone que Cagliostro fue hijo del Gran Maestre de la Orden de Malta, llamado
Melo, el cual le inició y le introdujo en los Grandes Misterios, en la Gran Pirámide de
Egipto, recibió su Iluminación.
Cagliostro viajó extensamente por toda Europa y por Oriente y por donde pasó
siempre fue reconocido por su gran generosidad y elevado espíritu.
Cuando le preguntaron por qué derramaba tantas bendiciones sobre los seres
humanos, a los que amaba por encima de todo, desprendiéndose de su conocimiento
y riquezas en favor de ellos, curando a los enfermos, y asistiendo a los necesitados,
Cagliostro respondió: "Siempre se debe avanzar, siempre se debe sembrar y dejar a
los demás que recojan la cosecha".
Cagliostro, como Alto Iniciado que era, se consideraba un hermano con todos
independientemente de que fuesen ricos o pobres, ilustrados o ignorantes, árabes o
franceses porque según declaró:
"No soy de ninguna época y de ningún lugar, y más allá del espacio y del tiempo, mi
ser espiritual vive su eterna existencia. Si me sumerjo en mi pensamiento
remontándome en el curso de las edades, si extiendo mi espíritu hacia un modo de
existencia alejado de aquel que percibís, me convierto en aquel que deseo ser.
Participando conscientemente del Ser Absoluto arreglo mi acción según el medio que
me rodea. Mi nombre es aquel de mi función, pues soy libre; mi país, aquel donde fijo
momentáneamente mis pasos. Poned fecha de ayer si lo deseáis, rehusando
acordaros de años vividos por ancestros que os fueron extraños, o del mañana, por
orgullo ilusorio de una grandeza que jamás será vuestra, yo soy aquel que Es".
Su generosidad era tal que fue capaz de, noche tras noche, en la época en que estuvo
encarcelado en Francia por el asunto del collar de diamantes, al cual haremos
referencia más tarde, salía de su celda y por un pasadizo secreto acudía a la llamada
de aquellos que le necesitaban y a los cuales ayudaba y curaba ya que, por ser de
condición humilde, nadie socorría. Cagliostro era un emisario de la Gran Hermandad
Blanca y debía cumplir una misión de transformación en el seno de la sociedad de su
época.
Desgraciadamente aquellos que se encontraban en disposición, y que tenían el poder
necesario, para permitir la transformación de la sociedad, es decir: los nobles y el
clero, no se resignaron a perder sus privilegios compartiéndolos con el pueblo y ello
dio lugar a la Revolución Francesa.
Cagliostro fue un Iniciado de primera magnitud y todas las Ordenes Iniciáticas de su
época, así lo reconocieron dispensándole honores solo reservados a los más
elevados.
Conoció y colaboró con el Conde de Saint Germain. Su gran conocimiento, cultura,
refinamiento, y encanto, le llevó a frecuentar los salones más distinguidos de Francia
donde, al principio de su misión, despertó la envidia de algunos nobles quienes
trataron de burlarse de él por medio de una farsa.
Se cuenta que cuando estaba curando ante un auditorio de gente ilustre, se
presentaron tres mendigos que le pidieron que les curara de la sordera, de la ceguera,
y de un mal en la piel; Cagliostro accedió a ello y les dijo que podían salir de allí que
estaban curados. Ante el estupor y la risa general, los supuestos mendigos se
despojaron de sus harapos apareciendo ante todos como lo que eran, unos nobles,
jóvenes ociosos, que querían "desenmascarar" a quien, para ellos, era un impostor
Ante aquella burla Cagliostro declaró con voz solemne: "Recordad que lo que no
habéis permitido que os diera, os lo puedo retirar", después de ello los jóvenes
empezaron a gritar porque uno de ellos se había quedado sordo, el otro ciego, y el otro
se retorcía de los picores en su piel. Cagliostro, siempre generoso, les perdonó y los
jóvenes volvieron a la normalidad huyendo despavoridos. Desde entonces nadie se
tomó a broma los poderes curativos de Cagliostro.
Su amistad con el Cardenal de Rouhan, quien había sido estafado haciéndosele creer
que debía comprar un collar de diamantes para la reina María Antonieta de Francia,
fue motivo para que se le involucrara en el llamado "asunto del collar" que constituyó
un escándalo en aquella época y que, de alguna manera, precipito los acontecimientos
que desembocaron en la Revolución Francesa. Cagliostro fue encarcelado y, aunque
tuvo todas las oportunidades para escapar, permaneció en prisión en espera de juicio
sabiendo que la justicia resplandecería al final, y convencido de que su misión entre
los hombres aún no había terminado.
Se relatan muchos hechos curiosos del juicio a Cagliostro como que las actas de
acusación se borraban a la vista de los acusadores que las leían y, en su magistral
alocución de defensa, Cagliostro declaró:
"Como el viento del Sur, como la brillante luz del Mediodía que caracteriza el pleno
conocimiento de las cosas y la comunión activa con Dios, voy hacia el Norte, hacia la
bruma y el frío, abandonando, por todas partes a mi paso una parcela de mi mismo,
abandonándome, disminuyéndome en cada estación, más dejándoos un poco más de
claridad, un poco más de calor, un poco más de fuerza, hasta que sea parado y fijado
definitivamente el fin de mi carrera, en la hora en que la Rosa florezca sobre la Cruz.
Yo soy Cagliostro".
Nunca se le perdonó que fuese un impulsor de la Luz, y le atacaron por su lado más
débil que era el amor que tenía por su esposa, Lorenza Feliciani, quien, a pesar de su
bondad, encanto, e ingenuidad, fue convencida por los miembros de la Inquisición
haciéndole creer que su esposo era un representante del diablo, lo que le hizo flaquear
sirviendo, de esta manera, a los sucios propósitos del Santo Oficio que despacharon
correos por toda Europa con historias fantásticas, inventándose la figura de Giuseppe
Balsamo, para desacreditar al Maestro.
Incomprensiblemente ante los ojos de los profanos, pero de acuerdo con una
afirmación que había hecho anteriormente y que decía: "Un amor que me atraía hacia
toda criatura de forma impulsiva, una irresistible ambición, un sentimiento profundo de
mis derechos sobre los seres del cielo y de la tierra, me impulsaba y me arrojaba hacia
la vida", Cagliostro viajó a Roma poniéndose así al alcance del brazo de la Inquisición.
Fundó una Logia en Roma, a la cual pertenecieron personas muy selectas; pero un
traidor, un capuchino llamado Francesco de San Maurizio, quien era un espía y un
agente del Santo oficio, le delató y proporcionó las pruebas, verdaderas o falsas, que
permitieron su arresto y encarcelamiento.
Cagliostro sabía lo que le iba a acontecer, de hecho, el mismo se había metido en las
fauces del lobo de manera deliberada, el sabía que el inmenso privilegio que le había
sido concedido de servir a la Humanidad habría de pagarlo a un precio altísimo. La ley
oculta establece que cuando una persona revela a los demás las cosas más sagradas
y las leyes más elevadas del Universo, se hace responsable del uso que de ellas
hagan sus alumnos y, para comprender con propiedad todo lo que él había enseñado,
sin que fuese utilizado inadecuadamente, habría que tener la talla espiritual y la
comprensión que poseía Cagliostro, alturas a las cuales no llegaban ninguno de sus
alumnos.
Fue encarcelado y torturado en el Castillo de Santangelo, y llevado a juicio donde fue
acusado, entre otras cosas por medio de una declaración arrancada bajo tortura a su
esposa, de que adoraba al diablo y que blasfemaba del nombre del Señor.
Fue obligado, lo mismo que en la antigüedad lo habían sido el conde Raimundo VI de
Tolosa, y el Gran Maestre de la Orden de los Templarios, Jacques de Molay, a
presentarse con ropas de penitente ante la iglesia de Santa María, y abjurar de todos
sus errores. Pero a pesar de su sufrimiento, de sus penitencias, de la tortura a la que
fue sometido, Cagliostro no fue perdonado y se le encerró en la fortaleza de San Leo
donde prácticamente fue enterrado en vida.
La Revolución Francesa ya había estallado y las tropas francesas que extendían por
Europa los ideales de libertad, igualdad, fraternidad, se encontraban ya en Francia por
lo que para evitar que Cagliostro fuese liberado, fue estrangulado en su celda el día 28
de agosto de 1.795.
Una leyenda dice que Cagliostro no murió, sino que el cadáver encontrado en su celda
era el de un monje que iba a reconfortarle espiritualmente. Sea como sea, lo
importante fue la obra que realizó y que perdurará a través de los siglos.
Quienes quisieron borrar su memoria ya están olvidados, pero él, Cagliostro,
permanecerá en el recuerdo de muchísimas generaciones.
CAGLIOSTRO-BALSAMO, UN "NOBLE VIAJERO" DE LA ESTAFA A LA ALTA
MAGIA
Giuseppe Balsamo, es sin duda uno de los nombres más enigmáticos del ocultismo
occidental. Sus admiradores lo tienen por mago, taumaturgo y gran iniciado. Para sus
detractores es, sin embargo, falsario, estafador y proxeneta. El equívoco procede de la
identificación entre "Giuseppe Balsamo" y el "Conde de Cagliostro", identidad que
asumió en un momento determinado de su vida y que correspondía a la entidad
espiritual que supo evocar. Mientras Balsamo fue, en efecto, un aventurero de dudosa
reputación, Cagliostro tiene, efectivamente todos los rasgos de un gran iniciado.
Investido por esa entidad espiritual desconocida, Cagliostro, acometió una gigantesca
tarea: quiso reformar la masonería fundando un rito propio, participó en los asuntos
políticos, ingresando en la Orden de los Iluminados y contribuyendo decisivamente a
erosionar el prestigio de la monarquía francesa. Fue considerado por muchos como
"mártir de la libertad" y "precursor de la revolución francesa". El solo se tenía por un
"noble viajero"...
GIUSEPE BALSAMO, PRIMERAS ANDANZAS
Giuseppe Balsamo, había nacido en Palermo, en el suburbio miserable de Albergaria,
donde se amontonaban rateros, proxenetas, rameras, hechiceras, celestinas, adivinos
y convictos de la justicia. A los doce años se fuga del seminario de San Roque donde
sus padres le habían internado.
Sus primeros contactos con el mundo de la alquimia tendrían lugar en el convento de
los Benfratelli. Sus constantes faltas de respeto y sacrilegios entrañaron su expulsión.
En Roma ejerció de proxeneta, alternando este oficio con la brujería y magia que
aprendió con el orfebre Marano.
En busca de más conocimientos viaja a Constantinopla, Badgad, Esmirna, Alepo y El
Cairo. De regreso a Roma, conocerá a la heredera de un fabricante de fajas, Lorenza
Feliziani, de espíritu tan aventurero como él, su compañera fiel hasta su penúltima
hora. Giuseppe Balsamo conocerá en Mesina a un misterioso Althotas, de edad y raza
indefinidas, mitad griego, mitad español, vestido con una exótica zamarra albanesa,
gorro rojo y barba; químico, decía poseer polvo transmutatorio.
Con el misterioso personaje viajó a Egipto, Rodas y Malta. Es posible que en esta
última isla, fortificada por los Caballeros de San Juan, conociera por primera vez a la
masonería. Algunos de estos caballeros, estudiaban activamente el esoterismo y
existían numerosos laboratorios de alquimia.
El gran maestre de la Orden, Pinto de Fonseca, de origen portugués, estaba muy
versado en hermetismo. Althotas, en el curso de un experimento, respiró
accidentalmente vapores de un athanor y murió. Balsamo, pocos días después,
abandonó la isla camino de Nápoles.
REALIDAD Y FICCION
En los primeros años de su vida, Balsamo no dudó en estafar, falsificar y engañar. La
Inquisición reunió abundante material sobre esos años en los que no dudaba en
presentarse como descendiente del jeque de La Meca, hijo putativo de Acharat, último
rey de Trebisonda. Al ser destronado éste, su hijo -Cagliostro- debió exiliarse, pero
resultó capturado en La Meca y vendido como esclavo a un notable jeque quien lo
instruyó en la cábala y le otorgó el título de "Hijo desdichado de la Naturaleza".
Las enseñanzas allí adquiridas le darían derecho a utilizar el título de Gran Copto de
Europa y Asia. Encontró a una cofradía de derviches bailarines turcos, y a los últimos
adoradores de Osiris. Fue a Damasco, conoció al sabio Althotas, poseedor de los
arcanos superiores y con él llegó a Malta, isla en la que ambos en un laboratorio
subterráneo, practicaron la alquimia. Enfrentados, Cagliostro mató a su amigo. Tal fue
la génesis legendaria forjada por Cagliostro; es posible que la mayoría de elementos
fueran fantaseados a efectos de urdir una "leyenda iniciática".
La realidad del origen de "Beppo" Balsamo era bien diferente: sus padres procedían
de conocidas familias palermitanas; de la familia materna se sabe que su abuela
procedía de la familia Cagliostro y su padre era un Bracconieri; utilizaba
indebidamente el título de "conde" con el que ha pasado a la historia.
El no pretendía que le correspondiera por herencia regular, sino que lo atribuyó
siempre a su condición de "noble viajero", con la que siempre quiso entroncar,
uniéndose al linaje de Apolonio de Tiana, Tritemo y otros antiguos, y luego, a los
peregrinos medievales que hicieron la ruta de Santiago. Era frecuente que los
alquimistas tradujeran sus experiencias en el laboratorio a un lenguaje simbólico en el
que el leit motiv era una larga peregrinación.
Uno de los maestros intelectuales de Cagliostro, Nicolás Flamel, ya había utilizado el
tema del viaje a Santiago de Compostela como excusa para mostrar veladamente las
distintas fases el proceso hermético. Cuando le preguntaron a qué escuela pertenecía,
la contestación fue simbólica: "...una con muy pocos alumnos; de ahí he atravesado el
mar Rojo y Egipto para venir aquí", había hecho voto de viajar como todos los de su
sociedad, por el bien de su sociedad. Solovioff vio en él a un "iniciado desviado",
lanzado por el camino de la magia negra y el poder.
Si, en cambio, están documentados sus viajes sucesivos en ese período a Venecia,
Marsella, Madrid, Barcelona, Cádiz, Lisboa, Strasburgo y Bruselas. Se desplazaba en
su carroza, negra y ornada con blasones rojos; al llegar a una población siempre se
hospedaba en el mejor albergue. El extraño peinado y el enigmático acento de
Lorenza Feliciani, contribuían a que excitara la curiosidad de los notables y atrajera su
interés.
Hasta ese momento parecían no ser más que un par de aventureros, él muy versado
en esoterismo y ocultismo, pero puesto al servicio de sus delitos. En 1775, después de
un breve paso por Londres, se ve envuelto en escándalos y estafas en Calais.
Viajará a Nápoles en 1775 y ese mismo año volverá a España. En Barcelona se
encontrará con problemas y resultará encarcelado después de intentar estafar a un
cura. La huida de un turbio asunto de diamantes robados lo llevará a Cádiz y, por
segunda vez regresará a Londres. En el trayecto algo decisivo le ocurre y el falsario,
estafador, es eclipsado por el taumaturgo y gran iniciado...
EL SEGUNDO VIAJE A LONDRES
Desde su llegada a la capital inglesa Cagliostro empieza a sorprender. Por una parte
realiza curaciones milagrosas. Administra pastillas y polvos que ha obtenido por
procedimientos alquímicos, cura también por imposición de manos y se gana pronto
una sólida reputación de sanador que le ocasiona envidias en la profesión médica. Sus
prodigios van mucho más allá.
Cuando se acerca a él algún menesteroso se limita a darle una guinea y un número
concreto que, invariablemente, resulta premiado en la lotería. Los historiadores -
incluso los más contrarios a su figura- han confirmado esta sucesión de sorprendentes
aciertos. El matrimonio Scott, hasta entonces en la pobreza, logra ganar 400 libras y
360 guineas apostando al número indicado por Cagliostro. El señor Scott será
procesado por amenazar al mago con una pistola y conminarle a que le comunique
sus secretos herméticos.
El proceso iniciático que se abrió, probablemente en Malta con la amistad de Althotas
y los experimentos alquímicos realizados con algunos caballeros de la Orden de San
Juan, parece haber culminado. Giuseppe Balsamo ha pasado a ser el mago
taumaturgo "Conde de Cagliostro".
El 12 de abril de 1777 ingresa en la Logia Esperanza, reunida al efecto en la taberna
"King's Head" de Londres; un año después, cosa insólita, ya ha alcanzado los más
altos grados de la orden, y una notoriedad que hará que los masones de la Estricta
Observancia Templaria, de La Haya celebren un banquete en su honor y formen sobre
su cabeza la "bóveda de acero" con sus espadas.
Conocerá al Duque de Brunswick, Gran Maestre de una de las obediencias masónicas
y disertará ante él sobre el Gran Arquitecto del Universo. En ese momento está muy
cerca de Nuremberg, y contacta con los núcleos rosacruces que se mueven allí cerca
de las esferas de poder.
Será recibido por Federico II y por la más alta nobleza prusiana, como recomendado
por el Duque de Orleans, Gran Maestre de la franc-masonería francesa. En esta época
nadie discute sus dotes para la adivinación, la profecía y la hipnosis. En Rusia
efectuará curaciones milagrosas, igualmente indiscutibles y gozará de la protección del
Príncipe Potenkim. También allí practicará la alquimia con el general Yelaguin.
En Varsovia realizará una transmutación de plomo en plata; algunos lo denunciarán
como falsario, pero siempre subsistirá la duda sobre la veracidad de la operación. Más
tarde realizará otra transmutación en Londres. En todas estas peripecias siempre
visitará los hospitales y a los menesterosos de los lugares que recorría.
Una aureola de santidad empieza a envolverlo. En 1785 sanó de cálculos renales a la
princesa de Nassau, de migrañas a la de Mont Barey y al príncipe Soubise, el duque
de Caillus, se vio aliviado de su gota así como un capitán de dragones... pero hubo
cientos de curaciones entre los humildes.
UNA ESTRATEGIA PARA LA MASONERIA
Sus detractores opinan que Cagliostro entró en la masonería por oportunismo, pero
parece poco probable. De hecho, su vida cambió a partir de entonces; no volvió a
firmar sus escritos y documentos con su nombre bautismal sino con el "nombre
iniciático", "Conde de Cagliostro". Lorenza Feliciani pasó a ser la "Princesa Serafina"
tras ser admitida en una logia de adopción.
El contacto con el mundo mágico y paranormal que había iniciado conociendo al mago
Althotas en su juventud, se cerraba ahora recibiendo la iniciación regular en una logia
y el título de Maestro. Puede decirse con propiedad que Cagliostro no es Giuseppe
Balsamo.
Las prácticas mágicas, el recurso a los ritos iniciáticos y ceremoniales, habían
evocado a una entidad diferente que se superpuso a la del aventurero palermitano. Y
esa entidad, Cagliostro, tenía un proyecto muy concreto para la masonería a
desarrollar en tres fases:
1) creación de un rito capaz de unificar a la franc-masonería europea (ese rito se
remontaba a Egipto porque allí veía el origen de las escuelas de misterios; había
escrito: "Toda luz viene de Oriente, toda iniciación de Egipto"),
2) Cagliostro asumiría el liderazgo de la masonería europea
y 3) pondría la masonería en manos del Papa.
Tras este proyecto, sobre el cual escribió varios opúsculos, subyacía otro. Sus
estudios astrológicos le inducían a pensar que estaba a punto de comenzar una nueva
era en la que los misterios católicos deberían ser reconducidos a sus orígenes, que no
eran sino egipcios. El judaísmo, del que había nacido el cristianismo, a su vez derivó,
a través de Moisés, de los misterios egipcios, a los que Cagliostro intentaba
remontarse.
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JUDAISMO Y ORDEN DE LOS ILUMINADOS
JUDAISMO Y ORDEN DE LOS ILUMINADOS
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Cuando Cagliostro describe minuciosamente los rituales de su organización masónica,
faltaban aun dos décadas para que Napoleón pisara tierra egipcia con sus tropas y un
grupo de egiptólogos. Champolión no había descubierto todavía la "Piedra Roseta" y
se sabía poco de Egipto, sus tradiciones y misterios. El "rito egipcio" de Cagliostro
tiene, en realidad, poco de egipcio y debe, en cambio, mucho al judaísmo.
A parte de los rumores sobre su origen judío, es cierto que, en el curso de sus viajes,
tuvo una predisposición particular a trabar amistad con miembros de la "raza de
Yahvé". Conoció las doctrinas y los discípulos de Sabatai Zevi, un seudo-mesías que
hizo correr mucha tinta en la segunda mitad del siglo XVII. Los "sabatianos"
consideraban indiferente militar en cualquiera de las religiones abrahámicas.
Racionalistas en filosofía, fueron gnósticos en sus consideraciones religiosas e
influyeron en el desarrollo del enciclopedismo y del racionalismo del siglo XVIII.
En los Países del Este europeo encabezaron movimientos subversivos y, algunos
historiadores del esoterismo, han considerado el "sabatismo" como una "vía de la
mano izquierda". Los discípulos de Sabatai hablaban, en efecto, de "la santidad del
pecado". Se trataba de una versión no kabalística del judaísmo a la que se unían
elementos gnósticos occidentales.
La secta de los "Iluminados de Baviera" ha sido considerada, por algunos historiadores
como inspirada por los sabatianos. En ella se resumían las principales orientaciones
del seudo-mesías: racionalismo, gnosis, subversión política. Pues bien, Cagliostro, fue
admitido en 1780 entre los "Iluminados" e iniciado por el segundo jefe de la Orden, el
barón von Knigge.
Una tradición oral refiere que la iniciación tuvo lugar en una ermita circular próxima al
castillo Gross Korber. Los partidarios de Cagliostro sostienen que su iniciación
masónica le permitió "adquirir poderes psíquicos", mientras que la entrada en los
Iluminados le orientó en su "acción temporal", cuyo vehículo sería un nuevo rito
masónico.
Cuando Cagliostro describe minuciosamente los rituales de su organización masónica,
faltaban aun dos décadas para que Napoleón pisara tierra egipcia con sus tropas y un
grupo de egiptólogos. Champolión no había descubierto todavía la "Piedra Roseta" y
se sabía poco de Egipto, sus tradiciones y misterios. El "rito egipcio" de Cagliostro
tiene, en realidad, poco de egipcio y debe, en cambio, mucho al judaísmo.
A parte de los rumores sobre su origen judío, es cierto que, en el curso de sus viajes,
tuvo una predisposición particular a trabar amistad con miembros de la "raza de
Yahvé". Conoció las doctrinas y los discípulos de Sabatai Zevi, un seudo-mesías que
hizo correr mucha tinta en la segunda mitad del siglo XVII. Los "sabatianos"
consideraban indiferente militar en cualquiera de las religiones abrahámicas.
Racionalistas en filosofía, fueron gnósticos en sus consideraciones religiosas e
influyeron en el desarrollo del enciclopedismo y del racionalismo del siglo XVIII.
En los Países del Este europeo encabezaron movimientos subversivos y, algunos
historiadores del esoterismo, han considerado el "sabatismo" como una "vía de la
mano izquierda". Los discípulos de Sabatai hablaban, en efecto, de "la santidad del
pecado". Se trataba de una versión no kabalística del judaísmo a la que se unían
elementos gnósticos occidentales.
La secta de los "Iluminados de Baviera" ha sido considerada, por algunos historiadores
como inspirada por los sabatianos. En ella se resumían las principales orientaciones
del seudo-mesías: racionalismo, gnosis, subversión política. Pues bien, Cagliostro, fue
admitido en 1780 entre los "Iluminados" e iniciado por el segundo jefe de la Orden, el
barón von Knigge.
Una tradición oral refiere que la iniciación tuvo lugar en una ermita circular próxima al
castillo Gross Korber. Los partidarios de Cagliostro sostienen que su iniciación
masónica le permitió "adquirir poderes psíquicos", mientras que la entrada en los
Iluminados le orientó en su "acción temporal", cuyo vehículo sería un nuevo rito
masónico.
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EL RITO EGIPCIO, RITO DE CAGLIOSTRO
EL RITO EGIPCIO, RITO DE CAGLIOSTRO
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En 1785 en París funda el Rito Egipcio de la Franc-Masonería, poco después adquirirá
gran fama al predecir la fecha exacta del nacimiento del Delfín. Sus procedimientos
mágicos más habituales consistían en utilizar a alguien como médium, frecuentemente
un niño o una muchacha, quienes miraban en el interior de una copa llena de agua e
intuían las formas y las predicciones. Según otras versiones, el Rito Egipcio habría
sido fundado en 1778 en Bruselas y según otras versiones la funda la Logia Madre del
rito Egipcio en Lyon en 1784.
El Consejo Supremo del Rito estaría fundador por tres grandes personajes de la
sociedad francesa de su tiempo y los nobles hacían literalmente cola para iniciarse en
sus logias. Las mujeres recibían de Lorenza, devenida "Gran Sacerdotisa" y "Reina de
Saba", su aliento en la frente mientras decía: "Te concedo este soplo para que
germine y viva en tu corazón el espíritu de la verdad con los nombres de Helios, Mene,
Tetragammaton". Las "sibilas" eran las iniciadas en el Rito Egipcio.
Habían tardado más de veinte años en alcanzar su sueño dorado: fundar una nueva
religión. El ritual de iniciación en su orden implicaba un período previo de ayuno y se
realizaba en función del tema astrológico del aspirante. Este, vestido de negro era
despojado de sus joyas; recitaba el oficio del Espíritu Santo, mientras los sacerdotes
trazaban con sangre de un ave, signos sobre su cuerpo. Debía trazar un círculo con
yeso en el suelo y escribir las palabras sacras: Rap, Yob, Oz, Fa, evocando a las
cuatro regiones del universo. Luego penetra en el círculo, invoca al Ser, se postra con
las manos en ángulo recto en espera de apariciones.
En el vestíbulo de la logia se colocaban colgaduras negras con serpientes bordadas;
se administraban bebedizos a los novicios que los colocaban en una situación psíquica
de máxima receptividad. Tres hombres les colocaban una venda ensangrentada en la
frente. Todo esto recuerda más a las misas negras que a los ritos propiamente
egipcios.
En 1785 en París funda el Rito Egipcio de la Franc-Masonería, poco después adquirirá
gran fama al predecir la fecha exacta del nacimiento del Delfín. Sus procedimientos
mágicos más habituales consistían en utilizar a alguien como médium, frecuentemente
un niño o una muchacha, quienes miraban en el interior de una copa llena de agua e
intuían las formas y las predicciones. Según otras versiones, el Rito Egipcio habría
sido fundado en 1778 en Bruselas y según otras versiones la funda la Logia Madre del
rito Egipcio en Lyon en 1784.
El Consejo Supremo del Rito estaría fundador por tres grandes personajes de la
sociedad francesa de su tiempo y los nobles hacían literalmente cola para iniciarse en
sus logias. Las mujeres recibían de Lorenza, devenida "Gran Sacerdotisa" y "Reina de
Saba", su aliento en la frente mientras decía: "Te concedo este soplo para que
germine y viva en tu corazón el espíritu de la verdad con los nombres de Helios, Mene,
Tetragammaton". Las "sibilas" eran las iniciadas en el Rito Egipcio.
Habían tardado más de veinte años en alcanzar su sueño dorado: fundar una nueva
religión. El ritual de iniciación en su orden implicaba un período previo de ayuno y se
realizaba en función del tema astrológico del aspirante. Este, vestido de negro era
despojado de sus joyas; recitaba el oficio del Espíritu Santo, mientras los sacerdotes
trazaban con sangre de un ave, signos sobre su cuerpo. Debía trazar un círculo con
yeso en el suelo y escribir las palabras sacras: Rap, Yob, Oz, Fa, evocando a las
cuatro regiones del universo. Luego penetra en el círculo, invoca al Ser, se postra con
las manos en ángulo recto en espera de apariciones.
En el vestíbulo de la logia se colocaban colgaduras negras con serpientes bordadas;
se administraban bebedizos a los novicios que los colocaban en una situación psíquica
de máxima receptividad. Tres hombres les colocaban una venda ensangrentada en la
frente. Todo esto recuerda más a las misas negras que a los ritos propiamente
egipcios.
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EN LOS ORIGENES DE LA REVOLUCION FRANCESA
EN LOS ORIGENES DE LA REVOLUCION FRANCESA
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En Estrasburgo, durante el año 1783, Cagliostro conoce al cardenal de Rohan y a la
condesa de La Motte, ambos franc-masones. Pretendió del primero que gestionara el
reconocimiento de su Rito Egipcio ante el papa. Rohan estaba enamorado de María
Antonieta y Cagliostro prometió que lograría su amor mediante un conjuro. La condesa
de La Motte sabedora que dos joyeros habían armado un fabuloso collar para la reina,
que ésta había rechazado por considerar que el erario público estaba ya
suficientemente sobrecargado, falsificó una carta dirigida a De Rohan, en donde le
comunicaba que deseaba verdaderamente el collar. De Rohan lo obtuvo y se lo
entregó a la condesa de La Motte.
Descubierta la farsa, Cagliostro, Rohan y La Motte fueron procesados. Cagliostro
resultó exonerado, pero su expulsión de Francia fue inevitable. El "asunto del collar",
desacreditó a la monarquía y supuso un primer aldabonazo de lo que luego sería la
revolución francesa.
Cagliostro fue acompañado hasta las puertas del antiguo fuerte de los templarios, la
Bastilla, por una multitud delirante, probablemente más que 10.000 personas que lo
vitorearon. Esa misma multitud, menos de tres años después volvería a plantarse ante
la antigua Torre del Temple, convertida en cárcel para presos políticos, para abatirla,
el 14 de julio de 1789.
En Estrasburgo, durante el año 1783, Cagliostro conoce al cardenal de Rohan y a la
condesa de La Motte, ambos franc-masones. Pretendió del primero que gestionara el
reconocimiento de su Rito Egipcio ante el papa. Rohan estaba enamorado de María
Antonieta y Cagliostro prometió que lograría su amor mediante un conjuro. La condesa
de La Motte sabedora que dos joyeros habían armado un fabuloso collar para la reina,
que ésta había rechazado por considerar que el erario público estaba ya
suficientemente sobrecargado, falsificó una carta dirigida a De Rohan, en donde le
comunicaba que deseaba verdaderamente el collar. De Rohan lo obtuvo y se lo
entregó a la condesa de La Motte.
Descubierta la farsa, Cagliostro, Rohan y La Motte fueron procesados. Cagliostro
resultó exonerado, pero su expulsión de Francia fue inevitable. El "asunto del collar",
desacreditó a la monarquía y supuso un primer aldabonazo de lo que luego sería la
revolución francesa.
Cagliostro fue acompañado hasta las puertas del antiguo fuerte de los templarios, la
Bastilla, por una multitud delirante, probablemente más que 10.000 personas que lo
vitorearon. Esa misma multitud, menos de tres años después volvería a plantarse ante
la antigua Torre del Temple, convertida en cárcel para presos políticos, para abatirla,
el 14 de julio de 1789.
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OCASO Y LEYENDA
OCASO Y LEYENDA
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La aventura de Cagliostro había llegado al cenit. Expulsado de Francia radicará
durante unos años nuevamente en Londres y luego seguirá estudiando cábala y
alquimia en Basilea, pero finalmente cometerá su gran error marchando a Roma. En la
corte papal la masonería egipcia había causado profundo rechazo, se percibía en ella
un tufo satánico y no hubo más que recurrir a un antiguo proceso abierto contra
Cagliostro por falsificación de moneda, incoado más de tres décadas antes, para
encarcelarlo en el castillo papal de Sant'Angelo.
Juzgado también por herejía, el 7 de abril de 1791 un tribunal lo condena a muerte; la
pena será conmutada por prisión perpetua, pero no podrá evitar que su libro de
rituales "Masonería Egipcia" sea quemado públicamente junto a su mandil masónico,
su cordón y demás objetos rituales, en la Plaza de Minerva.
Pocos meses después pidió confesión, intentó arrebatar el cinto del cura enviado al
efecto y estrangularle con él, pero el sacerdote se defendió con tal furia que logró
desasirse; a partir de este momento las condiciones de detención de Cagliostro se
endurecieron y murió poco después en San Leon el 26 de agosto de 1795.
Había concluido la peripecia del hombre más sorprendente del siglo XVIII. Si esta es
su historia, a partir de entonces empezaría a forjarse su leyenda.
En 1797, cuando las tropas francesas ocuparon los Estados Pontificios, un grupo de
oficiales franceses asaltó el fuerte de San León para liberar a Cagliostro. Dice la
leyenda que cuando supieron que había muerto se desplazaron al cementerio,
desenterraron su cadáver y bebieron en su calavera a la salud de quien llamaron
"mártir de la Libertad". En la época muchos lo consideraron precursor de la Revolución
Francesa.
Otra leyenda difundida por el ocultista francés Eliphas Levi afirma que Cagliostro logró
escapar de Sant-Angelo disfrazado de fraile y prosiguió sus viajes hasta perderse el
rastro camino del misterioso Oriente. La Blavatsky, aceptando esta versión, cuenta
que Cagliostro fue a Rusia y vivió, ya a una edad excepcionalmente prolongada, cerca
de la casa de sus padres. La propia Blavatsky cuenta como le vio materializar en lo
más duro del invierno, un plato de fresas frescas para satisfacer el delirio de un
enfermo...
La aventura de Cagliostro había llegado al cenit. Expulsado de Francia radicará
durante unos años nuevamente en Londres y luego seguirá estudiando cábala y
alquimia en Basilea, pero finalmente cometerá su gran error marchando a Roma. En la
corte papal la masonería egipcia había causado profundo rechazo, se percibía en ella
un tufo satánico y no hubo más que recurrir a un antiguo proceso abierto contra
Cagliostro por falsificación de moneda, incoado más de tres décadas antes, para
encarcelarlo en el castillo papal de Sant'Angelo.
Juzgado también por herejía, el 7 de abril de 1791 un tribunal lo condena a muerte; la
pena será conmutada por prisión perpetua, pero no podrá evitar que su libro de
rituales "Masonería Egipcia" sea quemado públicamente junto a su mandil masónico,
su cordón y demás objetos rituales, en la Plaza de Minerva.
Pocos meses después pidió confesión, intentó arrebatar el cinto del cura enviado al
efecto y estrangularle con él, pero el sacerdote se defendió con tal furia que logró
desasirse; a partir de este momento las condiciones de detención de Cagliostro se
endurecieron y murió poco después en San Leon el 26 de agosto de 1795.
Había concluido la peripecia del hombre más sorprendente del siglo XVIII. Si esta es
su historia, a partir de entonces empezaría a forjarse su leyenda.
En 1797, cuando las tropas francesas ocuparon los Estados Pontificios, un grupo de
oficiales franceses asaltó el fuerte de San León para liberar a Cagliostro. Dice la
leyenda que cuando supieron que había muerto se desplazaron al cementerio,
desenterraron su cadáver y bebieron en su calavera a la salud de quien llamaron
"mártir de la Libertad". En la época muchos lo consideraron precursor de la Revolución
Francesa.
Otra leyenda difundida por el ocultista francés Eliphas Levi afirma que Cagliostro logró
escapar de Sant-Angelo disfrazado de fraile y prosiguió sus viajes hasta perderse el
rastro camino del misterioso Oriente. La Blavatsky, aceptando esta versión, cuenta
que Cagliostro fue a Rusia y vivió, ya a una edad excepcionalmente prolongada, cerca
de la casa de sus padres. La propia Blavatsky cuenta como le vio materializar en lo
más duro del invierno, un plato de fresas frescas para satisfacer el delirio de un
enfermo...
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CAGLIOSTRO EN BARCELONA
CAGLIOSTRO EN BARCELONA
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En 1769, Balsamo abandona Nápoles y atraviesa la Costa Azul, deteniéndose en Aixen-
Provence, donde conoce a Giacomo Casanova, convaleciente de una enfermedad.
En sus memorias Casanova describe así a Lorenza : "Su rostro revelaba la nobleza, la
modestia, la ingenuidad, la dulzura y aquella timidez pudorosa que tanta gracia da a
las jóvenes". En cuando a Cagliostro, elogia sus reproducciones de Rembrandt, "si
cabe mejor que las originales".
Abandonada la Provenza francesa y llegado a Barcelona. Permanecerá seis meses en
la ciudad. Se alojará en el célebre Hostal del Sol que dio nombre a la calle que aun
existe en el barrio de Santa María del Mar. La zona estaba habitada por judíos
cambistas. La pareja, que llegó sin un céntimo, no tardará en verse envuelto en
embrollos. Balsamo envió a Lorenza a confesarse -probablemente a la Iglesia de San
Justo y Pastor- y urdió para el sacerdote una historia que suscitaba piedad e impulsos
de socorro.
Lorenza explicó que era una noble romana cuyos padres la habían desheredado al
casarse con Balsamo. Lloró con profusión y secó sus lágrimas con un pañuelito de
seda que guardaba en el escote. El sacerdote se sintió atraído, tanto por la historia
como por la belleza de Lorenza. Le regaló un jamón y algo de efectivo. El cura
prometió escribir a la familia romana para lograr la reconciliación, pero Balsamo se
negó a darle la dirección. Esto levantó las sospechas del sacerdote quien procuró
obtener la copia del certificado de matrimonio por su cuenta.
Cuando, meses después, llegó, la pareja tuvo que abandonar el Hostal del Sol sin
pagar la factura y dejando un par de mugrientas alforjas vacías. Durante el tiempo que
permaneció en nuestra ciudad publicó anuncios en la prensa local ofreciendo sus
pomadas y remedios milagrosos.
Tuvo buena amistad con Ambrosio Funes de Villalpanda, conde de Riela y Virrey de
Cataluña, quien lo protegió brevemente, para estar cerca de Lorenza. Volverá a
Barcelona en 1776, ya iniciado como franc-masón, cuando ha abandonado el nombre
de Giuseppe Balsamo y es el Conde de Cagliostro.
De esta segunda estancia no se conservan referencias, salvo que a los pocos días de
abandonar la Ciudad Condal, de paso por Alicante y camino de Cádiz, tuvo que
detenerse en aquella ciudad a causa de la sífilis latente que había contraído en el
anterior viaje...
En 1769, Balsamo abandona Nápoles y atraviesa la Costa Azul, deteniéndose en Aixen-
Provence, donde conoce a Giacomo Casanova, convaleciente de una enfermedad.
En sus memorias Casanova describe así a Lorenza : "Su rostro revelaba la nobleza, la
modestia, la ingenuidad, la dulzura y aquella timidez pudorosa que tanta gracia da a
las jóvenes". En cuando a Cagliostro, elogia sus reproducciones de Rembrandt, "si
cabe mejor que las originales".
Abandonada la Provenza francesa y llegado a Barcelona. Permanecerá seis meses en
la ciudad. Se alojará en el célebre Hostal del Sol que dio nombre a la calle que aun
existe en el barrio de Santa María del Mar. La zona estaba habitada por judíos
cambistas. La pareja, que llegó sin un céntimo, no tardará en verse envuelto en
embrollos. Balsamo envió a Lorenza a confesarse -probablemente a la Iglesia de San
Justo y Pastor- y urdió para el sacerdote una historia que suscitaba piedad e impulsos
de socorro.
Lorenza explicó que era una noble romana cuyos padres la habían desheredado al
casarse con Balsamo. Lloró con profusión y secó sus lágrimas con un pañuelito de
seda que guardaba en el escote. El sacerdote se sintió atraído, tanto por la historia
como por la belleza de Lorenza. Le regaló un jamón y algo de efectivo. El cura
prometió escribir a la familia romana para lograr la reconciliación, pero Balsamo se
negó a darle la dirección. Esto levantó las sospechas del sacerdote quien procuró
obtener la copia del certificado de matrimonio por su cuenta.
Cuando, meses después, llegó, la pareja tuvo que abandonar el Hostal del Sol sin
pagar la factura y dejando un par de mugrientas alforjas vacías. Durante el tiempo que
permaneció en nuestra ciudad publicó anuncios en la prensa local ofreciendo sus
pomadas y remedios milagrosos.
Tuvo buena amistad con Ambrosio Funes de Villalpanda, conde de Riela y Virrey de
Cataluña, quien lo protegió brevemente, para estar cerca de Lorenza. Volverá a
Barcelona en 1776, ya iniciado como franc-masón, cuando ha abandonado el nombre
de Giuseppe Balsamo y es el Conde de Cagliostro.
De esta segunda estancia no se conservan referencias, salvo que a los pocos días de
abandonar la Ciudad Condal, de paso por Alicante y camino de Cádiz, tuvo que
detenerse en aquella ciudad a causa de la sífilis latente que había contraído en el
anterior viaje...
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CAGLIOSTRO EN MADRID
CAGLIOSTRO EN MADRID
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Llegado a Madrid, Balsamo se ganó la vida entre 1770-71 ejerciendo como dibujante y
medrando a costa de su mujer, con la que se había encaprichado el Marqués de
Fontanar. Cagliostro fue conocido en este período con el nombre de "Marqués de
Pellegrini", nombre que corresponde a una bahía y un monte palermitanos, en clara
referencia a su origen.
Se relacionó con los duques de Alba a quienes vendió cuadros pintados por él y no
tardó en convertirse en un aficionado al toreo, a cuyas corridas asistía junto con el
Marqués de Fontamar. Cada mañana, Lorenza, al levantarse, acudía presurosa a
satisfacer los deseos del Marqués con el consentimiento de su esposo.
Más de medio año duró esta comedia, hasta que la Inquisición amenazó detenerlo.
Entonces huyó. Estaba acusado de realizar encantamientos y pronunciar conjuros.
Hoy se tiene la seguridad de que Balsamo se relacionó en Madrid con judíos
"marranos" (es decir, conversos que seguían fieles al mosaismo) y discípulos
clandestinos del seudo-mesías Sabataï Zevi. Poco tiempo antes la Inquisición había
desarticulado una red de judíos "marranos", infiltrados entre la nobleza y la profesión
médica.
Llegado a Madrid, Balsamo se ganó la vida entre 1770-71 ejerciendo como dibujante y
medrando a costa de su mujer, con la que se había encaprichado el Marqués de
Fontanar. Cagliostro fue conocido en este período con el nombre de "Marqués de
Pellegrini", nombre que corresponde a una bahía y un monte palermitanos, en clara
referencia a su origen.
Se relacionó con los duques de Alba a quienes vendió cuadros pintados por él y no
tardó en convertirse en un aficionado al toreo, a cuyas corridas asistía junto con el
Marqués de Fontamar. Cada mañana, Lorenza, al levantarse, acudía presurosa a
satisfacer los deseos del Marqués con el consentimiento de su esposo.
Más de medio año duró esta comedia, hasta que la Inquisición amenazó detenerlo.
Entonces huyó. Estaba acusado de realizar encantamientos y pronunciar conjuros.
Hoy se tiene la seguridad de que Balsamo se relacionó en Madrid con judíos
"marranos" (es decir, conversos que seguían fieles al mosaismo) y discípulos
clandestinos del seudo-mesías Sabataï Zevi. Poco tiempo antes la Inquisición había
desarticulado una red de judíos "marranos", infiltrados entre la nobleza y la profesión
médica.
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MACROPROSOPO de MAGOS ILUMINADOS:
MACROPROSOPO de MAGOS ILUMINADOS:
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Hermes Trismegisto / Thot / Enoch / Elías / Zoroastro / Cadmo / Palamedo / Mercurio /
Osiris / Orfeo / Abraham / Moisés / Ezequiel (Jekeskiel) / Melcior / Gasparus /
Balthasar / San Antonio / San Juan / San Martín / San Miguel / San Francisco Javier /
San Medardo / San Espiridión de Tremithonte / Plotino de Alejandría / Alfonso de
Ligorio / Collin de Plancy / Jacques de Molay / Moreau de Dammartin / Court de
Gebelin / Magdalena de la Palaud / Magdalena Bavan / Catalina de Theos / Eudes de
Mirville / Joaquín de Flore / la Señora de la Cadiére / la Señorita Lenormand /
Ammonio Saccas / Platón / Pitágoras / Homero / Apuleyo / Sinesio / Píndaro /
Calímaco / Pistorius / Patricius / Porfirio / León el Hebreo / Pedro el Hermitaño /
Dionisio el Aeropagita / Juliano el Apóstata / Philon el Judio / Bernardo el Trevisano /
Alfonso de Ratisbona / María la Egipcíaca / Sor Juana Francisca / Abate Thiers /
Constantino / Spranger / Lamartine / Migné / Basilio Valentín / Mendés / Jacob
Boehme / Reuchlin / Galatinus / Kricher / Du Potet / Guillaume Postel / Heinrich
Khunrath / Volney / Delrio / Dupuis / Urbano Grandier / Sterne / Hoene
Wronski / Tycho-Brahe / Duchenteau / Geber / Gaufridy / Romphile / Indagine /
Taisnier / Cuvier / Desbarrolles / D'Arpentigny / Gilbert / Nadad / Abiu / Osa / Ananías /
Safira / Cazotte / Etteilla (Alliette) / Majencio / Gaffarel / Hilaire Tissot / Victor Cousin /
Rabelais / Laharpe / Kotzebüe / Canidia / Locusta / Sagane / Juan Bautista Porta /
Goglenius / J. M. Ragon / Trevisan / Bossuet / M. Venillot / de Nuisement / Jean Belot /
Auguste Chaho / M. Boiteau / Biache / Choumountou / Hirren Kesept / Savonarola / P.
Montfancon / Eckartschausen / Juan Huss / el barón de Tschoudy / Rabí Chomer /
Rabí Capol / Rabí Adjudan / Seraphis Bey / Kwan Yin / Kuthumi Djwal Khul / El Morya /
Mircea Eliade / Gerard de Nerval / Israel Regardie / Samuel Liddell McGregor
Mathers / Helena Petrovna Blavatsky / Alesteir Crowley / Austin Osman Spare / Dion
Fortune / Samael Aun Weor / Anton Szandor LaVey...
Hermes Trismegisto / Thot / Enoch / Elías / Zoroastro / Cadmo / Palamedo / Mercurio /
Osiris / Orfeo / Abraham / Moisés / Ezequiel (Jekeskiel) / Melcior / Gasparus /
Balthasar / San Antonio / San Juan / San Martín / San Miguel / San Francisco Javier /
San Medardo / San Espiridión de Tremithonte / Plotino de Alejandría / Alfonso de
Ligorio / Collin de Plancy / Jacques de Molay / Moreau de Dammartin / Court de
Gebelin / Magdalena de la Palaud / Magdalena Bavan / Catalina de Theos / Eudes de
Mirville / Joaquín de Flore / la Señora de la Cadiére / la Señorita Lenormand /
Ammonio Saccas / Platón / Pitágoras / Homero / Apuleyo / Sinesio / Píndaro /
Calímaco / Pistorius / Patricius / Porfirio / León el Hebreo / Pedro el Hermitaño /
Dionisio el Aeropagita / Juliano el Apóstata / Philon el Judio / Bernardo el Trevisano /
Alfonso de Ratisbona / María la Egipcíaca / Sor Juana Francisca / Abate Thiers /
Constantino / Spranger / Lamartine / Migné / Basilio Valentín / Mendés / Jacob
Boehme / Reuchlin / Galatinus / Kricher / Du Potet / Guillaume Postel / Heinrich
Khunrath / Volney / Delrio / Dupuis / Urbano Grandier / Sterne / Hoene
Wronski / Tycho-Brahe / Duchenteau / Geber / Gaufridy / Romphile / Indagine /
Taisnier / Cuvier / Desbarrolles / D'Arpentigny / Gilbert / Nadad / Abiu / Osa / Ananías /
Safira / Cazotte / Etteilla (Alliette) / Majencio / Gaffarel / Hilaire Tissot / Victor Cousin /
Rabelais / Laharpe / Kotzebüe / Canidia / Locusta / Sagane / Juan Bautista Porta /
Goglenius / J. M. Ragon / Trevisan / Bossuet / M. Venillot / de Nuisement / Jean Belot /
Auguste Chaho / M. Boiteau / Biache / Choumountou / Hirren Kesept / Savonarola / P.
Montfancon / Eckartschausen / Juan Huss / el barón de Tschoudy / Rabí Chomer /
Rabí Capol / Rabí Adjudan / Seraphis Bey / Kwan Yin / Kuthumi Djwal Khul / El Morya /
Mircea Eliade / Gerard de Nerval / Israel Regardie / Samuel Liddell McGregor
Mathers / Helena Petrovna Blavatsky / Alesteir Crowley / Austin Osman Spare / Dion
Fortune / Samael Aun Weor / Anton Szandor LaVey...
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